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索達吉堪布:得人身者如爪上土,失人身者如大地土

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    若稍加審視眾生的數量及次第,就會發現,獲得人身的實在是微乎其微。如佛經中言:“地獄眾生猶如夜晚繁星,而餓鬼則如白晝之星;餓鬼眾生猶如夜晚繁星,而旁生則如白晝之星;旁生眾生如夜晚繁星,而善趣眾生則如白晝之星。”此外,還有經典中說:“地獄眾生猶如大地微塵,餓鬼眾生猶如恆河沙,旁生猶如酒糟,阿修羅猶如彌漫大雪,而人及天人僅僅似指甲微塵。”可見,六道眾生的數量呈金字塔形,地獄最多,人天最少。

  我們也可以體會得到,現在造惡業的人比比皆是、層出不窮,行持善法者可謂少之又少。不信你到大城市的十字街頭,或者商店、餐廳裡看一下,多少人沒有發菩提心、沒有行持清淨戒律、沒有念佛經?而身口意造惡業的又有多少?畢竟因果始終不虛,惡業的果報肯定只有成熟於惡趣。

  以前初劫或圓滿劫時,人們不會造十不善業,據歷史和《俱捨論》的觀點,那時候根本沒有地獄眾生。後來隨著道德敗壞、人心腐化,造惡業的現象愈演愈烈,尤其是當今末法時代,眾生造的罪業極其可怕,誠如《地藏本願經》所言:“南閻浮提眾生,舉止動念,無不是業,無不是罪。”故而,大多數人死後會墮入惡趣。《四百論》也說:“由於諸人類,多持不善品,以是諸異生,多墮於惡趣。”

  如今跟大城市的人交往就會發現,他們每天都在造惡業,不說一輩子,即便是一天所造,比如殺生吃肉,也令自己千百萬年不得解脫。包括在座許多出家人,以前在家時造了不計其數的惡業,這樣的惡業跟你現在的善業比起來,到底孰輕孰重?你有沒有希望來世得人天福報?有沒有把握不墮惡趣?如果說厭離世間的出家人都沒把握,那更何況是不信佛教、持有邪見、毀謗三寶的世間人了?現在很多地方充滿“人間地獄”,有時一走進大餐廳,幾百人一大桌一大桌在吃活生生的魚蝦,縱然我們沒有神通,但通過這種行為也能斷言,他們死後必定墮入惡趣,這沒什麼可說的。因此,之所以地獄眾生那麼多,其原因由此可見一斑。

  《雜阿含經》中有一個比喻說:“如甲上土,如是眾生,人道者亦復如是。如大地土,如是非人亦爾。”《涅槃經》也記載道:有一次,佛陀從地上沾了一點點塵土,問迦葉尊者:“我手上這些塵土多,還是十方世界大地的土多?”迦葉尊者答言:“當然是十方世界大地的土多。”佛陀說:“得人身並行持善法者,如同我手上的塵土般稀少,而未得人身、行持惡業者,猶如十方世界大地之土般眾多。”此外,佛經中也說:“得人身者,如爪上土;失人身者,如大地土。”

  對《大圓滿前行》,你們不要認為不會修,其實這個修起來很容易,只要對佛經中的比喻細心琢磨,就能明白人身有多難得。畢竟佛經千真萬確,故我們要有虔誠的信心。當然,這不是一種盲目崇拜,而是通過智慧再三觀察,對佛的金剛語找不出任何缺點,最後不得不承認佛經無謬,它所講的比喻非常正確。然後在此基礎上,應結合實際加以修持,對六道眾生的數量,能比的就比較,實在不能比的隱蔽處(如肉眼看不見的地獄、餓鬼眾生),依靠對聖教的信心引生定解,這才是正確的修法。

  其實善趣眾生少之又少,對此不光是理論上明白,當下我們也可以觀察:比如在夏季,僅僅一方草地上的含生,或一個蟻穴中的螞蟻,其數量就超過了南贍部洲的人數。(夏天草地上的蟲蟻非常多,正因為如此,佛在戒律中規定:夏季三個月中,出家人要禁足安居,不能隨便在草地上游行,以免踩殺地上蟲類。雖然,若不是故意踩死,佛經中說罪業並不大,但還是會傷害其它生命。)

  夏天的時候,你不妨到山上觀察一下,看佛經中說的是否正確,人與旁生的數量是不是真有那麼大差別。我小時候放牦牛時,到了夏天,經常在山崖上、山頂上看到無數小蟲,尤其是下毛毛雨或飄雪花時,不管是路坎、巖石、草坪上,到處遍滿了密密麻麻的小黑蟲,在巴掌大的一塊地方,可能就有幾萬億只。我看見後都不敢走路,生怕不小心踩死無數眾生。到了冬天,我去一些森林時,看到蟻穴裡的螞蟻也非常多。據說海洋裡有一種太陽魚(又名翻車魚、月亮魚),它具有強大的繁殖力,一次可產三億多魚卵,這樣幾次下來,就遠遠超過全世界六十多億人口的數量了。所以觸目可及,無論是高山上、虛空中、大海裡,人類與旁生的比例多少顯而易見。

  以前我去香港等地,曾跟很多佛教徒去海底世界,當時看到周圍的魚游來游去,內心中確實感覺人身難得,佛陀說得一點不虛,對眾生特別起悲心。可是有些居士好像沒什麼感覺——“哎,這個魚好漂亮哦!”“你好可愛啊,過來過來,親一下……”(眾笑)

  單看人類其實也一樣,若觀察無有佛法光明之邊地的人數,就會認識到生在有佛法光明地方的人極為罕見。現在有些大城市裡,說沒有佛法吧,也不是完全沒有,還是有人信佛、有人出家,但佛法興不興盛呢?一點也不興盛。像上海、北京等地,人越多的地方,佛陀的教法證法越稀少。而藏地雖然人不多,佛教卻非常興盛。不說別的,就拿我們甘孜州來說,據前幾年統計,總共有18個縣,人口不到100萬,但開放的寺院有515座,沒有開放的也有很多。其中色達縣有4萬多人,爐霍縣也有4萬多人,康定縣可能12萬人,這些小小的縣城裡,有些就有三四十座寺院,99%以上的人都信佛教。

  不過,佛教興盛的藏地,可以說人跡罕至,有時候要坐好半天車,才看見一戶人家。相反,像成都,市區人口就460多萬,加上周圍統轄的幾個縣,總人口有1000多萬。上海有1800多萬人,北京有1600多萬人。我以前找過一些資料,想查查大城市有多少出家人,結果沒有找到。但我們基本上也清楚,上海有幾座寺院,北京有幾座寺院,差不多有多少出家人……

  當然,除了出家人以外,佛教徒中居士占相當一部分。但是有些居士學佛,只求家庭平安,完全是為了今生,想獲得解脫、行持善法的寥寥無幾。比如上海1800多萬人,希求解脫者又有多少?有時候可以觀察一下。你們許多人來自於大城市,想一想自己的家鄉,有多少人行持善法?他們若沒有行持善法,造的惡業大如山王,死後會不會墮入惡趣?1000多萬人中,有沒有1萬人有把握轉生人天?如此推算,惡趣眾生是不是很多?通過各方面觀察,就會明白得一個修學佛法的人身多不容易。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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