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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：乘彌陀本願往生無有妨礙
乘彌陀本願 往生無有妨礙 「法然上人《諸弟子之問答》雲： 安樂問：如我等之輩，難持十重，常起妄念，又不能勇猛精進，唯不顧自身之善惡，仰憑彌陀本願，思決定往生，如何? 上人答：此事當然也。總之，生決定心者，應得往生之人也。煩惱罪惡等之往生障不障者，凡夫之心雖不能覺知，相應本願之念佛者，不能障礙此，無有妨礙往生之罪也。往生者，依念佛之信否，不依罪惡之有無。已許凡夫之往生，豈嫌妄念之有無耶?」 第四十段文雖然這個問答，只不過是只有五行的文字，但是法然上人將念佛無礙往生的道理，說的非常的淺白。將重點說出可謂一針見血，你若了解這樣的念佛道理，怎麼可能會擔心念佛在心中打妄想? 信願一二十年來弘法，幾乎最常被問到的問題就是：師父我念佛會打妄想，那這樣會往生西方極樂世界嗎?現在這個問題換我來問你們，如果你念佛心中打妄想，這樣你會往生西方極樂世界嗎?(會) 為什麼會?阿彌陀佛的無礙光明普攝救度故，對不對?(對) 阿彌陀佛的十二光明，第一、無量光明，第二、無邊光明，第三、無礙光明。無礙光明就是對有煩惱妄想的凡夫無礙的救度，所以你如果擔心念佛心中會打妄想，恐怕不能往生，那麼你念南無阿彌陀佛，也可以改念南無無礙光佛。念南無無礙光佛，就是念南無阿彌陀佛，念南無無礙光佛，顧名思義你自然就會想到阿彌陀佛無礙光明的普攝。既然說無礙，當然就是無所障礙。 我們再站在機的立場來看，剛才是說法，現在是說機。如果我們眾生念佛要念到不打妄想，才會往生西方極樂世界，那麼你我凡夫沒有一個會往生，為什麼?因為凡夫就是會打妄想，有凡夫不會打妄想的嗎?沒有!事實上十法界唯佛一人沒有妄想，九界眾生都有妄想，等覺菩薩還有最後一品的無明未破，這品的無明叫做生相無明。生相無明不是妄想嗎? 所以如果必須念佛念到不會打妄想，才會往生西方極樂世界，那阿彌陀佛的誓願就不能成立。為什麼?因為阿彌陀佛的誓願，就是要度凡夫為本。阿彌陀佛在因地法藏菩薩，是古佛的真心發願修行，成就六字南無阿彌陀佛。佛的神通智慧，當然對十方眾生會打妄想是非常的了解。發願要誓救十方眾生，當然一定要成就能救會打妄想的念佛人，往生西方極樂世界，這樣願力才會成就。 阿彌陀佛已經成佛了，就是阿彌陀佛的四十八願每一願都成就了。諸位抬頭看看，我們報恩講堂的這面牆壁，四十八願的因願文，你讀一遍，事實上不必多久的時間。阿彌陀佛在因地法藏菩薩，用了多久的時間思惟發這四十八願?五劫!五劫是千千萬萬億億年長久的時間，你將四十八願讀過，不必多久的時間，充其量十幾分鐘。可是阿彌陀佛在因地，用佛的真心發願，要思惟五劫這麼長久的時間，而且要完成這四十八願的每一願，要用不可思議兆載永劫的時間修行，四十八願每一願的因願文才圓滿成就。 諸位你將四十八願讀一遍，算算看多久的時間，不會超過十五分鐘。可是阿彌陀佛用五大劫的時間，用不可思議兆載永劫的時間發願修行，這份心血你曾經去想過嗎?你曾經去為阿彌陀佛為了要成就名號，救我這樣的念佛人，是付出了多少的時間心血?如果你不曾想過，你的心和阿彌陀佛的心距離是非常的遙遠。 甚至有的人念佛念七年了，連有一本經典叫做《無量壽經》都不知道，你想四十八願他怎麼會讀過?因為記載四十八願的只有《無量壽經》，其他的經典並沒有記載。不知道有四十八願，念佛念七年了，這樣的念佛要怎樣和阿彌陀佛的本願相應呢，對不對? 四十八願度眾生，這個眾生是什麼人?我!大家都知道四十八願是阿彌陀佛要度我，那我們曾經站在阿彌陀佛發願的立場想看看，阿彌陀佛是花費多少時間心血發這四十八願?我們如果曾經用五年的時間，好好去研究四十八願的教法，說起來就非常的用功了，可以說修學淨土教法很專修的人、很用功的人。但是我們曾經用過五年的時間心血，去研究四十八願的教法嗎?阿彌陀佛的悲心，你能了解多少?你曾經好好坐下來思惟三小時就好了，你曾經好好坐下來思惟三小時，想說四十八願阿彌陀佛發願要救我的心情是什麼嗎?曾嗎?曾不曾?不曾?我曾。 我對阿彌陀佛的了解還很有限，那你呢?所以我們對阿彌陀佛的信心，你認為你已經足夠了嗎?通常我們都認為我們很有信心，其實你對阿彌陀佛的了解很少。唯佛與佛乃能究竟諸法實相，這是《法華經》的一句經文，實相對淨土宗而言，就是阿彌陀佛的佛號。這句佛號你懂了嗎?我敢說你不懂! 省庵大師是中國淨土宗的祖師之一，非常有學問。省庵大師說兩句話，說了實在有夠好的： 「八萬四千法藏，六字全收。」 來說一遍， 「一千七百公案，一刀斬斷」。 說的铿锵有力一點：「八萬四千法藏六字全收」，你想看看，八萬四千法藏，就是八萬四千法門，用這六字通通收納。這六字將它的道理展開，就是八萬四千法門。你聽到這句佛號南無阿彌陀佛稱念，你敢說我都知道了?八萬四千法門你都知道了嗎?隨便說一個法門，你就不知道了。 光說唯識學的五十一心所，你就不知道道理了。所以這六字的道理很深，阿彌陀佛要救度我們，兆載永劫的修行，為我們做多少犧牲奉獻的事情，你曾想過嗎?曾嗎?不曾。你們實在是很沒有良心。阿彌陀佛對我們的犧牲奉獻，為我們付出那麼多，你連想都不曾想過，這樣當然是沒有良心。如果你曾想過，我們能夠為阿彌陀佛做一些工作，說起來是無上的光榮，連領職事都不要，那念南無阿彌陀佛這樣的心，是很值得好好反省的。 我們每天念佛當然目的是為了將來往生西方極樂世界，往生西方極樂世界，終究一定是成就佛道。那麼阿彌陀佛為我們犧牲奉獻那麼多，我們不堪為阿彌陀佛做一些工作，而且我們做的事情還很少，很有限。我們費一個下午的時間來為臨終者助念，不肯!有的人加入助念團，每次請他助念，他都有事情：奇怪，我有空時死人都不死，我沒有空時就會有人死!我每次打電話請他助念他都有事情。那這種要問問自己，到底報恩是嘴巴說說，還是真心去做比較實在?當然是要真心去做。 報恩念佛是非常的崇高，我們道種寺的念佛堂，叫做報恩念佛堂。「報恩」這兩個字，用的非常的好，也非常的妙，報恩是一個人頭頂天腳立地最基本要做到的。身為子女要報答父母的親恩，身為佛弟子要報答佛祖的佛恩，這是很基本的。我們有想到要報答阿彌陀佛的恩德嗎?有，你怎麼會不好好念佛?有，你怎麼不會想為阿彌陀佛做一些工作? 信願有一次講經之後回到精捨，在講經之中說到阿彌陀佛的恩德，我看見阿彌陀佛莊嚴的接引像，我內心非常的感動，想到自己的弘法報恩不夠。我還會想到，弘法利生實在很辛苦，所以只有這份報恩的心實在還不足。看見阿彌陀佛成佛了，成就的四十八願，流露在這句佛號，要救度我這樣的凡夫，我連為阿彌陀佛來報恩弘法都還會想到懶散，實在是很不應該。 我們如果常常去想到佛恩，當然內心就會常常與阿彌陀佛的願力相應，自力的心慢慢就會消失。自己的不足，不堪於解脫生死的信機內涵，就會慢慢流露。
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