|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：轉載
人間天：對極樂沒有信心等問題的答復
綜合這些提問，大略可以分解出四個問題點來：一是看得多，吸收消化不好，沒有落實在行做上;二是學習目的並沒有理順;三是出家的部分，或者求來生再出家;四是覺得求生極樂很難，沒有信心。 咱們慢慢聊好吧。 第一個問題點：吸收消化不好，沒有落實在行做上 學佛的不二程序是悟後起修!明白道理要落實在行做上，通過行做去驗證道理;不能落實的道理，早晚都會被遺忘的。學佛和佛學的差別就是如此，很多人進到群裡是以佛學的標准來看待這些內容和同修的感受，如果把佛教文化學習轉化為學習佛陀的教誨，就要去落實，咱們學到一個方法，爭取抓緊落實在生活中，這樣才是精進。可能過去沒有重視落實，或許沒有理順這個關系，這一點是需要提起注意的。學到的法門是要落實在生活中，而不應該貪多。多聽多聞固然可以豐富見聞，但對初學來說，多聞的路線和次第是錯誤的，很難見到真實利益，僅是積累些名詞故事，或者就是消遣一下時間，打發一下無聊等等，這樣學很難有效果，自然也就很難有信心了。 第二個問題點：沒有理順學習目的 我常常問大家：你學佛到底是要學什麼?學佛對你來說意味著什麼?學佛的目的是什麼?各位要清晰的認識這些。如果目的清晰，自然也就會決定留或去了。學佛最初當然會提皈依，皈依就說啊：從此要依止三寶，而不依止外道的其他內容!外道的其他內容當然可以看，可以聽，可以接觸，但不能用來做生死依靠，不能用來做修行的指導，不能依賴外道內容出輪回成菩提的，因為那是不究竟的，不能根本解決問題的。所以我們學習也好，閱讀也好，也是要分出這個輕重來，知道什麼是根本?什麼是不重要的?什麼是可以做?什麼不可以做?這就是慢慢的在步入修行的道路了。 第三個問題點：出家的部分，或者求來生再出家 對於出家的問題，能發心出家這自然很好，出家功德很殊勝。但現在我們要從實際出發，如果為什麼要學佛都弄不明白，那麼為什麼要出家也必然弄不明白。亦如我多次強調：我們現在很難有機會奢望來世重新做人!就現在的業力情況和大環境的敗壞速度來看，如果不能及時的止住自己大面積造業的趨勢，不能努力大面積消除舊業，我們死後必然隨業流轉!按現在的業力來看，恐怕來世能做個動物就很不錯了。所以奢望來世出家這已經是甚難的事情，你得先保證來世能做人，還要保證留有足夠的福報能學佛，學佛後能努力修行建立正見，然後再能促成出家的結果，這就已經差出三、四截了!也就是你奢望的那個事情在四樓，而你現在一樓沒一樓呢。 想求來世出家修行，要先保證來世還能有機會做人，就必須嚴格奉行五戒了。嚴格奉行那就麻煩了，因為每一條戒律都有高低深淺的部分，如我過去說，在殺生上就可以落在身殺、口殺、意殺的形式上，然後還有殺的主觀、被動、唆使等等，包括預謀與否，誤成結果等等，都有非常微細的部分。不多提是因為不想讓大家覺得很難，可是學佛本身就不簡單，尤其是要想學好就更不簡單，這是大工程，不是二句、三句話就能涵蓋全程的。 出家很好，但為什麼出家?必須清晰，才能明明白白有個進程，有個結果。如果稀裡糊塗地混日子，在家混還少一點業力，到寺院混日子那可是大麻煩，“施主一粒米，大如須彌山。今生不了道，披毛戴角還。” 第四個問題點：沒有信心往生極樂 對於往生極樂我們說了很多，因為本群的宗門歸趣是大乘淨土往生一路，這八個字分三塊：大乘、淨土、往生。因為宗門教下不同，佛教發展到現在有大乘、小乘、人天乘，還有很多的宗門。很多人學佛按人天乘在學，弄的佛教文字和心靈雞湯一樣的地位，如果你們把佛教的內容當成心靈雞湯，沒事就溜兩壺、整兩碗，那就不要怪學佛沒收獲了，因為就是當心靈雞湯修補一下自己的脆弱感情罷了。所以學佛了，要非常明確的知道自己選擇了什麼宗門教下，在什麼樣的路程裡。就像體校一樣，你身體素質很好進了體校，不能什麼都練吧?也要分大項目、小項目，起碼要先根據自己的情況，選擇一個合適的大項目，然後再找一點微細的部分，補充完畢小項目的選擇。 我們群裡的宗門是大乘淨土，路數是往生一路，以淨土往生為基礎，在這個基礎上補充進大乘的部分。想認可這些是需要過程的，所以我也不急於和大家聊這些。我們很難有來世可以揮霍和許諾，那麼這一生其實就是最應該把握、最不應該放棄的最佳機會。 為什麼對往生沒信心呢?是因為不了解往生的部分，什麼是往生的標准啊?怎麼做啊?因為對此不了解，就認為很難了。所以我們把三部走的系統清晰的推薦給各位：消業第一、培福第二、求生第三。若按學佛目的來說：求生極樂是第一，為了獲得往生極樂，我們要培植福報，建立自己對佛菩薩、對極樂的信心;你有信心，沒有願力也不行，所以先考慮如何才能有往生極樂的願力。(就算信心差些，憑願力堅固可以往生極樂的邊地疑城，也可以往生;而沒有願力，只依靠信心是無法往生極樂的。) 怎麼才能願生極樂?往往很多人都想去極樂，可是很多人以難民轉移的心態求生極樂，極樂世界是佛國淨土，不是虛空法界第一號的垃圾桶，對吧?你是畏難的情緒、避難的想法、逃避的心態求生極樂，和極樂的無量光不和諧、不匹配、不相應的。 能有真些的求生願會獲得對應的力量，所以多想去極樂?就要多了解娑婆的苦與極樂的妙!對比之下自然會形成願生極樂淨土中，九品蓮花為父母;自然會希望親見彼佛阿彌陀，會希望同諸菩薩大士聚會一處。 所以能不能往生極樂?雖然清晰但也不輕松，起碼我們把往生的三步路程描述的清晰，各個部分的手段、方法、配套方案、保障手段都准備到位，能幫助大家理順這個路徑。如果沒見到這幾年來的那麼多的殊勝案例，我的信心哪裡來啊?沒有那麼多同修快速的進步和提升，我怎麼對這個教法有信心呢?所以信也好，願也罷，要有根源，要有養有正。因為我也是凡夫一個，說的廢話太多，讀的經文也少，領悟的義理很薄，所以你說完全相信我，我會覺得很有壓力，掂量一下自己不那麼夠資格。所以學佛必須學會讀經，而不要依靠講解釋解!所以我也在努力地引領各位回歸到學習佛經的根子上，只要把這塊抓住了，就可以最大限度的排除人為因素的干擾，可以最大限度地契合佛菩薩的意圖，而不是局限於後人的狹隘、偏頗、私小的解讀。 真想往生極樂，咱們就要把這一整套的東西都拿到手，知道要怎麼做，並在每天都能有所落實，成長進步也就漸漸形成，習慣養成，結果也順理成章水到渠成。因為是系統工程，請各位稍微有點耐心，不可能在你進群這一個小時、一周的時間，就能自然而然地說到這個內容，或者說完全這個內容，這是不現實的。在之前我重新在群裡把系統的部分又分享了一遍，大概用了兩個月的時間。要給自己一個成長的空間，學習是需要養成的，沒有投入精力的學習，怎麼養成習慣?抵抗習氣? 可能群裡的內容稍微深一點，讓人覺得很難看懂，如果能跟半年，天天都看著跟著，就算前半年都看不懂，半年後就會慢慢發現自己能看懂了。這些是廢話沒什麼意義，只是希望各位知道，這是有系統進程的地方，不是一個東面劃拉一下、西面劃拉一下，就像在火車道邊撿煤核的群。 今天就到這，阿彌陀佛!
上一篇：人間天：學佛第一大障礙門檻
|