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教百千恆河沙眾生得到阿羅漢果位，不如廣宣說此經半句！ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	您教百千恆河沙眾生得到阿羅漢果位，不如廣宣說此經半句！ 有部殊勝無比的經典名：《圓覺經》全稱為《大方廣圓覺修多羅了義經》,歷來因其義理淵深澄澈，文辭優美酣暢，對後世中國佛教文化影響極大。是唐宋之後中國佛教各宗盛行講習的經典。此經的具體內容，是佛為文殊、普賢等十二位菩薩宣說如來圓覺的妙理和觀行方法。有很多高僧大德講解過此經，在網上可搜索：《圓覺經》講解，有慧律法師，南懷瑾老師，元音老人，圓瑛大師等的講解視頻音頻文字，還有白話文等！用七寶積滿三千大千世界用來布施，都不如您聞此經的名字和一句話的功德大！教百千恆河沙眾生得到阿羅漢果位，都不如您宣說這部經的教義，而且只宣說半句偈語就夠了！所以大家一定要受持此經，廣宣流布，廣為人說啊！法會中有火首金剛，摧碎金剛，尼藍婆金剛等八萬金剛和眷屬，對佛說：“世尊，如果後末世一切眾生，有能夠持守堅定大乘信仰的人，我們一定好好守護這樣的人，像保護自己的眼睛一樣！凡是他們的修行道場，我們各位金剛決心各自帶領自己的部屬，從早到晚進行守護！使他們堅信佛法，修持道行的信念力不退轉，並使得他們的家庭眷屬永遠不蒙受災難，不會被瘟疫疾病侵害，家中的財寶豐富充足！永遠不會減少！多麼殊勝啊！大家一定要受持廣為人說此經啊！大梵天王、二十八天王，並須彌山王、護國天王等，會守護持有這部經書的人，讓他們經常能得到安穩，使他們奉佛的心不減弱不退轉！大力鬼王名吉槃荼，與十萬鬼王，會守護奉持這部經書的人，從早到晚侍衛在他們身旁！使得他們的修道之心永不退轉！使得他們不受委屈!在他們居住的地方一由旬內，如果有鬼神侵犯干擾，定會使得他們粉碎像微塵一樣！多麼殊勝啊！您一定要受持此經，廣宣流布，廣為人說啊 ！ 現在為您略說此法寶殊勝功德（摘自經文原文）： 一：“善男子，但諸菩薩及末世眾生，居一切時，不起妄念；於諸妄心，亦不息滅；住妄想境，不加了知；於無了知，不辨真實。彼諸眾生聞是法門，信解受持，不生驚畏，是則名為隨順覺性。善男子，汝等當知，如是眾生已曾供養百千萬億恆河沙諸佛及大菩薩，植眾德本。佛說是人，名為成就一切種智。” 【大家一定要信受此經，為人廣說，廣宣流布啊！】 二： 末世諸眾生， 心不生虛妄， 佛說如是人， 現世即菩薩， 供養恆沙佛， 功德已圓滿， 雖有多方便， 皆名隨順智。” 【功德非常殊勝！大家不要猶豫，趕快受持此經，轉發，為人廣宣說啊！】 三：於是，辯音菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手，而白佛言：“大悲世尊，如是法門甚為希有！世尊，此諸方便一切菩薩於圓覺門，有幾修習？願為大眾及末世眾生，方便開示，令悟實相。”作是語已，五體投地，如是三請，終而復始。 爾時，世尊告辯音菩薩言：“善哉！善哉！善男子，汝等乃能為諸大眾及末世眾生，問於如來如是修習。汝今谛聽，當為汝說。”時辯音菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。 “善男子，一切如來圓覺清淨，本無修習及修習者。一切菩薩及末世眾生，依於未覺幻力修習，爾時便有二十五種清淨定輪： “若諸菩薩唯取極靜，由靜力故，永斷煩惱，究竟成就，不起於座，便入涅槃。此菩薩者，名單修奢摩他。 “若諸菩薩唯觀如幻，以佛力故，變化世界，種種作用，備行菩薩清淨妙行，於陀羅尼不失寂念及諸靜慧。此菩薩者，名單修三摩缽提。 “若諸菩薩唯滅諸幻，不取作用，獨斷煩惱，煩惱斷盡，便證實相。此菩薩者，名單修禅那。 “若諸菩薩先取至靜，以靜慧心照諸幻者，便於是中起菩薩行。此菩薩者，名先修奢摩他，後修三摩缽提。 “若諸菩薩以靜慧故，證至靜性，便斷煩惱，永出生死。此菩薩者，名先修奢摩他，後修禅那。 “若諸菩薩以寂靜慧，復現幻力，種種變化度諸眾生，後斷煩惱而入寂滅。此菩薩者，名先修奢摩他，中修三摩缽提，後修禅那。 “若諸菩薩以至靜力，斷煩惱已，後起菩薩清淨妙行，度諸眾生。此菩薩者，名先修奢摩他，中修禅那，後修三摩缽提。 “若諸菩薩以至靜力，心斷煩惱，復度眾生，建立世界。此菩薩者，名先修奢摩他，齊修三摩缽提、禅那。 “若諸菩薩以至靜力，資發變化，後斷煩惱。此菩薩者，名齊修奢摩他、三摩缽提，後修禅那。 “若諸菩薩以至靜力，用資寂滅，後起作用，變化世界。此菩薩者，名齊修奢摩他、禅那，後修三摩缽提。 “若諸菩薩以變化力，種種隨順而取至靜。此菩薩者，名先修三摩缽提，後修奢摩他。 “若諸菩薩以變化力，種種境界而取寂滅。此菩薩者，名先修三摩缽提，後修禅那。 “若諸菩薩以變化力，而作佛事，安住寂靜而斷煩惱。此菩薩者，名先修三摩缽提，中修奢摩他，後修禅那。 “若諸菩薩以變化力，無礙作用，斷煩惱故，安住至靜。此菩薩者，名先修三摩缽提，中修禅那，後修奢摩他。 “若諸菩薩以變化力，方便作用，至靜寂滅，二俱隨順。此菩薩者，名先修三摩缽提，齊修奢摩他、禅那。 “若諸菩薩以變化力，種種起用，資於至靜，後斷煩惱。此菩薩者，名齊修三摩缽提、奢摩他，後修禅那。 “若諸菩薩以變化力，資於寂滅，後住清淨無作靜慮。此菩薩者，名齊修三摩缽提、禅那，後修奢摩他。 “若諸菩薩以寂滅力，而起至靜，住於清淨。此菩薩者，名先修禅那，後修奢摩他。 “若諸菩薩以寂滅力，而起作用，於一切境寂用隨順。此菩薩者，名先修禅那，後修三摩缽提。 “若諸菩薩以寂滅力，種種自性安於靜慮，而起變化。此菩薩者，名先修禅那，中修奢摩他，後修三摩缽提。 “若諸菩薩以寂滅力，無作自性起於作用，清淨境界，歸於靜慮。此菩薩者，名先修禅那，中修三摩缽提，後修奢摩他。 “若諸菩薩以寂滅力，種種清淨而住靜慮，起於變化。此菩薩者，名先修禅那，齊修奢摩他、三摩缽提。 “若諸菩薩以寂滅力，資於至靜而起變化。此菩薩者，名齊修禅那、奢摩他，後修三摩缽提。 “若諸菩薩以寂滅力，資於變化，而起至靜清明境慧。此菩薩者，名齊修禅那、三摩缽提，後修奢摩他。 “若諸菩薩以圓覺慧圓合一切，於諸性相無離覺性。此菩薩者，名為圓修三種自性清淨隨順。 “善男子，是名菩薩二十五輪，一切菩薩修行如是。若諸菩薩及末世眾生依此輪者，當持梵行，寂靜思惟，求哀忏悔，經三七日，於二十五輪各安標記，至心求哀，隨手結取，依結開示，便知頓漸。一念疑悔，即不成就。” 爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言： “辯音汝當知： 一切諸菩薩， 無礙清淨慧， 皆依禅定生。 所謂奢摩他， 三摩提禅那， 三法頓漸修， 有二十五種。 十方諸如來， 三世修行者， 無不因此法， 而得成菩提。 唯除頓覺人， 並法不隨順。 一切諸菩薩， 及末世眾生， 常當持此輪， 隨順勤修習， 依佛大悲力， 不久證涅槃。” 四：於是，圓覺菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手，而白佛言：“大悲世尊，為我等輩廣說淨覺種種方便，令末世眾生有大增益。世尊，我等今者已得開悟。若佛滅後，末世眾生未得悟者，雲何安居修此圓覺清淨境界？此圓覺中三種淨觀，以何為首？唯願大悲，為諸大眾及末世眾生，施大饒益。”作是語已，五體投地，如是三請，終而復始。 爾時，世尊告圓覺菩薩言：“善哉！善哉！善男子，汝等乃能問於如來如是方便，以大饒益施諸眾生。汝今谛聽，當為汝說。”時圓覺菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。 “善男子，一切眾生，若佛住世、若佛滅後、若法末時，有諸眾生具大乘性，信佛秘密大圓覺心欲修行者，若在伽藍，安處徒眾，有緣事故，隨分思察，如我已說。若復無有他事因緣，即建道場，當立期限。若立長期百二十日，中期百日，下期八十日，安置淨居。若佛現在，當正思惟。若佛滅後，施設形像，心存目想，生正憶念，還同如來常住之日。懸諸幡華，經三七日，稽首十方諸佛名字，求哀忏悔，遇善境界得心輕安；過三七日，一向攝念。若經夏首三月安居，當為清淨菩薩止住，心離聲聞，不假徒眾。至安居日，即於佛前作如是言：‘我比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷某甲，踞菩薩乘，修寂滅行，同入清淨實相住持，以大圓覺為我伽藍，身心安居平等性智，涅槃自性無系屬故，今我敬請不依聲聞，當與十方如來及大菩薩三月安居，為修菩薩無上妙覺大因緣故不系徒眾。’善男子，此名菩薩示現安居，過三期日隨往無礙。善男子，若彼末世修行眾生，求菩薩道入三期者，非彼所聞一切境界終不可取。 五：善男子，是經唯顯如來境界，唯佛如來能盡宣說。若諸菩薩及末世眾生依此修行，漸次增進至於佛地。善男子，是經名為《頓教大乘》，頓機眾生從此開悟，亦攝漸修一切群品。譬如大海不讓小流，乃至蚊虻及阿修羅飲其水者，皆得充滿。 六：“善男子，假使有人純以七寶，積滿三千大千世界以用布施，不如有人聞此經名及一句義。善男子，假使有人教百千恆河沙眾生得阿羅漢果，不如有人宣說此經分別半偈。善男子，若復有人聞此經名信心不惑，當知是人非於一佛、二佛種諸福慧，如是乃至盡恆河沙一切佛所種諸善根，聞此經教。汝善男子，當護末世是修行者，無令惡魔及諸外道惱其身心，令生退屈。” 【用七寶積滿三千大千世界用來布施，都不如您聞此經的名字和一句話的功德大！教百千恆河沙眾生得到阿羅漢果位，都不如您宣說這部經的教義，而且只宣說半句偈語就夠了！所以大家一定要受持此經，廣宣流布，廣為人說啊！】 七：爾時，會中有火首金剛、摧碎金剛、尼藍婆金剛等八萬金剛並其眷屬，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，而白佛言：“世尊，若後末世一切眾生，有能持此決定大乘，我當守護如護眼目。乃至道場所修行處，我等金剛自領徒眾，晨夕守護，令不退轉。其家乃至永無災障，疫病銷滅，財寶豐足，常不乏少。” 【這時，法會中有火首金剛，摧碎金剛，尼藍婆金剛等八萬金剛和眷屬，對佛說：“世尊，如果後末世一切眾生，有能夠持守堅定大乘信仰的人，我們一定好好守護這樣的人，像保護自己的眼睛一樣！凡是他們的修行道場，我們各位金剛決心各自帶領自己的部屬，從早到晚進行守護！使他們堅信佛法，修持道行的信念力不退轉，並使得他們的家庭眷屬永遠不蒙受災難，不會被瘟疫疾病侵害，家中的財寶豐富充足！永遠不會減少！多麼殊勝啊！大家一定要受持廣為人說此經啊！】 八：爾時，大梵天王、二十八天王，並須彌山王、護國天王等，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，而白佛言：“世尊，我亦守護是持經者，常令安隱，心不退轉。” 【會守護持有這部經書的人，讓他們經常能得到安穩，使他們奉佛的心不減弱不退轉！】 九：爾時，有大力鬼王名吉槃荼，與十萬鬼王，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，而白佛言：“世尊，我亦守護是持經人，朝夕侍衛，令不退屈。其人所居一由旬內，若有鬼神侵其境界，我當使其碎如微塵。” 【會守護奉持這部經書的人，從早到晚侍衛在他們身旁！使得他們的修道之心永不退轉！使得他們不受委屈!在他們居住的地方一由旬內，如果有鬼神侵犯干擾，定會使得他們粉碎像微塵一樣！多麼殊勝啊！您一定要受持此經，廣宣流布，廣為人說啊 ！】
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