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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁澤法師：修行的層次和修行的次第
如果你想從教理的信服進而做實際的修行，需要有明師的引進和指點，這是因為若不知方法，便是盲修或雜修;若不知層次，便是落於驕狂，而不切實際。有了明師的引進和指點，始可不致於浪費時間，也不致於造成背道而馳的悲劇。 修行的層次分成：人乘，天乘，聲聞緣覺乘，菩薩乘，佛乘。或：人道，天道，解脫道，菩薩道，佛道。 修行的次第分成：資糧道，加行道，見道，修道，證道。 嚴格來說，每個修行的層次都分五個次第。在修行的過程中，從第一層次開始，把每個層次的前三個次第(資糧道，加行道，見道)修好，便可進入下一個層次，而不必等修道，證道圓滿後才修下一個層次。修道，證道可在下一個層次的資糧道，加行道中逐漸完成，否則，如果把每個的層次的五個次第都修完才修下一個層次，不是不可以，但是會走許多彎路。 1.人乘。 五戒是人乘修習的資糧道和加行道，沒有守到五戒就沒有做人的資格，五戒守的比較圓滿的話，下世便可五福臨門：富、貴、長壽、健康、好德。 2.天乘。 十善業是天乘修習的資糧道和加行道，包括身業(不殺、不盜、不邪YIN)，口業(不兩舌，不惡口，不妄語，不绮語)，意業(不貪，不瞋，不癡)。這裡介紹一下十善： ①不殺生而行放生、求生、護生，可培養慈愛之心、保護生態平衡 。 ②不偷盜而行施捨，減少犯罪率，發展慈善事業，減少貧富差距和社會矛盾。 ③不邪YIN而家庭和睦，減少離婚率，提高婚姻質量。 ④不妄語而說誠實語。 ⑤不绮語而說質直語。 ⑥不兩舌而說調解語。 ⑦不惡口而說柔軟語。 以上四條可使人相互信任，增進友情。 ⑧不貪而知足。 ⑨不嗔而慈悲。 以上兩條可使人心理健康、幸福、快樂。 ⑩不癡而明因果。 這條是以上九條的理論依據。 對因果不虛確證無疑是人天乘的見道位。 人天乘相信因果，行善積德，求來世富貴或升天享樂之果。 在十善業的基礎上修習四禅八定可獲色界和無色界之果。 人天乘是聲聞緣覺乘的基礎，這是因為如果沒有人天福報，沒有閒暇圓滿的人生，就沒有時間和精力修習解脫道。 3.聲聞緣覺乘。 (解脫道) 修出離心是聲聞緣覺乘的加行之一，所謂出離心是出離三界，解脫六道輪回的決心。 出離心不僅僅是對三惡道和人道之苦苦的恐懼而生起的，也是對人間的富貴、欲界天人的快樂、色界天人禅定的喜悅，以及無色界眾生安住空境的無明狀態的無常，有透徹的了解和體證，才能真正的生起堅定的出離心。 修習出離心是解脫道的共同加行，是修習解脫道的必修課。有了出離心後，便可依三十七道品修習，破除貪、瞋、癡、疑、慢、邪見(身見、邊見、見取見、戒禁取見)，破除我見，消除我執，證入涅槃。 4.菩薩乘 菩薩乘有兩種情況，一種是凡夫菩薩，一種是入聖位菩薩。所謂凡夫菩薩就是大心凡夫，這種修行人有了出離心以後，再修習菩提心發起廣度眾生的大願，但是他們還是沒有證入初果(須陀洹果華譯為入流，意即初入聖人之流)。初果以上的聖人發起菩提心，行菩薩道，叫做入聖位菩薩。 修習菩提心是菩薩道的共同加行，是修習菩薩道的必修課。 5.佛乘 簡單講就是明心見性之後，從體起用，便是佛乘。
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