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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
明一法師：《與祖師同行》文摘1
《與祖師同行》文摘1 ——鐵壁銀山 在北京呆了二十幾年，去十三陵無數次，還在那個地方摔斷過腿，也知道有鐵壁銀山*這個地方，一直到前幾天才去過。一路去那裡走了很多的冤枉路，直到返回市區才發現走湯立路直過大柳樹環島進山是最近的，真是曲折的相見了吧。 這三年來，看了不少的書，了解了一點佛教的歷史，對佛教的古跡開始留意。天下名山僧占多，要想都去看看是不可能的，只能隨緣拜拜古德尊宿。這次去鐵壁銀山就是這樣，因為自己很喜歡的鄧隱峰禅師在此地修行過，所以路過玩了一個痛快。這裡也是後來的很多大禅者修行的道場，只是當初他們並不是主動來的，而是被皇帝為調伏外族人而被迫在這時安居下來的。那是遼金朝代的事情了，我不感興趣，所以也就不費口水了。 說起祖師，我都會流口水。在《禅宗大德悟道因緣》[1]裡是這樣描寫鄧隱峰禅師的： 隱峰禅師，馬祖道一*禅師之法嗣，建州（今福建建瓯）邵武人，俗姓鄧，人稱鄧隱峰。幼年時狂頑不慧，父母管不了他，於是聽任他出家。 出家受戒後，鄧隱峰禅師即游學四方。他最初來到江西馬祖門下，參學多年，未能見道。後聽說石頭希遷禅師在南岳大開禅席，於是心向往之。 一日，鄧隱峰禅師向馬祖辭別。馬祖問：“甚麼處去？” 鄧隱峰禅師道：“石頭也。（到石頭禅師那兒去。）” 馬祖道：“石頭路滑。（你可要小心石頭路滑啊。）” 鄧隱峰禅師道：“竿木隨身，逢場作戲。” 說完便離開了馬祖，前往南岳。 到了石頭禅師那兒，鄧隱峰禅師也不禮拜，卻繞石頭禅師的禅床一周，然後將錫杖卓地一聲，問道：“是何宗旨？” 石頭禅師回答道：“蒼天，蒼天！” 鄧隱峰禅師一聽，如墮雲裡霧裡，不知該如何應對。 於是他又回到馬祖那兒，並把自己參石頭時的情景告訴了馬祖。 馬祖道：“汝更去問，待他有答，汝便‘噓’兩聲。” 於是鄧隱峰禅師又前往南岳。見了石頭，依舊像上次一樣問道：“是何宗旨？” 石頭禅師於是“噓”了兩聲。鄧隱峰禅師又一次啞口無言。他只好垂頭喪氣地又回到馬祖那兒，並且把自己失敗的情形報告了馬祖。馬祖哈哈大笑道：“向汝道石頭路滑！” 鄧隱峰禅師經過這兩次挫敗，決定不再四處亂跑，一心呆在馬祖門下，用心參究。後來有一天，終於在馬祖的一言點撥之下，豁然有省。 悟道後，鄧隱峰禅師又一次前往南岳，參禮石頭禅師。 一見石頭禅師，鄧隱峰禅師便問：“如何得合道去？” 石頭禅師道：“我亦不合道。” 鄧隱峰禅師又問：“畢竟如何？” 石頭禅師道：“汝被這個得多少時邪耶？” 看來，鄧隱峰禅師雖然已有所省悟，但還不徹，這次又被石頭禅師把住了尾巴。於是鄧隱峰禅師決定留在石頭禅師身邊，繼續參請。 有一天，石頭禅師正在鏟草，鄧隱峰禅師站在他的左側，叉手而立。石頭禅師飛起鏟子，將鄧隱峰禅師腳前的一株草鏟掉。 鄧隱峰禅師道：“和尚只鏟得這個，不鏟得那個。” 石頭禅師於是提起鏟子，鄧隱峰禅師便接過去，作鏟草的姿勢。 石頭禅師道：“汝只鏟得那個，不解鏟得這個。” 鄧隱峰禅師無言以對。 不久鄧隱峰禅師又回到馬祖那兒。為了讓鄧隱峰禅師徹底放下，馬祖經常不失時機地給予鉗錘，以致有一天，終於演出了令天下衲子驚心動魄的一幕： 有一天，鄧隱峰禅師推著車子在路上行走，他突然發現馬祖正坐在前方的路邊，把腳橫在路中間，擋住了車子的去路。鄧隱峰禅師推車上前，說道：“請師收足。” 馬祖道：“已展不縮。” 鄧隱峰禅師道：“已進不退。”說完，便推車子從馬祖的腳上碾過去。 馬祖回到法堂之後，拿著斧子，大聲喝道：“適來碾損老僧腳底出來！” 鄧隱峰禅師便走到馬祖的跟前，伸出脖子讓馬祖砍，馬祖於是放下手中的斧子。 鄧隱峰禅師徹悟之後，即前往池州參拜南泉普願禅師。剛到南泉，正好碰上僧眾參請，南泉禅師指著淨瓶（淨手用的瓶子），說道：“銅瓶是境。瓶中有水，不得動著境，與老僧將水來。”眾僧無言以對。這時鄧隱峰禅師走上前，拿起淨瓶，在南泉禅師面前就倒。於是南泉禅師便回到方丈室去了。 鄧隱峰禅師後來又到沩山，直接走進法堂，將衣缽放在上首板頭上。沩山禅師聽說師叔到了（沩山是百丈懷海的弟子，百丈懷海和鄧峰禅師又是師兄弟），於是先具威儀，來到法堂看望鄧隱峰禅師。鄧隱峰禅師看見沩山禅師來了，便作臥勢。沩山禅師便回方丈室去了，於是鄧隱峰禅師便起身離開了沩山。過了一會兒，沩山禅師問侍者：“師叔在否？”侍者道：“已去。”沩山禅師問：“去時有甚麼語？”侍者道：“無語。”沩山禅師道：“莫道無語，其聲如雷。” 鄧隱峰禅師生活上有個習慣，就是“冬居衡岳，夏止清涼”，一年中就這樣南北來來回回地走。唐元和年間，鄧隱峰禅師擬登五台，路出淮西，途中正好遇上官軍同叛軍吳元濟交鋒，未決勝負。鄧隱峰禅師見雙方互相殘殺，頓生憐憫，說道：“吾當去解其患。”說完，便將錫杖擲向空中，然後飛身而過。兩軍將士仰頭觀看，發現眼前的這一幕與前天晚上所夢見的預兆一般無二，於是斗心頓息，各自回營。 鄧隱峰禅師在公開的場合既顯神異，擔心被人理解為有惑眾之嫌，於佛法不利，來到五台山之後，即決定在金剛窟前示滅。他先問信眾：“諸方遷化，坐去臥去，吾嘗見之，還有立化也無？”信眾道：“有。”鄧隱峰禅師道：“還有倒立者否？（還有倒立而化的嗎）？”信眾道：“未嘗見有。”鄧隱峰禅師於是倒立而化。奇怪的是，他的衣服居然整整齊齊地順著身體，沒有倒掛下來。後來，眾人商量著把他的屍體抬到火化窯裡荼毗，卻發現無論怎麼用力，他的身體卻屹然不動地倒立在那裡。遠近前來看熱鬧的人，都驚歎不已。當時，鄧隱峰禅師有個妹妹，是個比丘尼，也在場。她看到哥哥這個樣子，於是上前拍著他的屍體，呵斥道：“老兄，疇昔不循法律，死更熒惑於人？”說完用手一推，其屍體偾然而踣[2]。 鄧隱峰禅師臨終前留下了一首偈子： 獨弦琴子為君彈，松柏長青不怯寒。 金礦相和性自別，任向君前試取看。 還有很多有關鄧隱峰的公案，比如： 鄧隱峰在襄州破威儀堂，只著襯衣，於砧椎邊拈椎雲：“道得即不打。”於時大眾默然。隱峰便打一下。師雲：“鄧隱峰，奇怪甚奇怪，要且打不著。”又雲：“其時一眾。出自偶然。” 關於鄧隱峰的公案還有很多，有關他的故事更多，大多是有點搞笑。所以我不但佩服他的功夫，也佩服他慈悲喜捨的為人，同時喜歡他的隨緣自在。其他鐵壁銀山塔林的拜訪我就不再寫了，你還是邁開雙腳直接去那裡看看吧！
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