我們來看看中國的倫常大道,哪五倫?“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信”,這是五倫關系。諸位朋友,當一個人能把人與人的關系都處好,請問他的煩惱會減少多少?一大半。所以人現在的煩惱根源在不知道怎麼做人。每天在那裡煩,但是也不知道怎麼解決。中國文化兩個字,“道德”,什麼是道?五倫關系是道。道是道路,是正道。當我們不順著這個道路走,會發生什麼結果?不只人要順著正道走,天地萬物都有它運行的軌跡,比方說九大行星都有它固定的軌跡,當有一天冥王星說:我不要這樣走了,我要轉九十度。只要我喜歡,有什麼不可以。你突然過幾天會聽到“碰”!怎麼樣?因為它不按那個規矩,就可能跟其它的行星相撞。萬物如此,人亦如此。我們只要不順著這個五倫的大道去走,保證人與人之間會摩擦、會沖突。所以我們現在看看很多的家庭、社會是不是就呈現了這些問題:父子無親、君臣無義、夫婦無別、長幼無序、朋友無信,所以天下大亂。
在清朝時候,因為有一個兒子殺了父親,震驚整個中國,那個縣城門被去掉一角,縣長撤職查辦,總督、巡撫記過,這麼嚴厲。為什麼縣長撤職查辦?因為這一個縣的教育誰管?縣長管的,你是父母官,教出這麼大逆不道的兒子,撤職查辦。所以那只在幾百年前的情況,然後去掉它的城角,要讓他們全縣的人引以為恥辱,你們這個縣居然出了這種大逆不道之人。事過才幾百年,現在報紙打開,兒子殺父親,父親殺兒子,你覺得奇不奇怪?沒有像以前這麼震驚了!所以現在這個父子沖突的情況與日俱增。因為人已經不知道父慈子孝如何去做了。所以這個道一定要遵循,不然一定會發生問題。
當你循道而行,一個人能夠循著這五倫大道,很守本分的去盡心盡力,他就會形成好的德行。什麼是德?義是德,親是德,別是德,序是德,信是德。所以父慈子孝,慈跟孝就是德行;君仁臣忠,所以仁是君之德,忠是臣之德。所以順著倫常大道,人就會有這樣美好的德行延伸出來。諸位朋友,五倫關系哪一倫最重要?父子,還有沒有?我們來思考一下,父子關系,來,哪一位朋友說的?你為什麼覺得父子關系最重要?這個父子從哪裡來?有沒有突然我走在路上,突然說:來,你給我當兒子。父子關系起因在哪?夫婦,所以五倫的根本在夫婦,因為它是同室。這個三個倫常在同一個家,再延伸出去同一個社會、同一個國。所以根源在夫婦關系。
這個夫婦關系非常微妙,當夫婦關系好,孩子在這樣的環境成長,父子一定親,因為父母就當了很好的榜樣給孩子看。所以我從小我的父母在我們面前沒有吵過架,家庭一片祥和之氣。你的孩子在祥和之氣成長,身心很健康。所以夫妻不能在家裡吵吵鬧鬧,縱使要吵也要到哪裡去?房間,你們怎麼這麼有經驗。我父母在我們家從來沒吵過架,也沒有頂回去的一句話,在我們面前沒有。私底下?我敢保證沒有,為什麼?知母莫若子,我對我母親很了解,因為我母親有一個功夫學得不錯,什麼功夫?忍。這個是人生必修科目,這是會意字。
來,我們來看看,忍要忍到什麼程度?上面一個“刃”,下面一個“心”,要忍到人家拿著刀架在你的心上,你還能夠如如不動,脾氣都不會發,這就是忍到家。那他不是拿著一把真正的刀架著,是什麼?當親人、當對方的言詞就像一把利刃割過來的時候,你也要能夠不動氣,才叫忍的功夫。現在一般人,這個不好的話一句、兩句,馬上就頂回去,聽說叫做一言九“頂”。現在的孩子,爸爸罵一句,頂九句回去。所以人跟人現在很難有這個忍的功夫。忍不下來,家庭的和樂就很困難。牙齒跟舌頭都會咬到,哪有可能夫妻相處沒有沖突?這個時候就是修養,要忍。
有位女士她說:蔡老師,到底要忍到什麼時候?我跟她說:我保證妳一定忍到火山爆發。忍錯了,那個心態不對,忍要忍什麼?忍要忍得明白,忍要忍得為大局著想。因為孩子的身心健康成長就是大局,當你能忍一時就能夠風平浪靜,忍得妳的先生他比較冷靜下來,還覺得自己很理虧。所以這個進退之間都是德行在感化。所以我們很明白,因為夫妻來自兩個不同的家庭,所以生活習慣有很大的差別,所以必須要包容。
他在家裡就從來沒有一個碗自己洗過,現在來你叫他洗全家的碗,他一定不干,所以這個時候要循循善誘。突然他有一天心血來潮幫你洗碗,洗完以後,你跑到廚房去一看,怎麼都沒有洗干淨!你一定要從中挑出一個勉強過得去的,然後拿出來說:這個怎麼洗這麼干淨,我第一次洗都沒洗那麼干淨。你先生一定抬頭挺胸,下一次幫不幫你洗?幫。所以要明白,因為很多習慣透過彼此的引導、彼此的交流才會慢慢修正,所以你要沈得住氣。
很多朋友聽完之後,回去也是雄心壯志,馬上說:好,我好好付出。每天拖地,干很多家活,干了一個禮拜,先生都沒有看到。突然那一股氣快要撐不住了,拖把往地上一丟,“我做了那麼多事,你都沒有看到?!”做事不要求,求就有求不到的痛苦。當你做的時候都覺得這是我的本分,做得心安理得,對方可能會肅然起敬。你反而一邊做,一邊眼睛都在瞄他有沒有看到我在做?結果你這麼一發了脾氣,你先生說:還說學什麼《弟子規》?那就前功盡棄。所以這個夫婦之道是整個家庭的核心。