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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：自性是空，自性不是頑空
◎【自性是空，自性不是頑空】 自性是空，自性不是頑空，自性雖然什麼都沒有，它能現，能現能生，阿賴耶也能起作用，它能變，所以我們要明白，自性所生所現的是一真法界，就是諸佛如來實報莊嚴土，十法界跟六道輪回，是唯識所變，它所依的體是什麼?依的體就是實報土，實報土的依正莊嚴。 我們本來在實報土依正莊嚴裡頭，因為有了阿賴耶，有了妄心，所以把實報土依正莊嚴變成了六道，變成十法界，就這麼回事情。我們能夠把阿賴耶放下，不再用這個妄心，你立刻就回到實報土，你就成佛了。從理論上講，凡夫成佛是一個念頭，一念覺，你就成佛了，一念迷你就變成凡夫。 這個一念要記住，是一千六百兆分之一秒，這一念說老實話，我們無法想像，我們捕捉不到。我們所看到時的相，都是一千六百兆分之一秒的相續相，就像我們看電影一樣，這個幻燈片，不斷在轉動，相續相，這叫事實真相。 ◎【若能如此，一切罪業都消掉了，一切災禍你遠離了】 心裡面有其他的佛菩薩是偏中正，心裡面只有阿彌陀佛是正中正，具縛凡夫能帶業往生。 生到西方極樂世界，我們自己實在沒這個功夫，彌陀四十八願加持。四十八願給誰說的?不是給別人說的，給我說的，這是我們學佛同修一定要直下承當，阿彌陀佛四十八願是專來度我的，不是別人，直下承當!釋迦講這部《無量壽經》是給誰講的?給我講的，我有緣遇到了，他就是給我講的，不是給別人講的。然後你看你這個心才真正做到親切，你才真正感佛陀的恩，展開經本面對彌陀，這樣真誠、恭敬，這是我們能受經教利益的第一個因素。你對經教聽了多少年都還迷惑，原因是什麼?對經教沒有足夠的真誠恭敬心。世出世間法，一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。誰具足十分誠敬?要自己才行，不要去要求別人，不要去看別人，要回光返照，要看自己。 我們今天怎樣來憑靠佛力?就是一心念這句名號，這就是佛力加持。「都攝六根，淨念相繼」，日常生活當中養成，念念心裡面真的是阿彌陀佛。除阿彌陀佛之外，要怎麼看法?釋迦牟尼佛教導我們，「一切眾生本來是佛」，你能作如是觀，對你念到功夫成片、念到一心不亂是大有幫助，你把一切眾生都看作佛。如果你能把一切眾生都看作阿彌陀佛，你的功德真的圓滿了，你雖然沒有去，你跟阿彌陀佛、極樂世界隔得很近很近。是不是真的是阿彌陀佛?我告訴你，真的，不是假的。阿彌陀佛是自性佛，哪個人沒自性!阿彌陀佛是回歸自性。如果給你說真話，說真話你不相信，說假的你相信，真的你不相信，你從來就沒有離開自性。大乘經上常講，「生佛不二，性相一如」，哪有離開，那怎麼不是?當然是!對一切眾生都像對阿彌陀佛那樣恭敬、那樣的稱贊，你一切罪業都消掉了，一切災禍你遠離了。 我們今天能不能伏住?能，不是自己的力量，還是阿彌陀佛加持你伏住的。這個加持非常明顯，我們心裡有阿彌陀佛，口裡有阿彌陀佛，這就是阿彌陀佛加持;你不念阿彌陀佛，你就得不到佛的加持。念其他的佛菩薩，或者念咒也行，加持的力量沒有阿彌陀佛那麼明顯，沒有那麼大，這個不能不懂。這就好比我們加入一個團體一樣，阿彌陀佛這個團體多大，遍法界虛空界，十方三世一切諸佛如來沒有不贊歎的，贊歎阿彌陀佛為「光中極尊，佛中之王」。我們在《華嚴經》上看到毘盧遮那如來，你看華嚴會上，文殊、普賢率領四十一位法身大士，到極樂世界去聽阿彌陀佛教誨，這是什麼樣的氣象!我們有理由相信，它確確實實能令十方三世一切諸佛如來歎為觀止。不是淨宗祖師自己誇大這個法門是第一法門，不是，你這樣想法就全錯了，它確確實實、實實在在是諸佛度眾生成佛道第一法門。可以說它本來就是這樣子的，不是贊歎、不是誇張。我們相信《金剛經》上說，如來是真語、實語、如語、不诳語，確確實實是我們自己業障太重，信心不足，常常有懷疑的這種意念夾雜在裡頭，這就是業障，業障現前。什麼時候現前自己不曉得，有一絲毫懷疑就現前，有一絲毫夾雜也現前。 一句佛號念到底，如意吉祥，法喜充滿，這才是跟極樂相應;天天想這些拉雜事情，你就跟極苦相應，就不是極樂，你就搞錯了。——淨土大經解演義 (第二二一集) 2010/12/14
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