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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
明一法師：隨順世緣明色身
前幾天寫了日記《隨順世緣不迷惑》，講了如果我們能夠明白“覺的能力”的道理，我們就能不迷惑，我們就能自動守五戒，行十善。因為我們知道真理了，知道了一切眾生是平等的了。如果每一個人都這樣做的話，我們的世界就會不同，我們自然也會隨順世緣無掛礙。 所以，我們修行就是要我們能夠隨時隨地都能明白一切眾生平等；就是要我們隨時隨地能夠保持我們的覺悟。不管是參禅、念佛、觀想、持咒、數呼吸還是什麼不同的修行方式，都是不要讓我們的“覺的能力”處於迷惑的狀態，這樣我們就能隨順一切事情，隨順世緣自然也就能夠沒有掛礙。 因為看了我們的《“覺的能力”工具顯》後，我們就知道我們的這個色身不過是我們的“覺的能力”的體現工具。我們的“覺的能力”通過這部機器，把我們的“覺的能力”體現了出來。那麼，如果這部機器壞了，而且是壞得不能再用了怎麼辦呢？ 四祖道信大醫禅師在他的《入道安心要方便法門》裡面介紹了如何捨身的辦法。“凡捨身之法，先定空空心，使心境寂靜，鑄想玄寂，令心不移。心性寂定，即斷攀緣，窈窈冥冥，凝淨心虛，則夷泊恬平，泯然氣盡，住清淨法身，不受後有。若起心失念，不免受生也。此是前定心境，法應如是。此是作法。法本無法；無法之法，始名為法。法則能作，夫無作之法，真實法也。是以經雲：空無作，無願，無相，則真解脫。以是義故，實法無作。捨身法者，即假想身根，看心境明地，即用神明推策。” 看完上文，大家可能會迷惑。因為我們的功夫不夠，定力也不夠。但是，我們做不到，不是所有人都做不到，而是有很多人做到了。比如四祖他自己就做到了。當年他自己走進毗盧塔，把石頭門一關，在裡面捨身了。過了十幾個月，塔門自己開了，他的徒弟見他的色身完好無損就請到廟裡面的四祖殿供養。 過了四百多年，他的肉身經歷了許多的風風雨雨，可以說是歷盡艱辛。因為當地人一但天災就把他抬出去求雨或者求晴，或者求別的什麼。把他借出去的人還常常為借的是真是假而用針來扎肉身。更有甚者有一位官家的小姐想掀開肉身的衣服看看。所以，祖師們留下這具肉身真的是非常的辛苦。 在四祖殿供養了四百多年的肉身有一天突然把手舉到胸部，再過一個禮拜，肉身的頭部冒煙發火，最後把肉身燒掉了，這是有記載的歷史。可見四祖大師的“覺的能力”沒有完全捨掉他的肉身，在他需要的時候，他的“覺的能力”再次控制肉身這部“機器”，讓他活動和自己焚燒。 歷史上不但是四祖道信大醫禅師有過這樣的捨身經歷，其他很多很多的祖師都有這樣的捨身經歷。這在《五燈會元》等燈錄的書裡面都能看到。這也正是鼓勵我們後人努力用功，爭取能夠在自己需要捨身的時候自己做主，不要被自己的業力牽著走。 所以，諸佛菩薩歷代祖師並沒有離開過我們。相反，他們時時刻刻在關心著我們，在想方設法幫助我們。我們只要聽他們的話，按照他們告訴我們的方式去做事情，就會得到他們的幫助。反過來，我們不聽他們的話，違反清規戒律就會被他們所懲罰。 我們明白了我們的“覺的能力”是通過這部，我們的福報感應來的“機器”來體現的，我們就會明白僧肇大師說的：“天地與我同根，萬物與我一體”這句話的真實性。我們就是這樣在這個世界上頭出頭沒，輪回不息，吃盡了苦頭。不去修行如何了得？如何能脫離這痛苦的六道？如何能夠隨順世緣無掛礙？
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