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淨空法師：我入佛門是這麼來的 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	在我們年輕的時候沒有遇到真正善知識，在所不免，出家人想度我這個人很難，為什麼?我們要辯論，要把我說服我才會相信。這些出家人，我沒有遇到第一流的高僧大德，我遇到是一般的，一般的不行，他辯不過我，所以我的信心是從方老師那裡來的。他是個哲學家，世界知名的哲學家，我跟他學哲學，那一年我二十六歲，他給我講一部《哲學概論》，最後一個單元講的“佛經哲學”，我就很詫異：佛是宗教，是迷信，它怎麼會有哲學?老師告訴我，“釋迦牟尼”，他不說“佛”，他說“釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家”，我從來沒聽說過;佛經，“大乘佛經是全世界哲學的最高峰”，也沒有聽說過;“學佛是人生最高的享受”。這個話我聽得懂，我很喜歡。人生最高的享受，那我要學，我入佛門是這麼來的。 　　以後我看《論語》，《論語》開端頭一句話孔子說的，“學而時習之，不亦說乎”，我就把它跟方老師教我這句，這兩個接頭相應，“不亦說乎”不就是“人生最高的享受”嗎!一個人一生當中快樂幸福過一輩子，每一天歡歡喜喜、快快樂樂，多麼幸福，好!能得的到嗎?能，你要真正想學，釋迦牟尼佛幫助你，行;孔老夫子幫助你，也行。可是都要從持戒下手。佛家有“五戒”、“十善”，儒家也有“格物、致知、誠意、正心”，你看後面，“身修”，這個“身修”就是我們個人一個人一生當中得到幸福快樂，它也講，從哪裡下手，持戒，什麼是戒，前面講的是戒，“格物”、“致知”。 　　“格物”，用司馬光的講法，司馬光是虔誠的佛教徒，“格”是什麼?“格”是格斗。“物”是什麼?欲望，貪欲，要把貪欲“貪嗔癡”打敗，這個才行!“貪嗔癡”打敗了，你的智慧就生起來。“物格”而後“致知”，智慧生起來了，就是惠能大師講的，“何期自性，本自具足”。自性本自具足的智慧出來了，為什麼?障礙沒有了，正心，心裡頭沒有障礙。 　　“正心”，心裡頭什麼都沒有才叫“正”，心裡頭有煩惱“不正”，心裡頭有歡喜也“不正”，心裡頭有幸福也“不正”，心裡頭什麼都沒有就“正”，“意”就“誠”，“心”就“正”。 　　第四句，“何期自性，本無動搖”。“自性”是什麼?從來沒有動搖過，我們宇宙有動搖，“本無動搖”就是“自性本定”。“自性”什麼樣子?“自性”就是“定”，大乘教上佛常說，“那伽常在定，無有不定時”。
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