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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
蔡禮旭：孝心一開 百善皆開
教救失，往後面對孩子的一些不好的行為，請你不要停在結果那裡很煩躁。一定要從哪裡思惟？原因找出來，趕快來對症下藥。好，救了失還要長其善，長什麼善？“人之初，性本善”。中國有一句話很有味道，“百善孝為先”，這句話有兩個意思：第一個意思孝為百善之首，這第一個意思；第二個意思，孝開了，百善皆開；孝不開，百善皆不開。 所以我們來思考一下，一個孩子有孝心以後，其它的德行會不會好？你看他會不會傷害身體？不會，“身有傷，贻親憂；德有傷，贻親羞”。你看我們小時候最怕哪一句話？“你怎麼這麼沒家教”？你做什麼壞事，馬上就站直直的，怕丟了父母的臉，還有一點孝心。所以“德有傷，贻親羞”，有孝心的人，他的行為他會自我規范。再來，兄弟會不會打架？“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中”，兄弟吵架，父母最難受，所以有孝心的孩子不可能做這樣的事。他能友愛兄弟，他自然能跟朋友相處得好。因為他跟朋友假如相處不好，父母不知道要多擔多少心。所以一個人孝心開了，百善自然就會開了。所以孝重不重要？太重要。 那怎麼教孝？怎麼教？我們常常感覺到什麼東西很重要，我也很認同，但是第一步不知道怎麼做，因為學問假如沒有力行，等於沒有學。第一個，我們也提到了最重要的要“以身作則”。我在台中有一個結拜大哥。那一次剛好我教書也教了一年多，因為推展《弟子規》，所以自己也常常讀，讀到最後，感受這一本書裡面做人做事的道理，對孩子一生影響甚深。所以我有這個領會，馬上帶了兩本《弟子規》就開車上台中。要好東西要好朋友分享，更何況是自己的大哥。所以我跟他坐在餐廳裡面都還沒開始吃，我已經忍不住開始一句一句講給他聽。他的女兒一個二年級，一個四年級，講到一半，我突然眼淚就掉下來，就唏哩嘩啦哭起來，我大哥被我嚇一跳！ 看我哭了差不多三分鐘比較平息了，他就告訴我：“我聽大學教授講課，也沒有人講成像你這樣，講得哭成這樣。”我就跟他解釋，我說：我剛剛講到一半，突然悲從中來。我說：這個小時候怎麼沒有老師教我？假如有老師教我，我人生少走多少冤枉路。自己走冤枉路還不打緊，在走冤枉路的過程，不知道有多少話、多少行為傷了親人、傷了朋友。那個傷傷下去還能不能恢復到原來的樣子？當我們講了一句絕情的話對自己的母親、父親，還能不能收回原來的樣子？收不回來了。所以自己冤枉路不打緊，又傷了這麼多人，相當遺憾！所以我才會這麼傷感掉眼淚。所以體會到這麼好的東西要趕快教，我們不要讓自己的遺憾又發生在自己的學生、自己的下一代身上。繞冤枉路繞得回來還好，有的繞出去怎麼樣？繞不回來了，做人就白做人了。 我這個結拜大哥他很孝順，不只他孝順，他所有的兄弟姐妹都很孝順。剛好他母親兩、三年前往生，去世了，剛好我去給她行禮，去的時候看到他的下一代，他兄弟姐妹所有的下一代素質很好，一看都是眉清目秀，我突然了解到，為什麼他下一代這麼優秀？因為他們這一代只要有空，一定回去陪父母，上行下效。他還提到他母親去世那一、兩天，有很多我們說的流浪漢就在他們家走來走去，不敢進來。因為這些流浪漢常常都是他母親拿食物去給他們吃，結果知道他母親去世了，很想來慰問一下。結果他一看到就請他們，一進來，那流浪漢當場就跪下去了。所以“傳家有道唯忠厚”，這仁厚之心一定可以給孩子最好的榜樣。 後來他跟我說，他說他母親往生以後，他內心很踏實，怎麼說？因為他這十多年來都選擇不去應酬，要陪父母。所以當母親走了，他覺得很安慰，他的抉擇正確。我們絕對不要有千古的遺憾，千古子女的遺憾就是“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，有父母可以奉養，那是人生最大的福田，要好好珍惜。很多人又說了，“人在江湖，身不由己”，應酬這麼多。人的一生，拒絕這個能力一定要學，該拒絕的時候一定要拒絕，不然你的生命會耗在太多根本沒有好處，甚至於有壞處的地方。每天花天酒地，傷了自己的身，對別人又沒好處。 諸位朋友，怎麼拒絕？怎麼拒絕又不會讓對方不好受？拒絕他人有兩張王牌可以打，這兩張王牌不是賭博。兩張王牌，第一張王牌就是父母。當別人很勉強你要去應酬，你就跟他說：“哎！昨天我才跟我母親答應今天回去陪她吃飯，我都已經一個多月沒有回去看我母親了，她最近身體又不好，我一定要回去”。你這麼真心的說出這段話，他突然想說：“對！我也兩個月沒回去了”。你很可能又把他的孝心都喚醒了。所以第一張王牌是父母。一般你把這張王牌打出來，他就不會強人所難。第二張王牌是你的妻兒。這朋友要硬拉你去喝酒、吃飯，你說：上個禮拜，我已經跟我兒子訂好規定，今天要回去講《德育故事》給他聽。我現在跟他做家規，一起做《弟子規》，假如我沒有做到，那我以後沒有辦法管他。《弟子規》說：“凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉”，所以我要有信用，很不好意思。他會不會再強迫你？不會。 假如這兩張王牌都打出去，還是沒用？那這樣的朋友，我看就算了！人生的智慧在取捨。這種朋友要敬而遠之，都不通人情，一定會把你拖下海裡。所以選擇朋友要有智慧。 有三個人，三個好朋友，剛好遇到一個海難，幸好祖宗有積德沒有淹死。所以三個人漂到一個荒島上，結果在這個海灘上看到了一個神燈，你看到神燈要怎麼樣？看到神燈要把它擦一擦（你們都沒有童年？）阿拉丁神燈趕快把它擦一擦。精靈出來了，“主人，我給你們三個願望，不過你們有三個人，所以我數學學得不錯，三除以三等於一，一個人一個”。 第一個開出租車，日也開夜也開，很累，“我的願望就是能有幾台出租車，我當老板，讓他們去開。”這個精靈說“小事一件”。咻！就把他送回去了，他就回家當出租車老板。第二個是在7-11工作，所以每天也是要輪夜班，也很辛苦。他說：我希望有一個自己的店，我請人家來看就好。精靈說小事情，咻，他回去當老板。第三個朋友想很久，平生無大志，只求六十分，也沒有什麼志願，想不到什麼，但是想想這個荒島也不錯，在這裡混日子也不錯，不過我一個人在這裡太寂寞了，“我希望前面那兩個也回來陪我”。咻，“啊！”聽到前面兩人的尖叫。 諸位朋友，你身邊有這種朋友？你不要笑。怎麼樣分辨朋友重要。我們每天在那裡耽心，我兒子以後出去會不會交到壞朋友，天天在那裡煩惱，剛好有一天真的交到了，心想事成。這樣煩惱有用嗎？我們人都在做很多一點幫助都沒有的事，真正有幫助的事都沒有去做。好，擔心孩子交到壞朋友，這個擔心沒有用；你要擔心的是“孩子有沒有能力交到好朋友”，這個才重要。很多家長，我們教孩子都教人做人做事，他就說：“老師，你把孩子教得這麼善良，他出去以後，假如被人家欺負怎麼辦？”有這種煩惱的舉手？都煩惱在心裡。一定很多家長很擔心這個問題，怕他交壞朋友，怕他太善良被人家欺負。 所以人思考事情，不能順著自己的思考，因為我們想的是錯的。應該要順著什麼思考？順著真理思考才對。《易經》裡面有一句話，叫“方以類聚，物以群分”，不過現在一般都講成“物以類聚，人以群分”，意思差不多。意思就是說“龍交龍，鳳交鳳，隱痀交當戆”，就是物以類聚。所以你的孩子是善，他吸引來的朋友是什麼？善人。不然你試試看，一群善人聚在一起，那比較壞的人看到還沒走過來轉頭就走了，有沒有？有，對。假如一群惡人在一起，你的孩子溫文儒雅，他看到那群人，他就覺得好像就被彈開了，自然而然。所以我們要順著真理思考，不能順著煩惱思考事情。所以重點在我們的孩子是不是善人，這個要去思考。 再來，我畢業十年了，已經進入十一年了，在這十一年來，我也沒有被人家欺負過。我也勉強算得上一個小善人，我也沒有被人欺負。所以很多事都是多煩惱的。再來，我的外甥，他差不多兩歲多，他母親就開始教他《弟子規》。教《弟子規》要教如何落實在生活，不是只有教他讀。所以這個孩子到外面去玩，看到其它小朋友罵人，或者出手推人家，他都會拉拉他媽媽說：“媽，那個人不可以罵人，那個人不可以打人”。“奸巧語，穢污詞；市井氣，切戒之”，這不能隨便罵人，不能隨便打人，“凡是人，皆須愛”。 這個孩子為什麼會判斷？因為當你教他說：“孩子，孝是善”，請問他知不知道什麼是惡？什麼是惡？（有這麼困難？也不是考大學）不孝，對！不孝！悌，友愛兄弟、尊重長輩是善，請問什麼是惡？不尊重長輩，無禮，兄弟打架是惡，不悌是惡！生活很有規矩是善，什麼是惡？沒規矩！說話有信用是善，什麼是惡？沒信用。有這麼難嗎？所以當你教他善的時候，他同時會判斷什麼是惡。所以孩子就能善惡分明，不然他就會善惡不分。 我記得有一次看到一個報導，有一個孩子犯了很大的刑法，要判重罪了，剛好警察局通知他媽媽，通知過來，在電話那頭他媽媽說：“不可能是我兒子，一定是同名同姓的，可能在路上還在哪裡，不可能是我兒子”，突然進入警察局把那個門一打開一看，誰？她兒子。馬上說：“都是被那群朋友帶壞的”，責任一句話就推得一乾二淨，這個沒有責任心。 我們要了解，所有事物一句話就涵蓋了，“萬法因緣生”。聖哲人很有智慧，一句話就把所有萬事萬物的道理講透了，“萬法因緣生”。有因有緣會結果。我們看看，你種了一顆綠豆下去是因，要有什麼緣才會長出來？要澆水，夠不夠？要陽光、要有空氣，還要有土壤，它才會長，所以結果。今天孩子會誤入歧途，什麼是因、什麼是緣才會結這個惡果？今天有惡友的緣，但是他善惡分明，遇到惡友他會閃，會不會結惡果？不會。所以這個惡因在哪？善惡不分！他這個善惡判斷力從小沒有扎根，所以一遇到外面復雜的環境污染，馬上就偏頗了。 所以與其你一直在那裡擔心外面的社會很污染，不如把孩子的因種扎實，這個重要！要從根本下手，不然你會煩惱不完。像我跑到海口去，假如我善惡不分，那我媽媽會怎麼樣？擔心死了。所以我們要了解到，要讓孩子往後能選擇好的朋友，一定要先把他的理智、把他善惡分明的能力，根要扎穩。 我們剛剛提到“孝開，百善皆開”，要讓孩子懂得孝、懂得報恩。報恩的前提一定要怎麼樣？知恩才行。所以我們剛剛也提到“以身作則”，所以我從我大哥他們家族的情況發現，確確實實這個道理真實不虛。
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