善念變成天堂,惡念變成地獄,天堂地獄本來沒有,是善惡念頭變現出來的。極樂世界本來也沒有,那是阿彌陀佛大慈大悲,幫助一切苦難眾生快速的證得佛果,而建立的一個道場。
這個道場非常殊勝,這部經專門介紹這個道場,我們對它要認識。有很深入了解的認識,我們就產生信心,我們也很想到極樂世界去參學,向阿彌陀佛學習。那個地方畢業了,你成佛,跟阿彌陀佛完全相同。為什麼?阿彌陀佛是自性變現的,我們成佛也是自性變現的,同一個自性,不是兩個自性,全彰於自性。明心見性之後,你自然就不會著相,不會把所有現象放在心上。把所有現象放在心上,心很累,這個心負擔不了,所以它就生煩惱,心就病了。不應當,因為它不是真的,全是虛妄的。《金剛經》上說得好,「凡所有相,皆是虛妄」,佛講真話;「一切有為法,如夢幻泡影」,都不要放在心上,你的心就清淨、平等、覺悟。心有煩惱、有憂慮、有牽掛,智慧就沒有了,那是妄心不是真心。佛要我們用真心,不要用妄心,用真心是菩薩、是佛。
此正是大乘教上所說的無相無不相,無相是從性上看的,無不相是從現象上看的。自性的確無相,今天科學家所說的物質現象、信息現象(信息就是精神現象)、自然現象,都不是真的。可是科學現在只知道物質不是真的,心理現象發現了,沒有講清楚,佛經上講得清楚。自然現象也發現了,它稱為能量。在佛經上的名詞,能量、自然現象叫業相,阿賴耶的業相,精神現象是阿賴耶的轉相,物質現象是阿賴耶的境界相。佛說這三種現象都是假的,都不是真的。為什麼是假的?它有生滅。有生有滅就是假的,不生不滅是真的。什麼東西不生不滅?自性不生不滅,是真的。在淨土裡面叫常寂光,這是真的,不生不滅。學佛到最後,回歸到常寂光,跟一切諸佛如來融成一體。就像燈光一樣,幾千盞燈光打開,光光互融,一個光就是一切光,一切光就是一道光。這是回歸到最後,入常寂光,這才證得究竟圓滿,這是佛陀的境界,這真正叫實相。無相不相、相而無相的正體,這叫實相。