|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師：怎樣消除戰爭？
我們所求的『國豐民安』，我們國家豐盛民安，全世界每個國家都豐盛、都民安，希望這個世界上永遠沒有戰爭。中國文化確實如此，你看中國歷史幾千年來，中國沒有對其它的國家發動過戰爭，沒有，歷史上也沒記載。為什麼？教育好，教得好！『崇德興仁』，中國自古以來重視這個道德。「興仁」，興是提倡，仁是「推己及人」，「己所不欲，勿施於人」，自己如是，希望人人都如是，一定從自己做起，自己給社會做最好的榜樣。所以國家與國家要和睦相處，誠信相待，怎麼會有戰爭？哪裡需要什麼國防？諸位想想，國防開銷多大，如果這筆錢省下來，把它用作社會安全、社會福利，多少人受惠，不造這個罪業。我沒有國防，別人打我怎麼辦？你沒有國防，別人就不會打你。你看，兩個人打架，甲跟乙打架，如果乙要不還手，甲就打不下去，打了幾拳不還手，這怎麼辦？如果他還手，愈打愈起勁；那一邊不還手，就不能打了。你懂得這個道理，你就敢這樣做，別的國家欺負你，其它的國家會打抱不平。如果你這國家各個都是修倫理、道德、因果，沒有人敢欺負你，別人對你尊敬，你是大眾的好榜樣，怎麼可以害你！人同此心，心同此理，誰願意去殺一個好人？這個人是仁慈的人，這個人對社會大眾是有好處的人，誰肯干這個事情！現在問題出在哪裡？問題統統出在教育。社會為什麼這麼亂？人為什麼敢殺人？為什麼敢滅人族？不知道因果！真正懂得因果，人有沒有死？佛知道人沒有死。 現在西方人，我們看到美國心理醫生，他們寫的這些報告，他們也承認人沒有死。生死是什麼？身體，身體有生死，靈魂沒有生死，他會再來，你殺他，來生他來殺你。佛經上講「人死為羊，羊死為人」，那是什麼？你殺那個羊吃它，來生它得人身，你呢？你墮畜生道變成羊，你又被它吃，這是事實真相。知道這個事實真相不敢害人，不敢辜負人，不會有占人便宜的念頭，為什麼？要還債。欠命的要還命，欠債要還錢，一點便宜都占不到，那又何必？餓死、凍死命該如此，受這個報應，報應受完的時候他往上升，你的罪報受完時候一定往上提升。如果你要是造業，犯罪，造作罪業，你死了之後往下沉，了解三世因果的人，決定不干這個傻事。人肯定有生也有死，對死亡一點恐懼都沒有，歡喜接受，這是一期果報盡了決定往上升。在這一生把這一生的功課學好，遇到佛法是最好的功課，念念求生西方極樂世界，不管什麼方式，縱然災難來的時候，他也是生極樂世界。因為他心念裡頭沒有別的，只有阿彌陀佛，念念不捨，心裡面只有倫理、道德、仁義，他怎麼會墮三惡道！三惡道裡頭沒有這個業因。如果你是天天念念不捨戒定慧三學，這個人決定生淨土。 底下講『務修禮讓』，「崇德興仁」是內心，「禮讓」是表現在外面，所以禮重要。《管子》講四維，禮擺在第一，禮義廉恥。中國人是禮義之邦，特別重視義，孟子見梁惠王，也勸導梁惠王「亦有仁義而已矣」。五倫裡有義，君臣有義；五常裡有義，仁義理智信有義；四維裡有義，禮義廉恥有義；八德裡有義，信義和平。你看看，這個四條是中國傳統文化的根，中國的精神之所在。也是鄧小平所講的中國特色。中國人重義，四個科目裡都有義，兩個有仁，仁是兩條裡有仁，愛也是兩條裡有愛，這個我們不能不知道。所以中國能夠在這個世界上立國五千年而不衰，靠什麼？就靠這個東西。禮千萬不能夠疏忽，常常在一起可以馬虎一點，不必拘束，不可以，一點都不能馬虎，松懈不得。稍稍松懈這個家道就衰，嚴格的遵守這個家一定興旺，所以我們看一個國家、看一個族群，看它的興衰，你就看它的禮貌。而中國人講禮讓好，不爭。現在這個社會提倡的是什麼？競爭，這個問題嚴重。我曾經在國際會議上，遇到一個會友，有一天我們坐在一起，他坐在我的對面，美國人，也是大學名教授。我向他請教，我說美國的教育是不是從幼稚園就開始教競爭？對，從小就開始競爭。我說競爭再升級是什麼？他沒想到我問他這個問題，他看著我。我說競爭再升級就是斗爭，斗爭再升級就是戰爭，現在的戰爭是核武、生化，是毀滅性的戰爭，這種思惟是死路一條。我說在東方古老的中國，教小孩不是這樣的，小孩從小就教讓，小孩不懂禮，教什麼？忍讓。慢慢長大的時候謙讓，最後是禮讓，讀書明理之後禮讓，彼此都相讓這世界和平的，這個思惟是一條生路，生生不息。所以決定不能有競爭這個念頭，怎麼可以這麼干法？錯了。佛經裡頭找不到競爭，中國古聖先賢典籍裡頭找不到競爭。 無量壽經菁華 （第一集） 2009/12/19 華嚴講堂 檔名：02-038-01
|