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淨空法師：世間災難怎麼形成的？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【經】猶如劫水。彌滿世界。其中萬物。沉沒不現。晃漾浩汗。唯見大水。 　　念老的注解為我們說明： 　　【解】下復以劫水為喻，劫水者，三災之一。 　　佛經有這一說，而且說得很多，大乘經論裡頭有，小乘經論也說。 　　【解】下復以劫水為喻，劫水者，三災之一，指壞劫時之大水災。地下水輪之水湧沸，大雨如車軸，第二禅天以下盡被淹沒破壞。 　　佛經給我們說的“大三災”：第一個是火災;第二個是水災;第三個是風災。火災能燒到初禅天;水災淹到二禅天;風災會吹壞三禅天;四禅天沒有災難，所以四禅天叫福天，有福報。 　　到第四禅，那我們知道第四禅是小乘三果聖人修行的處所，證得四果之後就超越了，六道輪回以這個為界限，超越六道輪回，這才算修行有成就，雖然不是大成就。大成就是超越三界——欲界、色界、無色界，超越三界，超越輪回就相當不容易了。 　　【解】晃漾，指此大水無有涯際，無岸無邊。浩汗者，大水無際貌。(此句經文可考文選中潘岳之《西征賦》，乃有昆明，池乎其中，其池則蕩蕩汗汗，晃漾彌漫，浩如河漢) 　　“河”是銀河，或者是講黃河漾水，這是大江大河。《西征賦》裡面所說的是昆明池。 　　【解】《唐譯》雲，譬如大地，洪水盈滿，樹林山河，皆沒不現，唯有大水。 　　《唐譯》本裡頭也有這一段話，說明佛說經，特別是《無量壽經》多次宣講，傳到中國來的版本也有好幾種，不一樣，這幾種本子裡面都有，佛這個說的嚴重的災難，娑婆世界的眾生很難避免。 　　災難怎麼形成的?水災，貪心;火災，嗔恚;風災，愚癡。“貪、嗔、癡”，“貪嗔癡”達到一定的程度就會感得三災。
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