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佛說父母恩難報經譯文 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛說父母恩難報經譯文 　　【聞如是】 　　確實是我親耳聽到佛陀這樣說的。 　　【一時婆伽婆在捨衛城，祇樹給孤獨園】 　　一時，世尊在捨衛城，祇樹給孤獨園這個地方。 　　【爾時世尊告諸比丘：”父母於子，有大增益，乳哺長養，隨時將育，四大得成。右肩負父、左肩負母，經歷千年，正使便利背上，然無有怨心於父母，此子猶不足報父母恩。】 　　那時世尊親口告訴比丘們。父母對他們的子女，有很大的恩德，父母哺育我們長大，從幼至長，父母所賜地水火風，方得人身。假如為人子女者，以右肩背著父親，左肩背著母親，如此歷經千年的時間來奉養父母;縱然父母的大小便溺，都拉在背上，對父母都沒有絲毫的怨歎，這種孝心，還是不足矣報答父母的恩情。 　　【若父母無信教令信，獲安隱處】 　　如果父母不信佛教，要讓父母知道佛教對人生的重要，勸其信仰佛教，皈依佛法僧三寶，得到超出三界火宅，離苦得樂，永離六道輪回，到了卻生死輪回的永入涅槃的境地。 　　【無戒與戒教授，獲安隱處】 　　假如父母不持戒，要給父母講持戒修行的好處，要鼓勵他們到佛教寺院所舉行的戒會，去請和尚講戒、授戒，使之得戒、持戒，或守五戒，行十善，八關齋戒，乃至求得解脫，以至於到了卻生死輪回的永入涅槃的境地。 　　【不聞使聞教授，獲安隱處】 　　如果父母不學習佛理佛法，要使父母廣學多聞，凡有法師講經弘法之處，要使父母都能夠參加聽講，得到法師們教授佛法，懂得了佛法，依法修行，以至於到了卻生死輪回的永入涅槃的境地。 　　【悭貪教令好施，勸樂教授，獲安隱處】 　　父母若有有悭貪不捨的習氣，要安排使父母供養佛法僧三寶植福，利樂眾生，以至於到了卻生死輪回的永入涅槃的境地。 　　【無智慧教令黠慧，勸樂教授，獲安隱處】 　　如果父母沒有佛陀的智慧，要勸父母多多親近高僧大德，善知識，蒙受教導，傳授法要，如法修持，開發智慧，以至於到了卻生死輪回的永入涅槃的境地。 　　【如是，信如來、至真等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法御、天人師、號佛、世尊，教信法教授，獲安隱處。】 　　像這樣，使父母，信佛學佛，持戒修行，福慧雙修，深信如來的教法，受持如來的教法，將來才能獲得究竟圓滿，到了卻生死輪回的永入涅槃的境地。 　　【諸法甚深，現身獲果，義味甚深，如是智者，明通此行，教令信聖眾。】 　　佛說的法都是甚深微妙的，只要依教奉行，現世就可以獲得證果，體味很深的佛說的義理。像這樣修持的智者，才能光明覺照，圓融無礙，通達此中之行法，證得佛聖之崇高偉大，教化一切眾生，令生淨信，崇仰聖眾。 　　【如來聖眾，甚清淨行，直不曲，常和合，法法成就，戒成就，三昧成就，智慧成就，解脫成就，解脫見慧成就。】 　　唯有眾多的佛教聖者，才是最清淨的;如山中的大樹，挺直而不彎曲。也唯有聖眾們在一起，沒有人我是非，經常和合。修學佛法，並依教奉行，而得成就;嚴持淨戒，而得成就;因戒而得定，因定而三昧而得成就;因三昧而生智慧，因智慧而得成就。即能了知一切世出世法，而捨卻世間的惑業纏縛，超出三界火宅，了脫惑業，六道輪回之苦，超凡入聖，而得成就。 　　【所謂聖眾，四雙八輩，是謂如來聖眾，最尊最貴，當尊奉敬仰，是世間無上福田。】 　　這裡所說的聖眾，是四向四果的聖眾(四向四果：聲聞僧依其修行之淺深，而分四個級別的果位及向道)。這些所說的佛的聖眾，乃是世間最尊最貴的，為世人尊敬奉仰和愛戴的，是可受到一切人天的供養植福，所得的福報，是無量無邊。 　　【如是諸子，當教父母行慈。】 　　就是如上所說的為人子女，應當勸令父母行佛教大慈大悲的善道。 　　【諸比丘有二子：所生子，所養子，是謂比丘有二子。】 　　各位比丘是父母的兩類兒子：父母的親生子、父母的養子，這是所說的出家的比丘是父母的兩類兒子。 　　【是故諸比丘，當學所生子、所養子，口出法味，如是諸比丘，當作是學。】 　　因為這個原因，出家的比丘們，應當學以上所說的生子和養子——勸令父母信佛學佛、三皈五戒而八關齋戒、讓父母修福修慧等，向父母宣說佛法，應當做這樣的實行。 　　【爾時，諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行。】 　　這時，這些出家的比丘，聽佛所說的法，都非常歡喜，要依教奉行。
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