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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
如何對待誹謗
誹謗的含義就是說別人的壞話，诋毀他人形象，破壞對手的名譽。誹是背後說別人的壞話，或議論是非;謗是公開的指責，面對面罵人。誹謗可分兩種，一種是“非理誹謗”，一種是“合理誹謗”。那麼何為非理誹謗呢?凡是不符合事實的都是“非理誹謗”。比如，你本來不是外道，別人說你不修正法;你本來沒有欺騙，別人說你滿口妄語;你本來沒有做壞事，別人說你為所欲為;你本來戒律很清淨，別人說你破戒不淨;你本來沒有貪污，別人說你收取賄賂;你本來沒有偷東西，別人說你賊眉鼠眼，等等，這些都屬於“非理誹謗。” 如果你是修學歪門邪道，別人說你不學正道;如果你欺騙他人，別人說你坑蒙拐騙;如果你跟壞人做壞事，別人說你喪盡天良;你還俗邪YIN，別人說你破戒犯律;你貪贓枉法，別人說你斂財害民;你自己一向偷盜，別人說你雞鳴狗盜，等等，這些都屬於“合理誹謗”。凡是符合事實的誹謗，就是合理誹謗。對一般人來說，合理誹謗還稍微能夠承受，非理誹謗就難以承受了。 我們如何面對合理誹謗和非理誹謗呢?比如，你偷盜了別人的東西(包括偷稅漏稅)，別人在你的背後說壞話，或者議論是非，或者公開指責你，這是合理誹謗。但一般人都把合理誹謗自己的人看成是仇敵。實際上，他是你的師父之一。因為，你的師父經常教育你偷盜是可恥的，會被人們唾棄。合理誹謗的人也是在間接或直接地告訴你偷盜不好，只是他們的教育方式和身份與真正的師父有所不同，你不願意接受而已。 不管合理誹謗自己的人是誰，我們都不應與之辯論和生氣，應該反觀自心，反問自己偷盜對不對，如法不如法。今天，我只是受到了誹謗而言。如果沒有人來誹謗我的話，我會一直偷盜下去，今天偷雞後天就會偷牛，越偷膽兒越大，越偷越嫌偷的少，總有一天會坐牢的。我不但不應該恨他，還應該感謝合理誹謗我的人。為什麼?第一，他這是在提醒我偷盜不是好事。第二，他在幫我消業。遇到別人的誹謗是有因緣的，也許在過去世你誹謗過他，今世他來回報，你們間的恩怨就會清除。第三，教育我不要做壞事。我要趕緊忏悔過錯，消除業障，永不再犯。 如果你沒有偷盜，也沒有偷稅漏稅，但是有人在背後說你壞話，或議論是非，或公開對你責罵，這是非理誹謗。一般的人根本不會接受，總認為他在侮辱我、誹謗我、欺負我，把非理誹謗自己的人看成世上最大的仇人。實際上這完全沒有必要。如果自己沒有偷過東西，他的誹謗跟你沒有任何關系。也許是他別有用心，也許是他不知詳情，也許是他有所誤會，也許是他有利可圖。如果真是這樣，你去辯論也毫無意義，因為他是只認利益不講道理的人，跟這樣的人何必計較呢?如果你想清白，時間能夠證明一切的，因果一定會還給你清白。 對於我們修學大乘法的人來說，合理誹謗和非理誹謗都猶如意寶一樣，是積累功德的寶藏，是迅速成佛的良機。為何呢?其一，我們應該觀察自己的相續中是否生起這樣的心念。如果有的話，趕緊忏悔，消除惡業，這樣才能積累福德。其二，我們應該觀察自己的一切思想和行為是否如法。若是如法，就應該不斷地增添;否則就要趕緊改掉，回歸正道，這樣才能開發你的智慧。當你認識到別人誹謗你是對你最大的恩惠時，你已經積累了福德;當你認為別人誹謗你是對你人格的侮辱時，你已經種下了惡業。我們可以借用別人的侮辱和誹謗消除業障，積累福慧二資糧，度化自己，同時還可以度化他人。 再深一層說，在修學大乘的菩提行道上，有很多大成就者把自己的身體布施給猛獸和需要的人，有些修行人連自己的妻子兒女都布施給別人，那麼，你這點誹謗辱罵又算得了什麼呢?比如，曾經有一位大師名叫蒙支東巴西饒扎，是本教徒，其法力無人比擬，引起信徒的極大嫉妒。他們誹謗蒙支東巴西饒扎，造謠說蒙支詛咒郎達瑪，以此進行挑撥。郎達瑪聽了後，立即調遣百名騎兵，武力征討蒙支東巴西饒扎。騎兵們欲將蒙支亂刀砍死，但他刀槍不入，最後騎兵哀求大師說：“可憐可憐我們吧，請將您的頭顱賞賜給我們，不然藏王會殺掉我們的。”蒙支大師具有菩薩之心，又看到百名騎兵如此誠心，就自斷了頭和四肢送給了他們。 我的上師尼馬持智，因為他人的嫉妒而入獄十余載。出來的時候，他還感謝那個人說：“是你給了我消業的好機會，誠心誠意感謝你!”登孜翁加仁波切也是一樣，因當地人嫉妒而入獄，在獄中受盡懲罰，有人甚至在他的身上點火。難友們實在看不過去，說：“大師，我們出獄後一定幫你報仇!”上師連連擺手拒絕：“這不關他人的事，而是我自己的業力。”這些都是大乘菩提行者所應有的珍貴品質，是將煩惱轉為菩提道用的具體表現，是快速消業而增添二資糧的妙用法，是開發智慧而具備快速成就的條件。 遺憾的是，現在大多數的修行人，我執與怨氣太重，自我過於強大。他們不要說不能接受非理誹謗的人，就連合理誹謗的人都恨之入骨。如果你修煉沒有到位，受不了誹謗、侮辱的刺激，你應該遠離那些人，不理他們。曾經有位信徒，因受到別人的侮辱與誹謗，十分不快，去找禅師請教如何化解心中的煩惱。禅師並沒有做出回答，而是順手取下掛在衣服架上的僧袍，說道：“你看，昨晚下了一場中雨，今早出去散步之時，不小心濺了一身泥點。你說這泥點如何處理?”信徒看了看衣服，不解地搖了搖頭。只見禅師將衣服輕輕一抖穿在了身上，泥點全部消失，衣服光亮如新。禅師微笑著說：“其實謠言就如同這泥點一樣。如果你急著擦拭，會越擦越髒，總有污漬留在上面。這時你唯一要做的就是放下它、不理它，稍等時日它會自然消失。”信徒恍然大悟。 現在很多人認為非理誹謗是有罪的，合理誹謗沒有罪，這種想法是錯誤的。這兩種誹謗都屬於背後說別人壞話，或者公開責罵他人，都是惡語。惡語是十不善業之中罪業最重的，世間曾有這樣的諺語：“無箭兵器之語言，亦能刺入人心間。”又雲：“舌頭沒有骨頭能殺人。”等等。意思是說雖然惡語不是兵器，但能夠傷害他人的心。誹謗、侮辱也一樣，它能使對方剎那間生起嗔恨之心，造業無量，導致他人後世不能從惡趣中解脫。我們要遠離誹謗的人，跟這樣的人在一起，你早晚會變成和他一樣的人，墮落地獄的惡業會如影隨行。
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