一定要知道“自性”裡頭沒有念頭。我們現在養成了習慣,前念滅後念生,一個接著一個,它不斷,叫“相續相”,這個相是錯誤的,我們無始劫以來迷失自性之後就沒有離開這個“相續相”,無論是在十法界還是六道輪回,苦不堪言。真正放下了,回歸自性,“一念不生”就回歸自性了。
回歸自性跟著現前的是什麼?是“戒”、是“定”,就是“戒定慧”三學。“自性”本自具足,不是外來的;智慧不是外來的;禅定也不是外來的;佛所制定的一切戒律也不是外來的,全是自性裡頭本來就有的。所以它難不難?不難。
我們今天感覺到很難,持戒很難,是什麼?養成不良的習慣,所謂習慣成自然,感覺到很難,放不下。愈是放不下還愈想放下,愈想放下還愈放不下。
這幾種智慧念公慈悲收集這些參考資料,完全寫在這個地方。“不思智”、“佛智”眾多,非言能盡,這叫“不可稱”。跟佛在一起,不問他的時候,他保持一個正常的現相,圓滿覺悟的現相是在定中;你有問,他就給你解答,解答完之後他又回歸本位。
回歸本位,《般若經》上所說的“般若無知”,“無知”是他的本位;起作用,“無所不知”。凡夫、聖人、初住到等覺稱“聖”,這些菩薩們有疑惑向佛請教,如果真的疑惑,他是開悟了,小悟、大悟,不知道多少次了,沒有到大徹大悟,大徹大悟跟佛就相同了,沒有到大徹大悟不一樣,還有很多問題要請教。