有位同修學佛許久了,他學佛的目的是想超度過世的父親,可是學了很久,而且也做了很多,他的父親就是不願走。
後來經過溝通發現其實他父親早已經可以走了,但是為什麼不走呢?因為父親放不下他,這個放不下不只是世間親情地牽掛,而是因為他父親可以往生了,但是看自己的孩子沒有辦法往生,這位父親比較急切,不但不走,還在種種努力去推動孩子繼續學佛。
後來孩子對父親保證說:“我一定好好學佛。”他的父親才願意走,在普門超度裡瞬間往生極樂去了。大概過了幾個月傳回信息,他已經入菩薩位了。
我們說這些要做什麼?其實想告訴各位,那些找到你的眾生,沒有一個不是想推動你繼續前進的。從純討債角度說你精進努力,他債務可以早解開;從純牽掛角度說,你修行越好就越不需要擔心,正是因為你修行不靠譜,眾生不願走、不肯走、不想走,走了你怎麼辦?
另外一同修的例子是這樣的:他沒學佛前舅舅去世,死相很慘。家人聽說按佛教的方法對亡人好,就去辦了焰口,乃至也大面積地讀地藏經回向,可是這個時候失去了救度的最好機緣,他舅舅已經落到鬼道。由於做了那麼多事情,雖然他舅舅成了鬼卻沒有受苦,這一不受苦就麻煩了,怎麼超度都不走。
所以常常提醒各位,度一切眾生的根本落腳點只有兩個,一離苦,二得樂,如果這兩個落腳點都沒有著力,你的救度是不可能成功的。
最苦的眾生是最容易發出離心的,但是因為業力重,這個聖緣不好接;那些不受苦的眾生,業力略輕一點,緣好一些,可是出離心又不真,這就成了很蹩腳的現象。現在很多人想救度親人,可是救來救去就是救不成。
阿彌陀佛!
摘自人間天新浪博客