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希阿榮博堪布 ：我們離安樂就差一顆受過訓練的心！ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	安樂主要是內心的感受，它在心裡，不在身外，所以內心如果不快樂、不滿足，外境再美妙再豐富，也很難感到愉悅、富足; 　　而一顆寧靜柔和的心，在貧乏艱難的環境中，也能生出喜悅、自在。 　　倒不是說物資越貧乏，內心就必定越安樂，物質生活豐富就必定讓人痛苦。 　　這其實還是認為安樂與否完全由外在的物質決定，只不過與常人的思維相反，認為物資越少越快樂。 　　多數人卻是走入另一個極端，認為安樂就在於物質的積累、財富的增加，占有、享用的資源越多，就必定越幸福快樂。 　　現代社會有些人毫無顧忌地競爭、攫取物質以及各種資源，忙於追逐名利，他們認為這些東西本身帶有快樂的屬性，能自然給人帶來安全感、幸福感。 　　有些人過分投入地競爭、追逐，以至於忘記了自己的初衷是追求幸福安樂，慢慢地，把手段當成了目的，相信自己活著就是為了與人競爭、囤積名利。 　　如果有一天，沒有比較，也無須搶奪了，便覺得生活沒有意義。 　　除了物質生活外，還需要有精神生活，去抒發情緒、陶冶性情，通過精神的修養和升華，獲得內心持久的喜悅寧靜。 　　在基本的衣食住行得到保障之後，我們僅再需要一顆受過訓練的心，就能得到安樂。 　　想象一下，每天從早到晚，我們會有多少念頭，多少身體的行為。 　　由此類推，我們一生以及過往的生生世世，又會有多少身心的行為。 　　這些行為，每一個，真真切切是每一個，都會產生相應的後果。後果又成為因，因再結果。 　　因因果果交織在一起，呈現出不同的生命形態，不同的生活際遇。 　　我們的生命最大的特點，就是它的局限性。 　　每個人都自以為獨立，有想法，自由自主。而實際上我們的每個念頭、一言一行，都被無數條件、無數因素限制、影響、塑造著。 　　無一不是條件的產物!輪回中的生命，沒有真正的自由可言。 　　我們不僅誤解了事物存在的方式，認為它們是獨立、固有存在著，而且還一廂情願地賦予它們種種特征和定義。 　　概念是我們思想的符號，並非事物本身。問題是，天長日久，我們逐漸忘記了它是符號，以為概念就是事物本身甚至是全部。 　　我們的概念、判斷、推理乃至感覺、知覺都在很大程度上受到情緒和成見的影響，像貪婪、嗔恨、傲慢這樣的負面情緒，不僅傷害身心，而且使我們的認識遠遠地偏離事物的真相。 　　對其他眾生的關懷，讓我們的胸懷廣闊，能以更現實的態度對待生活，不再任憑自己沉浸在對困難和問題無意義的想象中。 　　很多時候，麻煩、擔憂、焦慮的產生，是因為我們的心太小，只裝得下自己。哪怕只是一個小問題，在閉塞、狹隘的心胸和眼界的“加持”下，也會變成無法承受的大困境。 　　慈悲是安樂之源，也是智慧所在。 　　它讓短暫而無法重來的人生有了意義。
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