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淨空法師:見性不老

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我們身上,身體上真的有一樣東西不滅,佛要不說明,我們都疏忽了。在楞嚴會上佛告訴波斯匿王,因為波斯匿王非常悲痛,年歲一年比一年老了,老了以後就死了,感到無常之苦。佛給他開示,就問他,你幾歲第一次看到恆河,恆河水?印度恆河像中國的長江、黃河一樣,很大的河流。他說他三歲,母親帶他經過恆河,知道那是恆河水。佛就問他,你十三歲的時候是不是比三歲老?是的。十三歲的時候,你那個見跟你三歲的見,有沒有變化?他說沒有變化,人是老了,我這個能見的,好像沒有這種老化的現象。然後十年十年問他,二十三歲比十三歲,三十三歲比二十三歲,最後問到他六十二歲,那一年他六十二歲。六十二歲老了,老了你那個見性有沒有老?沒老。我們現在講年歲大了,眼睛不行了,老花了什麼,那是你工具有問題,不是見性有問題,戴副眼鏡又看得清楚了。由此可知,那個見與見性不相干,是你這個工具,工具老化了,戴副眼睛就跟年輕人一樣,很小的字都能看見。佛就說,你身體有老化,一年比一年老,你的見性沒有老化。那個不老的,那是真的,在眼叫見,見性,它沒有生滅,它沒有這種老化現象,在耳曰聞,聞性。六根的根性是真的,六根根性是真心,不是妄心,它有了別,它沒有分別,了是明了,看得很清楚,聽得很清楚,六根根性,證明這是真的。看了之後會分別、會執著,那是妄心,妄心跟著真心同時起作用,但是妄是妄,真是真,妄有生滅,真沒有生滅。那段經文講得很長,波斯匿王聽懂了,非常歡喜,知道我這個生滅身中還有不生滅的東西在,那不生滅是真正我自己,那就講的是法身。法身是六根的根性,法身是真心,不生不滅、不常不斷、不來不去。
  

所以這裡說「一真法界唯是自心」,心現的!心現現的這些相,要曉得相是假的,能現的這個心是真的,所現的相是假的。真妄雖然是和合,但是真不是妄,妄不是真,這個一定要清楚。大乘經上又說真妄不二,是什麼意思?真妄不二是說兩種都不存在。真,它不是物質現象,它也不是精神現象,六根接觸不到。見性有沒有?有,肯定有,沒有,它怎麼會見?它在哪裡?見不到。這樁事情也不太好懂,但是也不是很難懂,我們用比喻,諸位就能夠體會到,我們用真心把它比喻現在用的電,這個大家好懂。電是一個東西,也是一種物質現象,它在不同的器皿,它起不同的作用。在電視機,它能顯出畫面,就好像我們在眼它就見,在耳它就聽,在電話裡面,它就能聽到聲音,那還是一個電。電沒有兩樣,在哪個機器不一樣,器具不一樣,它起的作用不一樣。在冷氣的時候,它就有涼風就享受,在烤箱裡面,它就能給我們做東西,熱東西給我們吃,工具不一樣,它起的作用就不相同。我們把電比喻作真心,眼耳鼻舌身是不同的工具,它在眼它就會產生見,能見,在耳它就能聽,在鼻它就能嗅,在舌它就能嘗,在意它就能知。不一樣的根,六根,它起不一樣的作用,其實它是一個,這個東西不生不滅,這個東西是真的。

文摘恭錄—淨土大經解演義(第一二三集)2010/8/25 檔名:02-039-0123 

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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