【一念相應,謂其一念而與自性清淨心相應。相應之義便是證。淨宗之一念相應,是指與彌陀之心願解行相應。如是求生淨土,決定得生。】
這裡頭說了兩個意思。前面是一般大乘經教的意思,是與“清淨心”相應、與“自性”相應,這個很難,這個相應就是“證”。在小乘就是“四果、四向”,在大乘五十一個階位,這叫相應,這個很難很難!譬如必須要將“三界八十八品見惑”斷盡,才能證到小乘須陀洹果,這相應了,相應就是證果。
“破一品無明,證一分自性”,“法身”就是“自性”,與大乘圓教初住相應,證初住位。這個非常非常之難,不要說是大乘,小乘須陀洹我們這一生都做不到,這是講真話,做不到!幸虧有第二個法門——念佛帶業往生,幸虧有這個法門。
“帶業”是什麼?不斷煩惱,一品煩惱都沒斷,都能夠成功。雖然不斷,要“伏煩惱”,“伏”比“斷”容易多了。我們只要有理智,用理智克服感情,這就是“伏煩惱”。用大的欲望壓低小的欲望,這也是“伏煩惱”。什麼大的欲望?西方極樂世界好,到那個地方得大自在。這個地方有什麼稀罕,天王我也不稀罕,大的欲望把這個小的不要了,好像賺錢、賺大錢,小錢算了都不要了,這個方法能往生,不可思議,這個不可思議!一心一意專求西方極樂世界,你想想看,在這個地方生活多苦,不要說是沒有錢的人我們看到生活苦,我們看到這個做工的人;有錢的人也很苦,統統都苦。
沒仔細觀察這個世間,沒有意思!我活了七十歲,見到前面一個朝代的興亡,看到他們好像轟轟烈烈的,仔細一觀察,一場空、一場夢,佛法裡講的沒錯,“萬般將不去,唯有業隨身”,造業而已,他得到什麼?什麼也沒得到。佛在這個經上告訴我們,“一切有為法,如夢幻泡影”,這個是真的,一點都不錯。人生一場夢,什麼都是假的,沒有一樣你能夠帶得去,沒有一樣你能夠得到,萬法無常,剎那在變化。想到這些地方,萬念俱灰,還有什麼放不下的?
過去就是因為放不下,所以生生世世修行落到這個地步;這一生再要不肯放下,大好的機緣又錯過了。遇到淨土法門,這樣的殊勝,理論也搞清楚了,方法也懂得了,看到許許多多往生人的瑞相,他們跟我們來講是作證轉,他來給我們做證明的,真的不是假的。我們還不想去西方,還願意在這個輪回裡打轉,未免太愚癡、未免太傻!真的搞清楚、搞明白,不干了,徹底放下。
摘自老法師講《金剛經》第41集