|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：轉載
學佛改命運：改命運要學會忏悔罪業
人生路上，很多有緣者開始學佛。 學佛路上，很多人很多疑惑。 其中一個疑惑就是學佛之後，沒什麼感應，命運沒什麼變化。 很多有緣者通過博客、郵箱、諸葛長青國學五合一微信平台向諸葛長青提出這個問題。 是啊，為何有人學佛命運改變慢呢? 諸葛長青研究國學認為，學佛改命運慢的原因很多，譬如大家學佛方法不對、家族或者個人罪業大、功德少、自身冤親債主、附體眾生、有緣眾生等。根據諸葛長青實踐驗證，其中，一個重要原因是自身冤親債主阻撓所致。 只要有冤親債主阻撓，命運改變就會慢。 改變命運的關鍵是忏悔自己罪業，贏得冤親債主原諒，發願不作惡事。 如果不忏悔，一邊行善，一邊作惡，改變命運是很慢的。 諸葛長青給有緣者舉個“學佛走路”例子：有一個人，每天走路，向前走兩步，再後退兩步，你說他會進步嗎?要學佛，就要堅定信心，勇往直前。如此才會前進。 諸葛長青把忏悔排在第一位，是因為忏悔非常重要。實踐驗證，忏悔是改變命運的重點。大家要認真實踐、高度重視忏悔。 諸葛長青看到佛祖釋迦牟尼佛曾經在多部經書中倡導忏悔。 譬如：《大通方廣忏悔滅罪莊嚴成佛經》、《金光明最勝王經》等是講述忏悔重要性的佛經。《華嚴經》等佛經都提到要忏悔。譬如《華嚴經》最後一品：普賢菩薩行願品，在普賢菩薩十大願裡第四是“忏悔業障”。 學佛後人生命運改變慢，很重要的一個原因，是累世冤親債主沒有原諒。有些有緣者可能不理解。 諸葛長青再舉個例子，有一個人喜歡吃蛇肉，那些蛇債主就會化為鬼魂糾纏殺蛇、吃蛇肉的人，讓他疼不欲生、災難重重等等。根據佛學研究成果發現，凡事吃蛇肉等生靈的，都會引來被吃動物報仇。他們會通過疾病、災難、車禍等讓此人出問題，直到報仇結束。如果他不忏悔、不做功德回向他們，依舊殺生吃肉，蛇債主肯定不會原諒他。 如何改命運呢? 首先要忏悔自己的此生和累世罪業，忏悔殺生、吃肉、偷盜、邪YIN、看黃色圖片、罵人、恨父母等等種種罪業。 如何忏悔?忏悔注意什麼? 具體可以閱讀博文或者直接網絡搜索《諸葛長青忏悔文化》進行仔細閱讀。 忏悔很重要。一要忏悔自己過錯，二是要發願行善積德。 《大乘本生心地觀經》雲：“若能如法忏悔者，所有煩惱悉皆除，猶如劫火壞世間，燒盡須彌並大海。忏悔能燒煩惱薪，忏悔能往升天路，忏悔能出三界獄，忏悔能開菩提花。” 諸葛長青在“國學改運五合一”(忏悔、施食、放生、念誦、吃素)理論中，把忏悔擺在第一位。是因為親自驗證了忏悔的重要性。 2014年，一位名叫“菩提路上”的小伙子，也有遇到這樣的問題。他給諸葛長青老師郵箱來信說了自己的煩惱。 他在信中說，自己很痛苦、很煩惱。生活中，總是莫名其妙的煩躁，總是莫名其妙的恨別人，晚上總是失眠，瞪眼睡不著。 他說，自己也學佛了，學了半年，但是沒什麼改變，嗔恨更加厲害了。 他說，自己很難過，一進寺廟，就渾身晃動，就流眼淚。 來請教諸葛長青如何做。有沒有好辦法。 諸葛長青說，一是你傷害過蛇，是蛇債主報仇導致的;二是你學佛方法不對。 諸葛長青說，不要緊，別著急，會好的，具體你做好“五合一”吧。 小伙子說小時候打死過蛇，長大了還吃過一次。 諸葛長青說，你身上最厲害的債主就是這條蛇。 蛇，是所有債主中嗔恨心、報仇心最強的，一旦被傷害，他們絕不放過每個報仇機會。 你要真誠向蛇忏悔。蛇原諒你了，你就好了。 首先向你打死過的蛇，忏悔。無人時候，雙膝下跪，真誠道歉，說你原來不懂佛法，導致殺害了他，請他原諒你，你會發願此生止惡行善，不吃魚、不吃肉，會做放生、施食、念佛號道號回向給他等等。同時要狠狠打自己耳光。要讓蛇債主看到你的誠心誠意。 小伙子很認真，認真看諸葛長青新浪博客、認真學習“國學改運五合一”，然後立刻開始做“忏悔、施食、放生、念誦、吃素”，“五合一”做的很認真。 第一周，認真做好，忏悔、施食、放生等“五合一”，到了晚上，身體出現晃動，一會發冷、一會發麻。 他詢問怎麼回事?諸葛長青告訴他，這是蛇債主聽到了你的忏悔、得到你的五合一功德，開示思考是否原諒你，已經在你身體內活動，准備離開你。 第二周，每次忏悔都痛苦哭泣，一把鼻涕一把淚的。 他詢問怎麼回事?諸葛長青告訴他，這是蛇債主得到你的忏悔、得到你的五合一功德，思考要原諒你，但是他很委屈，通過哭泣表達自己的委屈。 第三周，忏悔的時候，身體忽然一陣發麻，身體麻嗖嗖的，伴隨一陣寒意，一個聲音借助他的嘴罵他：我恨死你了，我恨死你了，你殺了我，我好難過啊，我幾千年的修行被你毀了......罵了大約半小時.....後來哭泣一會，就躺在床上睡著了。 他問怎麼回事?諸葛長青告訴他，這是蛇債主看到你很真誠忏悔，得到你的施食等五合一功德，即將原諒你，向你宣洩自己的委屈、怨恨，但是只要他開口說話了，預兆會原諒你了，要繼續忏悔。 小伙子繼續忏悔，反反復復經歷幾周後，他忽然聽到有個聲音告訴他，好了，不用忏悔了，我要走了，你施食的時候，回向我離苦得樂立刻超生就可以。 他問怎麼回事?諸葛長青告訴他，這是蛇債主已經原諒你了，他離開了，你的失眠、恨別人的心等就好了 蛇債主走了，小伙子就渾身輕松自在了。晚上不再失眠、不再恨別人了。 諸葛長青把這個例子舉出來，就是告訴大家，人在紅塵中，不知不覺的會犯殺業等各類錯誤。 無始劫以來，人在六道輪回中，可能犯過無量無邊的罪業。譬如：殺生、吃肉、偷盜、邪YIN、酗酒、罵人、騙人、恨父母、害人等等。 正如《地藏經》所說：“南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。何況恣情殺害、竊盜、邪YIN、妄語，百千罪狀。” 長久以來，人們或許傷害過人類，或許傷害過動物，如此種種，必然造下無量罪業。所以忏悔認錯，贏得冤親債主原諒就十分重要了。 忏悔罪業是非常重要的修行。 什麼是忏悔?忏，是發露過去所作的舊惡，悔是知錯以後不會再作。 諸葛長青提醒有緣者，忏悔有兩道含義，一是忏悔過去過錯，二是發願從此止惡行善，多做善事。這兩者做好了才是真誠的忏悔。 諸葛長青建議大家忏悔的時候，首先反思自己的過錯，雙膝下跪，認真忏悔，向自己殺害過傷害過的魚類肉類等債主道歉請求原諒，然後發願做放生、施食、念誦等功德回向他們，發願此生止惡行善等等。持之以恆，如此就會贏得冤親債主原諒。 有善知識分析指出，我們的“身、口、意”無時無刻不在造作著各種罪業，如果能夠依善知識引導，努力忏盡罪業，就能徹底扭轉墮落惡趣的命運。我們應該明白，在往昔我們都曾造過堆積如上的罪業，如果不想承受這些所感的苦果，一定要精進忏悔業障! 《大乘本生心地觀經》雲：“生死無始罪無窮，煩惱大海深無底，業障峻極如須彌……，如影隨形不離身，一切時中障聖道;近障人天妙樂果，遠障無上菩提果，在家能招煩惱因，出家亦破清淨戒。若能如法忏悔者，所有煩惱悉皆除，猶如劫火壞世間，燒盡須彌並大海。忏悔能燒煩惱薪，忏悔能往升天路，忏悔能出三界獄，忏悔能開菩提花。” 忏悔的力量主要是贏得冤親債主原諒，破壞業的能感果的作用，使其即使在遇到因緣的情況下，亦不感果。譬如一粒種子被煮熟以後，不論在多麼肥沃的土壤裡，也不可能再發芽生果。但這也要看忏罪的力量大小而定，力量大的，則全不生果，力量小一些的，則使能感惡趣果的業變為感受頭痛等小苦，惡趣之業即無余消除。 精通忏悔,可以迅速把一切相關的業障和因緣忏悔淨盡, 做事就沒有障礙。 佛教《占察善惡業報經》中對忏悔開示說：“善男子，若未來世諸眾生等，欲求度脫生老病死，始學發心修習禅定、無相智慧者，應當先觀宿世所作惡業多少及以輕重。若惡業多厚者，不得即學禅定、智慧，應當先修忏悔之法。 所以者何?此人宿習惡心猛利故，於今現在必多造惡，毀犯重禁;以犯重禁故，若不忏悔令其清淨，而修禅定、智慧者，則多有障礙，不能克獲，或失心錯亂，或外邪所惱，或納受邪法，增長惡見。是故當先修忏悔法。若戒根清淨，及宿世重罪得微薄者，則離諸障。 夢參老和尚曾經講解過《占察善惡業報經》，他解釋說： 如果是未來一切的眾生，想求著自身不被情業牽累、破迷啟悟、超脫生老病死等等苦厄，想發心修習褝定與智慧功夫，建議不要隨便就去學，應當先行觀察自己過去世所造作的惡業是多是少，是薄而輕或是厚而重。 若是惡業少且薄而輕的，自然容易見功，如果惡業多而且厚的，不能立即修學褝定智慧法門。應該在未修學褝定智慧功夫以前，先求消除宿生業障，這消除宿生業障最好的方法就是忏悔。 諸葛長青：阿彌陀佛。如果罪業大，學佛是很難進步的。只有罪業少，才會迅速飛躍。 “忏”是梵音忏摩的簡稱，發露先前罪惡; “悔”是華語，改往修來，後不再作的意思，華梵合起來名為忏悔。因為惟有修忏悔，才能消業，業障消了，才能透出本性上的智慧光明。 所以修行人在發心修學褝定智慧之前，應當先修忏悔之法。為什麼呢?因這位修行人，宿生習氣太重，造作罪惡的心，非常猛利，這樣的緣故。 在今生現前行為上說，必定多造作惡業，毀犯根本重戒。根本重戒，就是殺盜YIN妄四種重罪，若是犯了，就被棄捨於法外，情形很嚴重，所以修行人應特別注意。 假若不把宿世所造種種惡業發露出來，至誠忏悔，使本身得到清淨，遽而修學褝定智慧，因本性上所染惡業習氣，既多又厚，惡業多，行為常被煩惱纏縛，心緒紛亂，障礙褝定。習氣厚，心理多被欲念迷惑，神識不明，障礙智慧，有這兩大障礙，自然修行不能很快成就。 諸葛長青：阿彌陀佛。忏悔可以迅速化解業障，促進修行。 或有自信心較強的修行人，不相信不忏悔就不能修學褝定智慧的論調，而勉力去用功修學，但多因距離太遠，用功過猛，也常常會發生失去正常心理，形成神經錯亂的現象。或者僥幸沒有錯亂，而因知見上發生偏差，容易為似是而非的外道邪說困繞，而起煩惱。或者竟接受了邪法，放棄原有的正知正見，增長了邪知邪見。 基於以上的理論，所以在修褝定以前，必定要先修忏悔法。如果你修行忏悔見了功夫，戒的根本得到清淨，心地除了不被新的惡業習氣染污以外，而且宿世所造惡業重罪，也漸趨微薄，這樣就離開了一切影響褝定智慧的障礙，做到這樣地步，再來修學褝定智慧，自然容易成就。這段經文是介紹忏悔的重要性，使學人知道在修法前應當先修忏悔。
|