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李誓元： 佛門常講一心就是佛 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛法是心性法，什麼叫心?什麼是性?我們凡夫的心是妄心，什麼時候把妄心翻下去就見性，稱之為真心本性。佛門常講一心就是佛。妄心與真心是一個心，把妄心翻下去，真心自然現前，就在一念之間。這一念要是翻過來就得自在快樂。維次空間的轉換，就是我們的念頭，把欲望心放下，真心本性就現前。所以修學佛法是人生最高的享受。我們果然心裡放下了，人生最高的享受我們就找到了。 　　人生沒有必要憂慮、牽掛，你這一生只管奉獻就可以，心裡不求回報，你不求回報社會大眾自然給你的回報，這就是德。就像釋迦牟尼佛當年在世弘法，是做無私奉獻，不談條件，三衣一缽，樹下一宿。老人家是以托缽為主，佛吃了這缽飯，要為眾生講經說法，教化社會大眾，回報於社會，回報於眾生，這是自然的，佛穿衣吃飯都是為眾生。而我們凡夫學佛，在修行當中，無論做工作或是打工也好，賺來的薪水是養家糊口，養活這個身體，身體是為眾生，為社會，為人民服務，這是互為的。 　　彼此都用心來做，都對得起自己的心，這個生活就快樂了。別說我們念佛達到三昧的功夫了，三昧是屬於正受。什麼稱之為正受呢?簡單介紹，就依淨土法門念佛來說，“正受”就是用佛號把貪瞋癡、妄想、執著、分別完全都能壓伏住了。三昧的功夫也有深淺不等。“正受”就是正常的享受。正常的享受就是無有自己，心中只有眾生。比如你做佛教的事業，佛教事業是什麼呢?是普度眾生。你心中只有眾生，在生活當中自己吃什麼，穿什麼全然不放在心裡，心中只是為眾生為佛法來奉獻，不求名，不求利，無有自己。所以修行一定心裡放。 　　我們修行念佛，怎麼能把戒持得好呢?抓住念頭，無論什麼念頭來了，都用一聲佛號把它伏住，這就是在修定心。也就是說少起心動念，少分別、執著、打妄想，不起自私自利的心，你的戒就會持得好。如果不是這樣來持戒，恐怕我們就會天天犯戒了。這個道理並不深，我們自己去悟。平日好好的念佛，心在道上，有阿彌陀佛四十八願威神加持，沒有功夫自然增長功夫。為什麼?不想自己，心中只有眾生，這就是修行，一定要這麼去修，才能得諸佛護念，龍天擁護。學佛一定要模仿諸佛菩薩他們的心願行，天天去模仿，模仿久了，模仿長了，不知不覺我們就變成了聖人。要這樣去念佛，就會消除業障，消災免難。念佛不是口皮子念，一定要心上真有佛。真念佛的人，不得了。尤其在現前，如果出現這麼一個真念佛的人，那是十方諸佛的寶貝學生啊。為什麼?在現前學佛的人很多，但是真做真行的並不多，往往都是口皮子的功夫。要是能真做真行，佛菩薩會把我們當寶貝學生來看待，我們真的會得利益，這不是假的。 　　願大家都能各自努力，如理如法，依教奉行，我們將來同生西方極樂世界。
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