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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：如說修行供養就能"請佛住世"！
"請佛住世"，這是真正做得到的。我在前面曾經跟諸位同修說過，我過去在李炳南老居士的座下跟他學經的時候，他老人家向我們宣布，他生死自在，想住多久就住多久，想什麼時候往生就什麼時候往生，這個話決定不是妄語，決定是真實的。所以我們當時聽了這個話之後，我們有八個同學很熱心的，既然老師講他生死自在，我們要"請佛住世"，叫他不要走，長住在世間教導我們。我們想想，我們用什麼方法來叫他長住？那個時候我們沒有智慧，我們的方法用錯了，現在才知道。我們用的什麼方法？請老師講經。請他講經，經沒講完總不好意思走，所以我們八個人聯名請他講《大方廣佛華嚴經》。他在台中講經，一個星期講一次，一次一個半小時，有台語翻譯，實際上一次就四十五分鐘。一年講四十三個星期，還有的時候逢年過節放假，辦其他的講座，這個講經就暫停。一年講四十三個星期，這部經如果在台中講圓滿，我給他計算，照他講經的進度，要五十年，這部經才能講完。那個時候他大概七十五歲，所以我給他算一算，至少他要活到一百三十歲，《華嚴經》才能講圓滿。 他老人家跟我們講，他說"我《華嚴經》講圓滿，然後再講一部《阿彌陀經》，我就走了"，我們聽了很高興，因為算一算這個時間，他至少要活到一百三十歲以上，實際上他《華嚴經》講到一半就走了，九十七歲往生，我們才恍然大悟，我們用的方法錯了。什麼方法才真正叫他不往生？如說修行供養就把他留住了。他天天在講經，人家聽經陽奉陰違，不聽他的話，不肯照做，見到老師恭恭敬敬，老師說什麼都點頭，都是；離開老師，什麼都不是，所以這樣的情形，老師就不住世，經講不完也不要緊，也走了。所以我們才真正明白一樁事情，不能以真心、以誠意接受老師的教訓，用什麼方法都留不住。我那個時候年輕，三、四十歲的時候，沒有這個眼光，只想著找部大經讓他講，不講完不好意思走，只動這個念頭，不知道真正“請佛住世”是要以真誠接受教訓，這才行。如果在當時我有今天這個見識與程度，那就不一樣，我一定勸我們志同道合的（也有十來個人）依教奉行，認真照老師的教訓去做，把他留住，他就不會走了。有個十個、八個真正做的，他不會走，他要幫助我們，要成就我們，所以這是"請佛住世"，這是原則，一定要曉得。
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