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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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《易經》《道德經》《論語》道破成功3要訣
談起《易經》、《道德經》、《論語》這三本書，真可謂天下無人不知。每本書中都凝聚著聖人最為頂級的智慧，也都可以稱作中國傳統文化的根基。這三部書，也奠定了我們中國人智慧的基礎，如何做人、如何做事的奧秘盡在書中。 但你可能不知道，每本書裡你只需牢記一個字，就能讓你知道成功的最大秘訣。到底是哪三個字呢? 《易經》：守時 《易經》有雲，“君子藏器於身，待時而動。”君子有卓越的才能、超群的技藝，卻不到處炫耀，而是在時機到了的時候才施展出來。 這裡的守時不是准時的意思，而是把握時機、機遇。世間萬事皆繞不開天時、地利、人和。機緣未到之前，等待是必經之路。 史書記載：“姜尚因命守時，立鉤釣渭水之魚，不用香餌之食，離水面三尺，尚自言曰：‘負命者上鉤來!’”姜子牙半生寒微、顛沛流離，但他能動心忍性，等待時機，終於在已近八十的高齡，遇到明主文王和武王，並助其推翻纣王統治，滅商建周。 幾十年的時光，才華差點被時代埋沒，就算強大如姜子牙，想遇到伯樂也需要這樣的等待，更何況我們普通人呢?姜子牙用他的經歷告訴我們一個道理：“時則動，不時則靜。” 也許你會等待得很漫長，也許等待是無盡的，也許你會耗盡耐心，但請不要放棄修煉自己，堅持前行，你終會守得雲開見月明。 “博觀而約取，厚積而薄發。”蟄伏不是托腮靜坐，不是虛度光陰，而是默默堅守信念，不斷充實提高自己。當你有了足夠的積澱，才能在機遇來臨時把握住。正所謂“不積硅步無以至千裡”，時光不會辜負任何人的努力，我們需要做的只是“藏器於身，待時而動”。 《道德經》：守靜 《道德經》中說：“致虛極，守靜笃。萬物並作，吾以觀復。”使心靈保持虛和靜的至極笃定狀態，不受影響，為的是萬事萬物並行發生時，我用這種心態觀察事物循環往復的規律。 馬谡街亭失守，魏軍士氣正盛，蜀軍在西城的守軍僅有兩千多人。諸葛亮在危急關頭，淡定從容唱出流傳千古的空城計：“司馬懿來到城下，只見孔明坐於城樓上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧寶劍;右有一童子，手執塵尾。城門內外，有二十余百姓，低頭灑掃，判若無人。”司馬懿曰：“亮平生謹慎，不曾弄險。今打開城門，必有埋伏。我兵若進，中其計也。”面對十五萬大軍壓境而鎮定自若，琴聲不亂，令狡詐如司馬懿也看不出任何端倪，這需要何等靜氣而強大的內心! 但當今社會，浮躁的人多，心靜的少之又少。什麼叫浮躁?現在很多人整天拿著手機翻來覆去，一年到頭看不了完整的一本書，這就是浮躁。許多人整天削尖腦袋尋找快速致富的方法，不做實體而去炒房子、玩股票、放高利貸，這就是浮躁。人浮躁了，會終日處在又忙又煩的應急狀態中，脾氣會暴躁，神經會緊繃，被生活的急流所挾裹。 那麼該如何去克服浮躁的心態呢?其實老祖宗們早就給了我們解決方案，就是“致虛極，守靜笃”。 致虛極，其實很好理解，虛到極點，是什麼都沒有，就是空。守靜笃，這個靜，不是說沒有任何聲音的安靜，而是寧靜、清淨，就是不起妄念。老子認為，外界一切連接都是內心的投射，改變內心，就能改變看到的世界。任世間萬物在那裡一齊運動，我只是靜觀其往復，如此便能成為萬物運動的主人，這就叫“靜為躁君”。 靜心才能生慧，心靜才能悟理。自古以來的賢聖之人，越是遇到驚天動地之事，越能心靜如水，沉著應對。這就是“每臨大事有靜氣”。遇大事且能靜氣之人，面對小事更是拿得起放得下。在浮躁的社會，一定是心靜者勝。 但是，靜氣不是軟弱，不是消沉。靜是為了更好的動，靜時洞察一切，謀定全局，找到對手的弱點，進而動若脫兔，氣勢如虹，令你無往而不利。 在生活中，面對塵世的污濁和勾心斗角卻能保持清淨幽遠的心境，不與世爭，不與世濁，這是守靜的人才能達到的境界。只有守靜，幸福快樂的種子才會在心田生根、萌芽、綻放。 《論語》：守信 《論語》言：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”人要是沒有信用，就像大車沒有車轅與轭相連接的木銷子，小車沒有車轅與轭相連接的木銷子，就無法行走。 俗話說，人無信不立，業無信不興，國無信則衰。守信不僅是一種修養，還是一個人的立身之本，也是一個國家、民族、集體的生存之基。 自古以來，歷代先賢們就不斷強調誠實守信的重要性，也以身作則，親身示范，言出必行。 同治七年，捻軍被消滅後，太平天國戰爭軍費報銷提上了議事日程。按照清代財務制度，曾國藩需要先將這些年來的軍費開支逐項進行統計，編成清冊，送交戶部。戶部要對報銷清冊進行審查，審查合格，才呈報皇帝予以報銷。 按照老規矩，曾國藩需要向戶部繳納“部費”也就是“好處費”，才能順利報銷。報銷前，曾國藩托李鴻章打聽了一下戶部打算要多少“部費”，李鴻章回信說：“報銷一節……托人探詢，則部吏所欲甚奢。雖一厘三毫無可再減。”曾國藩共用軍饷約三千萬兩，按照一厘三，也就是1.3%計算，則須銀近四十萬兩交給戶部。 四十萬兩白銀，曾國藩是無論如何也拿不出來的，於是便托人繼續公關，經過大量的工作，戶部將“部費”降到了八萬兩，曾國藩雖對給“部費”很不滿意，但最終還是應了此事。 恰好在這時，中樞批復稱，由於他們平定太平天國、捻軍的卓越功勳，皇帝同意軍費不經過戶部，可以直接報銷。曾國藩對此感激涕零，說“感激次骨，較之得高爵穹官，其感百倍過之”。 照理說，皇帝都發話了，這八萬兩就可以省下了。但曾國藩卻說：“談好的八萬兩我還是要給。” 後來他從自己“小金庫”拿了八萬兩，送給戶部書辦。曾國藩的誠信度可見一斑。 守信，對於一個人來講，是一件既簡單又復雜的事情。幾乎每個人都時常將守信掛在嘴邊，但真正能恪守承諾的卻寥寥無幾，尤其是在涉及到切身利益的時候。其實很多時候，看似賺了小便宜，實則吃了大虧。因為，你失去了在別人心目中的價值，而失信是人生最大的破產。失足，你可能還能站起來;失信，你也許永難挽回。 只有守信待人，別人才會以誠相報。荀子曰：養心莫善於誠。守信，是我們人生旅途中的一場歷練。 三部經典，三個字，守住“時、靜、信”，既是做人的准則，也是做事的規范。 在這三條中，守靜是前提，心靜時才能洞悉萬物，不受外界絲毫蒙蔽，才能准確地辨別出真正的機遇，並在時機來臨的瞬間將其把握住。也只有守靜，才能撕去物欲的蒙蔽，讓本心呈現，襟懷坦蕩，做事才能毫無私著、守信於人、誠信於天下。 繁亂紛雜的世界中，守得住這三點，必讓你受用終生!
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