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淨空法師：若信願堅固，臨終十念一念，亦決得生 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》 　　‘合此信願，的為淨土指南。由此而執持名號，乃為正行。’這一段文非常重要，我們能依照蕅益大師這一段開示去做，求生極樂世界就穩穩當當。‘若信願堅固’，就是你要有真信、真願。‘臨終十念一念，亦決得生。’這個字用得非常肯定，斬釘截鐵，就是決定得生。蕅益大師說：“西方淨土能不能得生，決定在信願之有無；品位高下，決定在持名的深淺。”這個深淺是講的相應，相應就深，不相應就淺，不在乎念的佛號多少，念多少不重要，重要的是相應，“一念相應一念佛，念念相應念念佛”。相應裡面也有淺深，最淺的是與信願相應。我這一聲佛號裡面有真信切願，這個佛號就相應，你念起來就會感到很有受用。深的相應是與阿彌陀佛願力相應，是與自己真心本性相應，這是更深的。這樣才能夠念到感應道交，感應道交是效果，但是不要去求。求感應，那個求是個妄念，感應是自然的，自自然然的。縱然感應現前，也不必生歡喜心。為什麼？正常的，一定有感應，像我們吃飯，肚子一定會飽，不會說吃了不飽，沒有這個道理，這是很正常的現象。我們只把功夫用在信願持名上，就對了。 　　‘若無信願’，這個信力、願力不堅強，一個是對西方極樂世界還有疑情；另外一個，對於這個世界還有留戀，這就是信願不具足。‘縱將名號持至風吹不入，雨打不濕，如銅牆鐵壁相似，亦無得生之理。’這就是你佛號念得再多，一天縱然念十萬聲也不能往生，為什麼？這信願上出了問題。行的功夫是到家了，看起來是勇猛精進，但是信願上有問題。也許有人問：“一個人這樣精進念佛，難道信願還有問題嗎？”我告訴大家說：“有，不但有，還不少。”到底什麼原因？對於這個世間放不下，有一樁事情放不下就不能去了。世間人，無始劫來的習氣不容易斷，兒女、親人、財富，只要有一個念頭還想著就不能去，這佛號念得再多也不行，必須統統放下。這個放下要在平時，不要想到，我臨終再放下還來得及。經上講“臨終十念一念”，理論上沒錯，你臨終的時候，那個時候你肯不肯放下？太難了！人愈是到臨終，那個貪戀的情愈深，不容易斷。平時就看淡，臨終的時候就沒有什麼罣礙，都要在平時下功夫，這叫真正的功夫。所以，真正的功夫不是佛號念多少，不是你每天佛拜多少，不是的，那都是表面形式。真正的功夫，是你對這個世間一切法看淡了，沒有留戀了，這叫真功夫；這是斷德，這是真功夫。而求生淨土見阿彌陀佛，這個意念非常強烈。‘修淨業者，不可不知也。大本阿彌陀經，亦以發菩提願為要，正與此同。’“大本”，是指《無量壽經》。可見得，發菩提心是往生非常重要的一個條件。
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