【解】如《無量壽起信論》雲,右明無量光明遍照一切,極樂、娑婆同一法界,本無彼此,安有東西,山河大地,皆是眾生,目眚(shěng 比喻眼睛生翳)所成。
我們來看這幾句。這幾句話意思很深,不是我們凡夫境界,所以我們很不容易體會。首先,法身菩薩“明心見性”,他看到這個文字能看得懂,沒有疑惑,字字都是老實話,“宇宙萬法”的真相確實像經上所說的。我們如果看到這個現象不再懷疑了,那就恭喜你,你已經契入佛菩薩的境界,跟佛菩薩所見完全相同,那就是說“整個宇宙是一體”。
雖然現相不同,現相與事實真相沒有障礙。像什麼?很像我們作夢。佛在大乘經上常常以“夢幻泡影”來做比喻,“夢幻泡影”指的什麼?指是整個宇宙現象。是不是真的?不是真的。不是真的哪來的東西?“東土”說釋迦牟尼佛我們居住的這個地球、這個太陽系;“西方”是指的阿彌陀佛極樂世界。說東、說西真有,如果它是虛幻的,它不是真有,那這個說東、說西就沒有意義。我們從這個地方去體會慢慢就明白了,明白之後你就萬緣放下,事實真相就被你看到了,你才會佩服釋迦牟尼佛講這部經,說得清楚、說得明白。
極樂、娑婆“同一個法界”,《華嚴經》上講的“入不二法門”,“不二”就是“同一”。誰有資格“入不二法門”?“無明”破了就見到了,正是大乘教裡常說“破一品無明、證一分法身”。《華嚴經》上佛把“無明”說成“四十一品”,“十住、十行、十回向、十地、等覺”,這些菩薩都是見性的菩薩。
見到“本性”為什麼還有差別、還有等級?“同一法界”怎麼還會有等級?還有“無明習氣”沒斷,所以有等級。“無明習氣”斷盡了,等級沒有了,那就叫“一真法界”。
“一”,“同一”,“同一”是真的,“不同一”是假的。我們現在看到不同,這是在假的、夢中境界。什麼時候把夢境看破了,原來全是心裡的妄想、妄念變現出的境界,夢中境界沒有一法是真的。我們現前的世界、境界用佛的話來說、用菩薩的話來說全是假的,跟夢中無二無別。換句話說,佛菩薩夢境所現的境界就是我們把它當作真有,不知道它是假的,“當體即空,了不可得”。這樁事情確實是很難體會,為什麼?我們用妄心,妄心見妄境,妄心見不到一真,也就是妄心見不到真性。