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明一法師：導讀《與祖師同行》 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	導讀《與祖師同行》   今年一月份由三聯書店出版的《與祖師同行》，講得比較多的是祖師留下來的公案，很多人會覺得看不懂，或者是看不明白。其實對於祖師留下來的公案來說，自己也是看不懂的。但是，自己感覺沒有關系，我們能夠明白多少算多少，能夠收獲一些是一些。這樣就需要我們多看幾遍，我自己也是在反復再看之後，感覺會嚼出新味道來。 比如在書中《踏雪尋梅》那篇裡面記載的趙州禅師，與他的侍者文遠的對話：“師因與文遠行次，乃以手指一片地，雲：‘這裡好造一個巡鋪子。’文遠便去彼中立，雲：‘把將公驗來。’師便打一掴。遠雲：‘公驗分明過。’”這短短的65個字，描繪了一個即有趣又深刻的禅意。 這一則是說他們兩人遠行來到一個地方，趙州和尚說這個地方適合建造一個關口。趙州和尚的侍者文遠就站在一邊說，把你的通行證拿來檢查一下。趙州和尚上前給他的侍者文遠一耳刮子。趙州和尚的侍者說，檢查完畢，可以放行。就是這麼簡單的過程，即有趣又深刻。 一個關口自然要有人來把關，趙州和尚的侍者自然就投入其中充當起把關的人來了。把關要檢查什麼呢？自然是過往人員與貨物了，趙州和尚沒有貨可查，自然是要檢驗他的身份了。所以，趙州和尚的侍者向他的師父要“公驗”這一古代的通行證。 趙州和尚就給了他的侍者一個耳刮子。這一耳刮子太妙了，在趙州和尚的侍者文遠來說，居然成了“公驗”，以至於後來他說：“驗過放行”。一般的人受這一耳刮子都會生煩惱，或者是不理解趙州和尚的意思。而趙州和尚的侍者文遠卻能明白趙州和尚的意思，可見他們師徒倆的心是互通的。這就是典型禅宗以心印心的一個樣板。 為什麼趙州和尚的一個耳刮子就相當於他的通行證呢？大家仔細想，就會發自內心的大笑。他們師徒之間的游戲微妙之處就在這一耳刮子上面。有誰敢隨便給文遠一個耳刮子呢？師徒之間的關系是什麼呢？大家不妨好好想想。從這裡面我們可以看到，禅宗以心印心的微妙之處。 自己曾經在這一耳刮子上面笑翻了天；在這一耳刮子上面打了百多個妄想；在這一耳刮子上面體會到了什麼叫心心相印；在這一耳刮子上面看到了什麼叫不可說；在這一耳刮子上面明白了為什麼有說皆錯；在這一耳刮子上面看到了文字語言的無力；在這一耳刮子上面…… 這一則公案是講的已經修行禅宗有成就的人情景。實際上禅宗的精彩不但是在這些有成就的人身上表現出來。這些情景實際上在正在修行禅宗的功夫的人身上也能看到，同時這些情景也是這些修行人的楷模，是他們修行的動力與榜樣，是他們修行的參考線路圖。 因為我們的文字語言就是這麼蒼白，無法表達我們的一切行為和思想。只有通過這種最直接的方式，讓彼此的心在當下相應和互通。但是，我們往往是固執於我們的妄想分別和成見。不願意去面對當下的直接，執著於以往的是非，分別與思考，搞得失去自己的本心。 就像鄭人買鞋一樣，我們不再相信自己的眼前腳的尺寸，而要回家去找昨天量出來的尺碼，鬧出種種的笑話。所以，這一耳刮子實際上就是要我們撇開以往的成見與思維分別和妄想，讓我們直接去領受眼前的事實。所以，這一耳刮子真的是名副其實的“公驗”，自然應該開綠燈放行。 所以，我們做功夫的時候一定要撇開思維分別，開顯我們自己的直心。否則不過是在分別妄想裡面兜圈子，一輩子也沒有了期。一定要記住祖師們教導我們的方式去用功，保持一顆平常心，保持一顆直心，保持一顆承擔的心，保持一顆……
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