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黃念祖居士:“雜修”與“兼修”

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    某居士問:我目前看了好幾部經,《金剛經》,《妙法蓮華經》,本身持大悲咒,但是我又想學准提咒。我小時候讀書時,母親就在念,很自然會常常想這件事。最近因緣比較多一點,又聽到淨空法師講《無量壽經》,我念大悲咒,念准提咒,又讀《無量壽經》,那不是雜了嗎?

    黃老:有人是這樣說,這個沒有矛盾,你一時捨不得,就這麼修,都有不可思議的功德。准提很好,《顯密圓通》就特別贊歎准提咒,不可思議!你是一個密淨兼修,密宗和淨土宗兼修。這個是圓瑛法師的話,他親自跟我說的,密淨兼修萬人修萬人去。你念《無量壽經》,這就是淨土,你還念佛號,也是淨土,又念大悲咒,又念准提咒,那是密,這是兼修。

    中國過去念淨土的人,不念大悲咒、不念准提咒的非常少,他至少還念個往生咒,一點咒都不念的很少很少。所以太絕對了,也顯得有很多限制,就是自然一點。一開始你要有一個重點,不要平均使用,現在你還形成不了重點,你先這樣修再說,將來你要自然而然選擇一個重點。比方說,將來以念佛為主的話,大悲咒一天念三遍,七天,《無量壽經》跟淨土佛號多修,准提咒也可以助修,一天念多少,這也挺好。雖然是兼修,但也有主有次。要是以密宗為主,大悲咒准提咒多念,《無量壽經》幾天念一回,一天念幾品,佛號一天就念一轉,淨土宗就變成次要的了,密宗就是主要了,這還都能往生,主要看個人的真實發心和努力精進的程度。

    某居士問:......我要念經書,念《無量壽經》,或者《妙法蓮花經》。是不是念經多一點,比念咒多一點好?

    黃老:你這就更清楚了,這是中國傳統佛教徒的修法,就是這樣,念經,念佛號,再念一點咒。你看,和尚上殿念大悲咒十小咒。淨空法師帶來台灣印的一個小本,護身的大悲咒十小咒,平時上殿就是這個。你說和尚是密宗嗎?不是,但他要念大悲咒十小咒。這就是中國過去一般佛教徒的修法就是這樣,你先從這麼學起。總之,不要一下子勉強自己怎麼樣,先兼修,然後自己慢慢發展,自己找到一個最適合自己的修法。

    某居士問:因為現在我有點慌亂,聽得太多了,好像要怎樣開始,摸不到門路。我自從聽淨空法師講了以後,慢慢明白原來有那麼多宗,各種法不一樣,好矛盾啊。

    黃老:不要緊,這樣,你先看這些經書。因為你不讀經,不了解佛教的情況,經書還是要知道的。要讀誦大乘,大乘裡頭以《無量壽經》作基礎,而且有緣和淨空法師接觸,可以聽他的講座,可以跟他學習。再有就是大悲咒每天念上若干遍,准提咒若干遍,現在也不叫做雜,就這樣修下去。

   ——節錄自:黃念祖老居士:文殊菩薩聖誕開示

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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