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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：要想真正保持富貴應該怎麼樣？
所以富有的人，他要想真正保持富貴應該怎麼樣？應該要布施，布施得大福報，生生世世的大福報。所以一定要了解，真正了解宇宙人生真相，他就肯捨了。肯施把自己的心量擴大，佛家常講「心包太虛，量周沙界」，要有這麼大的心量。一切眾生跟我什麼關系？說一家人，一家人還有距離。在大乘教裡面，《還源觀》裡面就講一體，遍法界虛空界一切人事物跟我是一體，倫理關系講到究竟圓滿。所以我對佛經，把它分成五個部分，統統講到究竟圓滿，倫理、道德、因果、哲學、科學講絕了。所以夫子說的這兩句話，我是非常重視、非常感動，「述而不作，信而好古」，沒得作的，古人講完了，你還說什麼？你怎麼說出不了他的范圍。釋迦牟尼佛也是一樣，我們在清涼大師注解裡面看到的，《四十華嚴》經題注解裡面，清涼大師有這麼一句話，釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法，都是古人說過的，釋迦佛沒有在古人所說上面多加一個字，比夫子說述而不作更嚴謹、更嚴格，講到沒有加一個字，是真的嗎？真的。為什麼？證得是圓滿的法性，一切法都是從法性裡面流出來的，見了性就得到圓滿。所以佛法的教學，目標是教我們明心見性，見性就圓滿，今佛如古佛之再來，沒有兩樣，真的叫不增不減，這個叫大圓滿，真的是得大自在。 所以學佛必須把心量拓開，必須要懂得布施，佛菩薩的布施都是圓滿的，沒有起心、沒有動念，全心全力去做。布施能把財富布盡嗎？布不盡。為什麼？性德在後面支持你，性德是無有窮盡的，財富沒有窮盡，智慧沒有窮盡，相好、壽量沒有窮盡，無量壽、無量智慧、無量財富，所以你愈施愈多。愈吝啬就愈少，我們看到世間真有大富長者，擁有千億的財富，但是他很吝惜，我們就知道，他來生財富就沒有了。為什麼？吝啬，捨不得就沒有了，這一生享盡來生就沒有了。來生獲一點余福，比現在少多了，這一世有一千億，來生可能只有一個億，會變成這樣，再一世就更貧窮。什麼時候他能夠覺悟開始布施，才能夠得大富！這些道理早年章嘉大師教我，他雖然沒有給我明說，我相信他對我很了解，命裡頭沒有財。但是弘法利生少了財也不行，必須要有財富來支持，像我們參加國際會議，差不多每一次我們參加，至少要用十萬美金。你沒有這個財富怎麼行？如果我們到聯合國去主辦一個活動的話，大概總得一百五十萬到兩百萬美金。可是我們真想辦的時候就有人送來，不用自己開口，不用自己操心的，它就有。所以確實這個施跟報是事實真相。 富有還要懂得，經上講「財為五家共有」，這是佛在經上常常說的。這個哪五家？第一個是火，火災會把你燒光；第二個是水災，會把你漂浮掉；第三個，這是過去時代，現在沒有了，在從前舊的社會裡面，犯罪者，家人犯罪財產充公，叫抄家，國家給你沒收；第四個是盜賊，強盜、小偷，你是他們的對象；末後一個，是敗家子。所以你要是想通了，保不住！怎樣才真正保住？布施就保住。布施是什麼？你命裡財富永遠不匮乏，不缺乏，無論做哪個行業都賺錢，為什麼？你的財庫永遠是豐滿的，這是真的。遇到高人的話，像了凡先生遇到孔先生，算命的孔先生那真是高人，他能夠算到你每年收入、考取的名次一點不差。了凡先生經過二十年，年年去核對一點不差，所以他就死了心，不再想這些事情，一切放下。跟雲谷禅師在禅堂裡面，坐了三天三夜不起一個妄念，這不容易！雲谷禅師認為這很了不起，向他請教：你修的什麼功夫？這凡人做不到。結果他說：我沒功夫。沒功夫為什麼三天三夜不起一個妄念？「我的命給人算定，起妄念也枉然，也沒用，干脆就不動妄念。」雲谷禅師則哈哈大笑，「我以為你是聖人，原來你還是凡夫。」我稱了凡先生叫標准凡夫，我們做凡夫不夠標准，他是標准凡夫。所以，命運是自己造的，不是上天注定的，自己造的，自己造自己能改，你懂得改的方法改得很快。雲谷禅師把道理給了凡先生說明白，他懂得，他馬上就照做，第二年去參加考試，名次就不對了。第二年，孔先生給他算命是第三名，他考了第一名，你說改得多快，這個感應的效果不可思議。所以這個道理我們要相信，財愈施愈多，法愈施智慧愈增長，無畏布施真去干的話決定健康長壽。這是我命裡頭都缺乏的，章嘉大師告訴我的，我干了過年五十九年，效果卓著，可以提供給諸位做證明。 無量壽經菁華 （第五集） 2009/12/23 華嚴講堂 檔名：02-038-05
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