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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：這三個根扎下去，無論是學儒、學道、學佛必定成就
《大藏經》裡面有戒律這一部分，戒律是什麼？佛他每天的生活，他的工作、處事待人接物，把它記錄下來就是戒律。所以戒律是身教，是佛的身教，經論是佛的言教，兩樣東西都要學。而且戒律是更重要，戒律是基礎，從哪裡學起？從《弟子規》學起。所以諸位要知道，《弟子規》是戒律，《太上感應篇》是戒律，《十善業道經》是戒律。這三種是儒釋道基本的戒律，決定不能夠看輕，它是什麼？《十善業道經》是圓滿的佛法。釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經教，落實在生活上就是十善業道。如果沒有十善業道，佛四十九年講的經就變成玄學，用不上。不要看這個十條好像不多，你看看《戒經》你就明白，小乘講三千威儀，這三千威儀從哪裡來的？十善業道一展開是圓滿的小乘，小乘所有一切經論落實在生活就是三千威儀，你看十條變成三千條。大乘菩薩更不可思議，落實變成多少？八萬四千細行，真的不是假的，這個十條變成八萬四千條。一切諸佛菩薩的教誨統統落實在裡面，你怎麼能把它看輕？ 我在香港跟幾位教授，他們問我，為什麼要提倡《弟子規》？感覺得我對於儒釋道沒有提倡大經大論，提倡這個東西干什麼？他們懷疑。我告訴他，我用個比喻說，我說《弟子規》，一張紙一千零八十個字，你印成一張紙擺在天平上，這邊就擺一個《弟子規》這一張紙。這邊擺什麼？四書五經十三經，乃至於《四庫全書》，統統擺在這邊，這個天平上量量，它兩個是平等的。他就想不通，他說那怎麼能平等？我這個平等例子，就是從十善業道一展開八萬四千細行，就從這來的，這不是我自己偽造的，我有根據的。《弟子規》一展開，確實四書五經十三經，中國千萬年來老祖宗的教誨統統在裡面，它一展開也是八萬四千細行，我這麼一說他就明白。我講中國老祖宗教我們求學，給我們的順序，「博學、審問、慎思、明辨」，後頭有個「笃行」。千經萬論，博學、慎思、明辨有淺深不同，落實在生活上完全相同，就是《弟子規》。所以《弟子規》真的是博大精深，你不要看不起它，這是小孩子東西，那你就粗心大意。這個東西一展開的時候遍法界虛空界，三個根都是這樣，《太上感應篇》是道的根，《十善業道》是佛的根，展開來遍法界虛空界。 我們有這個認知才知道它重要，儒家所有一切經論，所有一切學說，都是依它為基礎，好像它是大地，千經萬論是大地上生長的這些動植物，不能離開大地。佛法不但是釋迦牟尼佛四十九年所說的，十方三世一切諸佛如來所說的，都離不開十善業，你才曉得這三個根是多麼重要。三個根如果是扎下去，無論是學儒、學道、學佛必定成就。學佛成佛，學儒成聖人，學道成神仙，真的不是假的。如果這個東西疏忽，辛苦一輩子不得受用，為什麼？沒落實，真正的利益你得不到。就像我在倫敦，跟劍橋、倫敦大學漢學系的同學們所說的，儒學、學儒，我說你們不錯搞的什麼？搞的是儒學、道學、佛學，我說你們跟我不一樣。他說為什麼不一樣？我說我是學佛、學儒、學道，這兩個字顛倒一下就不相同。學儒、學道，你必須要奠定在《弟子規》、《感應篇》、《十善業》的基礎上，你是真正的學佛、學儒、學道。如果沒有這三個根，就變成儒學、道學、佛學，把它當作一種世間學術去研究。與自己的生活這心態不相干，你學儒不能成聖，你學道不能成神仙，你學佛不能成佛菩薩，這個不能不懂。不能用儒釋道去拿個世間的什麼博士學位，拿這個東西沒有用處，你著作等身也不管用，你沒有在生活上產生變化，這就錯了。 無量壽經菁華 （第五集） 2009/12/23 華嚴講堂 檔名：02-038-05
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