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平時定靜,臨終不亂

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  歐陽修看見老和尚誦念妙法蓮華經,坐得很端正,絲毫不動一下。他就問老和尚:「每見古人臨命終時,有盤腿端坐或站立逝世的,這是什麼原因呢?」

  老和尚回答:「古人念念定靜,臨命終時那裡會散亂呢?今人念念散亂,臨命終時那裡會定靜呢?」

  歐陽修聽到這句話,不知不覺地跪在地上。(《德育古監》第一五六頁)

 

  昨非纂說:「才閉上睫毛,夢中便不能做主。眼光落地,死去又怎麼能夠正念分明?所以學道的方法無多,只在一心不亂。」

 

  古代的仙人說:「大道教人停止妄念。念頭不斷產生,工夫也就白費了!」大乘起信論也記載:「心念如果馳散,便立即收攝回來,使它住在正念。妄念生起,立即覺知,覺知後妄念就會消失。」修行的妙門,盡在於此。(《德育古監》第一五六頁)

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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