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大安法師:如何應對五欲六塵的干擾和誘惑

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居士:面對五欲六塵的干擾和誘惑,念佛同修應從哪些方面痛下功夫方有自在分?  

法師:現代社會以市場經濟與科技為主干,大多數人的價值觀是向功利主義傾斜,追求物質感官的享受,放縱貪欲,為分得較大一塊蛋糕而不擇手段。是故,全球性的道德低落,風尚解體,生態失衡,環境污染,以及地震、火災、海嘯、瘟疫、戰爭等災禍便接踵而至。因果報應的法則,在這個時代表現地何等的直白,埋頭舔刀上蜜的人呀,謹防刀割其舌。 

    而對淨業行人來說,在此濁世,宜從厭離心入手,觀照娑婆穢土,眾苦充滿,到處無余樂,唯聞愁歎聲。觀照一切有為法的苦空無常無我,對此世間作火宅想,牢獄想,糞坑想。對極樂淨土作故鄉想,清涼池想,常樂我淨想,以安養剎土之樂,回顧娑婆世界之苦,厭離心自然深切。以娑婆世界的劇苦,遙觀西方淨土之極樂,欣慕心自會懇切。如病苦之思良藥,如嬰兒之思慈母。有此般若正見,就會令吾人在五欲六塵中,獲得一種抵御的保護層。如鵝鴨披上羽衣入水,不受水的沾染一樣。是故修習念佛法門,般若正觀至為重要,尤其是在污染日深的現代,這亦是信願的本質內涵,敬希淨業行人從此痛下功夫。具足厭欣,方能提起彌陀名號如金剛王寶劍,蒙阿彌陀佛願力加持,直透紅塵誘惑之魔網,到達極樂蓮邦。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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