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達真堪布:觀察自己相續中的常見和斷見

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觀察自己相續中的常見和斷見

作者:達真堪布

    具足八種閒暇和十種圓滿的人身叫暇滿的人身。八種無暇:地獄、餓鬼、傍生、邊鄙地、長壽天、邪見、暗劫、喑啞。其中七種無暇我們都沒有,但是邪見我們都有。什麼是邪見?一個是常見,一個是斷見。我們還沒有證悟空性,沒有證得一切法的真相和真理,所以我們把所有的法都當真了。


    我們認為萬法都是恆常不變的,都是可靠的,而實際上都是無常的,都是空性的。都是假相,但是我們都當真相了;都是無常的,但是我們都當恆常了。我們認為都是真的,然後去執著它,患得患失。難道這還不是邪見嗎?這就叫常見。


    然後斷見。不相信三世因果,不相信六道輪回,這就是斷見。誰相信輪回了?誰相信因果了?如果你真相信因果,你還能造業嗎?如果你真相信輪回,你還能那麼懈怠懶惰嗎?我們都說“我相信輪回,我相信因果。”說說而已,實際上我們還沒有真正相信因果和輪回。好好地觀察自己的相續,在自己的相續中有沒有邪見?如果有的話,你就是個邪見者,你不能修持正法——你沒有修持正法的機會和緣分。


    有修持正法的條件,這叫閒暇;沒有修持正法的條件,這叫無閒暇。邪見者就是沒有修持正法的條件,因為他雖然學佛了修行了,但不是正法。念幾句佛號,念幾個咒,參加幾次法會,就說“我也學佛了修行了,怎麼還不好呢?”你實際上沒有學佛,沒有修行!如果你真正學佛了修行了,你一定能解脫,一定能成佛。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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