|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：大德居士
蔡禮旭：《幸福人生講座》如何做一個真正如法的好人
《幸福人生講座》 如何做一個真正如法的好人 （第二集） 諸位同修，阿彌陀佛！ 我們剛剛提到一個人要下對決定、下對抉擇，必須要有正確的判斷力。你要下對抉擇，你才能夠把你的孩子教好，到底要教什麼東西，你就要判斷，而這個判斷力來自於你的理智跟你的智慧，你要有智慧就必須學習經典，因為聖賢人的智慧就在經典之中。所以現在很多的家長也開始重視孩子的德行教育，透過聖賢經典希望把他的孩子教好。當父母有這一份心想去做，就開始讓孩子讀很多經典，讀了一年，讀了兩年，效果不是很好，這個時候家長就想是不是經典的教誨沒有用。很多人在反省一些結果的時候，常常都會想到不是自己錯，是誰錯了？聖賢人錯了，是老師錯了，是很多很多外在的因素錯了，都會怪到外面去。 因為很多的家長讓孩子讀經之後，就帶著他到處表演，「來，兒子，背《論語》第一章給你的伯伯聽」，又帶去「背《老子》第一章給你的阿姨聽」，其實聖賢經典最重要的不是拿來背，而是拿來做的，要立身行道。所以父母的認知不對，效果一定很有限。我有一個外甥女，剛好她的外婆就是我的阿姨，學了不少英文單字，有一天就把她帶到我們家來，剛好我父母都在，我們三個人坐在那。小女孩進來之後，她的外婆就說了，「來來來，我們來念英文給這些長輩聽。請問蘋果怎麼講？」孩子很有自信的說「apple」。「雨傘怎麼講？」她說「umbrella」。問了好幾個都沒把她考倒。後來這個女孩突然反問她的外婆，「外婆，書本怎麼講？」這個外婆沒有准備，說「我怎麼可能知道？」小女孩說了，「外婆，你怎麼這麼白癡！」學問的次第沒有搞清楚，學識愈高愈傲慢。所以中國老祖宗教誨在「大學」裡面說「知所先後」，你先後順序搞錯了就顛倒了。 請問是先學做人還是先學知識技能？一定要把做人的根基扎穩了，他所學到的知識技能，才懂得孝順父母，才懂得奉獻社會。結果我們現在的教育偏重知識技能，把做人忽略掉了，所以現在的孩子就愈來愈難教。所以從這個事例當中，我們慢慢要去理解到，為人父母的人一定要很清楚，聖賢教育應該怎麼樣去教導，聖賢教育對孩子的人生有什麼樣的影響，你都了解了，你才會起信心，「信為道元功德母」，沒有信心，什麼都做不起來。 諸位同修，你現在在這裡聽的這個氣氛，你會對中國文化很有信心。 問：請問走出我們學會的門之後，信心會不會變化？ 答：會。 回答得這麼直接。信心絕對不是口頭上講，一定要透過你深入理解，你才會有很深的信心，最後你就能夠如如不動去做對的事。信心也要來自於你的理解，深入的理解，所以我們這幾天課程重在「解」。為什麼「入則孝」重要？為什麼孩子要對父母「晨則省，昏則定」？因為要時時讓父母放心。為什麼要時時關照自己的身體，不要讓身體受傷？因為身體一受傷就會讓父母擔憂。所以我們為人子女最重要的要先做到不讓父母擔憂，這才是孝道。你讓孩子從小有這種心境、有這種心態，他絕對會處處替父母著想，等他這種處處替父母著想的心境形成之後，請問他會不會替別人著想？那不是很自然嗎？所以你要去理解孝道與這些聖賢教育，對孩子一輩子的思想觀念的影響，你才會堅信不移好好教他，所以你要「解」。 我們有一個學生，他的老師就是長期跟我們一起研討中國文化。後來這位老師也是忍辱負重，他的學校要推《弟子規》，他的校長不同意，因為家長反映這個是封建糟粕，不可以念，迷信。所以學校裡面有一段話叫做「校長怕家長，家長怕學生，學生怕老師，老師怕校長」，產生微妙的變化。所以校長也沒有同意教，家長的認知又不對，家長的認知又直接影響小孩，而老師有那一份心也沒法教，愛莫能助。所以這位老師忍辱負重，雖然沒有《弟子規》課本，把每一句化成生活的教育，隨時機會點出來了，趕快提醒孩子，「事雖小，勿擅為」，這麼小的事是錯事，你做了之後會讓父母蒙羞、丟臉，所以為人子不能這麼做。一點一滴見縫插針去教，所以他能教的就很有限，但是他這樣的努力得到家長很大的認同。 有一位家長在暑假過後打了一通電話給這位老師，她跟這位老師講，我的女兒暑假進步很多。諸位同修，孩子什麼時候退步最多？我們當老師的最怕什麼？最怕禮拜一，最怕寒暑假，禮拜一回來之後又要重新再來，寒暑假之後都不知道歪七扭八到哪裡去了，但是這位家長居然是說，暑假我的女兒進步很多。接著她又說了，有一天她太累了，睡著了，睡著之後，醒過來一看，身上已經有人幫她蓋被子了。她太累了，回來趴著就睡著了，一醒過來有人蓋被子，這時候已經感覺心裡面暖暖的。結果走出來一聞，怎麼有面的香味？這位母親隨口就說了：你爸爸回來了是不是？她女兒說：還沒回來。她媽說：那怎麼會有面可以吃？小女孩說：我煮的。媽媽很吃驚，她說：你又沒有煮過，你怎麼會煮？小女孩說：我每天有機會在您身旁，看你這邊抓一點，那邊抓一點，學起來了，今天試試看。結果媽媽一吃，覺得很好吃，縱使很鹹也會很好吃，不過確實很好吃。 諸位同修我們思考一下，這個孩子生了什麼心？孝心。所以她會在點點滴滴當中體恤父母的辛苦，進而懂得照顧父母，孝心啟發了。再來，除了孝心之外，請問這個小女孩有什麼能力了？觀察力很敏銳。再來，勇於嘗試。還有，煮飯要不要有很多步驟？她做事慢慢在訓練。再來，細不細心？懂不懂得關懷別人？請問這一些能力對一生重不重要？請問有這一些能力的孩子，這一生會不會有成就？請問他的根源在哪？在孝心。這樣的孩子，你還要每天拿著一只鞭子叫他「你給我去念書」，需不需要？這個拿鞭子的家長，請問那個鞭子要拿到什麼時候？拿到他眼睛閉起來都還沒有拿完。當一個孩子從小學的時候，孝心就起來了，這樣的父母叫做真正懂得人生生涯規劃的父母。現在市面上談那些生涯規劃都沒找到根本，你愈看愈模糊，而聖賢人一句話就講透了，「人生至要莫如教子」，教孩子最重要，人生第一大事。所以當你理解到聖賢教育確實會讓孩子一生的能力立於不敗，你理解了才會真正在你的家庭、在你的教學現況，開始教授聖賢教誨，你才做得出來。而這一個理解絕對不是只有這三天的課，你要長期熏習才行。 而這個「行」，你不要誤解了，每天也是拿了一根鞭子叫兒子，「來念《弟子規》，不念我就修理你」，有沒有效？不對。我們因為沒有接受老祖宗教誨，對很多道理的根本，我們沒有抓到。所以老祖宗說的，什麼叫「教育」？在許慎的《說文解字》當中提到這個「教」字，叫做「上所施下所效」，上行下效。請問你要教他「入則孝」，誰要先行？家長自己要先修身，不是拿根鞭子叫他背，背只是把這個教誨記在腦子裡，真正重要的要「解行相應」才行。所以這個「行」有賴於自己先修身，然後再用身教、言教影響你的孩子，這樣他就能夠接受聖賢教誨，之後你就能夠體證到聖賢教育對自己、對孩子、對家庭，甚至對社會的影響，真實不虛。所以學問經過「信、解、行、證」。 「上所施下所效」是「教」。「育」是什麼？「教子使作善也」。你愈看老祖宗的教誨，你會佩服得五體投地，很多西方人拿一本書要談的東西，老祖宗一句話就把它講透了，而且是正中最核心的東西。教育孩子最重要的是什麼？當一個善人，不是當一個很會賺錢的人。那我們為人長者的要切記，請問我們知不知道什麼叫善？我們知不知道標准？假如我們心中都無標准，你該教他的機會點可能就點點滴滴失去了；假如你知道善的標准，你就能夠掌握每一個教育他的機會。所以會教的父母，孩子差不多六、七歲的時候就很懂事了，這樣的孩子我們看起來非常舒服、非常歡喜。所以對善的認知在我們幾天課程當中是一個關鍵，是掌握了綱領，所以我們第一篇就掌握了聖賢教育最重要的綱領。 中國文化最常講的兩個字叫「道德」，其實這兩個字就已經含攝了中國文化的綱領。什麼叫「道」？「道」就是道路，就是做人要遵守的正道，你假如遵守了這個正道，人生會走得很幸福美滿，但是你假如沒有遵守這個正道，走到邪道去，那你的人生保證險象環生，所以人要走正道。萬事萬物也都有它的正道，舉一個例子：星球，九大行星都環繞太陽在轉，它就有它的道要走。假如今天海王星說，我不要這樣轉了，我今天要轉九十度，本來是水平，現在要垂直，行不行？假如它硬是要這樣轉，可能過沒幾天你就聽到空中傳來「轟」，怎麼樣？它跟其它的星球就撞上去了。所以當我們做人沒有遵循做人的正道，你會跟誰撞上去？父子相撞了，君臣相撞了，夫婦相撞了，兄弟沖突了，朋友對立了，因為這五個關系沒有遵循正道，必然沖突。請問我們現在的社會現象，這五個關系沖不沖突？天天在沖突。所以我們常講的倫常大道，這個「道」就是指人與人的正道，我們常說的「君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友」。「君臣」，在現在的社會狀況就是領導人跟被領導人的關系。 請問諸位同修，這五個關系哪一個最重要？有同修說夫婦，都是老和尚的好學生，老和尚有講過。一個家庭就好像一個細胞一樣，一個社會就好像一個器官，細胞假如壞了，整個器官就壞了，家庭假如壞了，社會就亂了，而這個家庭關鍵最大的就是夫婦關系。所以你夫婦關系一不好，父子關系就不好，家庭氣氛怎麼樣？很尴尬，甚至於會有一些不好的形象在孩子面前，對他的身心都造成一些不好的影響，所以父子就不親了，那兄弟在這樣的環境之下，感情也不會好。 我在學習聖賢學問之前也是很不懂事，對這些道理不懂。當我開始學習之後，再回過頭來看看自己在家庭裡面所受父母的影響，才深刻感覺父母就像一個孩子的兩尊菩薩一樣。很多做人做事的態度誰扎的根？父母的言傳身教扎的根，你活愈大，感受愈深。我爸媽從來沒有在我們面前吵過一句話，私底下我不知道了，這句話你們不要誤會了，我們是就事論事，私底下我敢保證沒有，因為知母莫若子，我對我母親了解得很深，我母親有一個功夫修得不錯，「忍」。 文字就是中國文化，你在全世界的文字當中，絕對找不到一種文字含有人生哲理跟智慧，只有中國，除此一家，別無分號。你們家開了這麼好的店，你知不知道？忍要忍到什麼功夫？一只刀刃架在你的心上，你都要能如如不動，這就忍到家了。當然不是真的拿一只刀，很可能是人家很刻薄的話，都架到你的心頭了，你都要忍得下來，這就是忍的功夫。 而且忍要忍得懂道理，因為有一個婦女聽我講完課之後，她說中國文化都很好，可是那個「忍」，我聽了之後就覺得不知道要忍到什麼時候。結果她一講完，我就跟她說，我保證你會忍到火山爆發。忍要忍得明明白白，要忍得顧全大局，要忍得順勢而為，這個都是人情練達的智慧。忍得明白，他會有這麼惡劣的行為是因為「先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也」，你干嘛跟他一般見識，氣了自己，跟他的關系又搞不好。所以能忍的人才能維系好關系，不然三年交情，你一句寒心的話一出去，溫情就不見了，所以人跟人的關系得成於忍，一切法得成於忍。你忍得顧全大局，我們為了小孩子好，為了團體的氣氛好，我們不跟先生起沖突，不跟其他的人起沖突，這是因為你肚量大，懂得為大局著想。 再來，忍得順勢而為，現在他剛好在氣頭上，你要不要跟他沖？不要。往往你懂得忍一時風平浪靜，你懂得退一步海闊天空，你這個動作一做出來，對方的羞恥心就被你喚醒了。我們有一位朋友聽課以前就吵架了，聽完課之後回去就跟她男朋友說，她說：那一件事是我錯了，我跟你道歉。結果她男朋友聽了愣了一下，他說：明明就是我錯，你還跟我道歉，那我不是不是人了嗎？你懂得寬恕謙退，對方也會覺得不好意思。我們一定要堅信一點，每一個人都有良心，是你有沒有那個德行把它喚醒，當我們能夠忍得下來，用真誠、用德行去喚醒你身旁人的良心，那你的人生好戲就會一出一出的開始演下去。 所以夫婦很重要的一點要和睦相處，在這樣的環境之下的父母跟子女關系就會處得特別好，兄弟感情也很好，所以我跟我父母的情感很不錯。我記得小時候，我父親是很威嚴，要威嚴。一個家庭裡面一定要有黑臉和白臉，假如都是黑臉，凶得不得了，孩子跟我們就不親，假如兩個都白臉，孩子一定騎到你的頭上去，所以要恩威並濟，剛柔並施。我父親就是威嚴，但是我父親其實是很疼愛孩子，所以有時候，他會突然（也是很有威嚴），「來，我載你去百貨公司走一走」，我們是歡喜在心裡，都不敢表現出來。然後坐在父親的摩托車後面，抱著他的肚子，感受到他體溫的熱度，覺得很滿足，很高興。所以父親還是要用心跟孩子交流，父親跟孩子交流不在時間長，而在你的用心與堅持，那父子關系一定好。 很多父親都跟我說他工作太忙，我說，你再怎麼忙，一天有沒有五分鐘？他想說，有。我說，你只要每天五到十分鐘，你兒子睡覺以前去陪他坐一下，把我們的《德育課本》裡面七百多個故事，你請七百多個聖賢人來教你的孩子，開始跟他講大舜的故事，跟他講子路的故事，每天跟他講兩則，我敢跟你保證，你的兒子走路的時候都抬頭挺胸。因為他說我爸爸很愛我，每天都給我講兩則故事，每天喔！然後到學校去的時候，他還會告訴其他的同學，我告訴你，我爸爸給我講的故事，他到學校去也很有自信。一天花多久？五到十分鐘，事在人為，有沒有那顆心最重要。 我跟我兩個姐姐感情也特別好，所以有一句話叫「家是一個人的避風港」，因為這裡面有天倫之樂。年輕時候在外面遇到啥事，好像家裡面那個門一開，進去就沒事了，以前不懂，現在懂了。人的一生有兩股力量是完全不求你回報的，就是父母跟兄弟姐妹的愛。所以我要到海口去推展中國文化的時候，我的二姐（她也在教書）就跟我講，我每個月給你兩千塊人民幣支持你，你不要有後顧之憂，好好去做。我們聽完這段話，信心十足，隨時都有人在背後支持你。諸位同修，這兩千塊我有沒有拿不是重點，很多人聽話都會聽到不是重點，重要的是那一份心會陪伴著我們一生。所以兄弟有長幼有序，一個人在家庭裡面都懂得兄弟姐妹互相幫忙提攜，他出去交朋友一定是很自然而然就可以廣結善緣，所以朋友就有信。所以夫婦關系會影響兄弟，進而推延到往後人際關系的相處，跟朋友相處。 當他懂得感受到父母的辛勞的時候，他那個感恩知恩的心油然而生，當他出社會遇到一些很照顧他的長者，他對人家的感恩心也自然而然就生起來，所以這個都是連帶關系。所以中國的聖賢人講了一句話叫「忠臣出於孝子之門」，這句都有道理的，不是亂講的，因為孝子才懂得知恩報恩，這樣的員工你才能夠放心去用，所以諸位同修假如當老板的要注意這一點，每個員工要看看孝不孝順。 夫婦關系要處好，我們要慎於始，一開始要很謹慎。夫婦關系謹慎要從哪裡下手？要從選對象下手。請問諸位同修，你有沒有教你女兒怎麼選對象？還是你每天在那裡「觀世音菩薩拜托一下，給她送一個好的對象」，這樣叫迷信。當然菩薩會聽到你的聲音，他會派善知識來把道理告訴你，你再告訴你的女兒，因為人要有理智才有判斷力，才不會業障現前的時候躲不過去。 所以我們來看一下，夫婦關系慎於開始，你要找好的對象，中國聖哲人用一個標准讓你去找，要找有孝心的，怎麼說？我們來思考一下，假如現在有一位男士追你女兒追求了三年，這個三年過程當中，你女兒有求必應，晚上睡到半夜被餓醒了，你女兒打一通電話給他，他馬上二話不說，十五分鐘就把熱騰騰的食物送到面前來，屢試不爽。三年之後，他跟你女兒求婚了，你女兒會不會答應？很有可能會答應，千載難逢的機會。突然求婚的前夕，有一位長者剛好了解到這個男的對父母不恭敬、不孝順。你要不要把女兒嫁給他？你女兒會不會嫁給他？很難講，當局者迷，旁觀者清，所以我們就很值得去思考這個問題。一個人有孝心的時候，他的人生，他的價值觀念，才會形成一個重要的態度，叫情義，因為他知恩，他懂得報恩，懂得珍惜別人對他的好，這才有情義。當一個人孝心長不起來的時候，他的價值觀裡面會長出另外一個東西，君子不見了，小人就上來，他會以什麼來對待他人？利害，無情義就長利害。 所以他為什麼這麼積極的追求？很多男孩子在追求對象的時候都會變成另外一個人，把所有好的都統統搬上去，不好的都先埋起來，因為有一個動力，有利可圖。這位小姐又教書，工作又很穩定，長得又美麗，有利可圖，全力以赴。追到之後，三年以後，幫他生了一個白白胖胖的兒子，但是他的太太皺紋長了兩條，然後他在外面工作又看到更年輕貌美的，所以老婆從利變什麼？變害，害要怎麼辦？要除，這個動作有沒有人在做？有很多。剛剛課程到現在過了一個多小時，全世界不知道已經有多少人在除害了，都背棄他的原配了，背棄老婆了。為什麼？沒有情義，只有利害。這個動作做下去，整個社會大亂開始，這個動作牽一發動全身，離婚率開始了，離婚率直接帶動犯罪率。 我們曾經跟一位監獄長談過，他說關進來的人，差不多有六、七成，甚至於更高，都來自不健全的家庭結構。所以父母從他小時候就沒有當榜樣，甚至於有很多負面的教材出現，等到離完婚之後又沒有辦法把孩子教育好，外面社會污染又這麼多，馬上就誤入歧途，所以犯罪率在升高，整個社會治安就很亂。 所以諸位家長，我們現在有沒有安全感？沒有，起因於夫婦關系，而夫婦關系又起因於他不懂得情義，而一個人的情義要建立起來，首先要教什麼？教孝道，所以根源還在教孝。我們下一堂課就是要講解《弟子規》「入則孝」，怎麼教導一個孩子從小引發他的孝心孝行，這個教育刻不容緩。你要孩子孝，首先家長要教得好，所以父子關系要相處好，父子要有親，父要懂教子，子要懂孝父，這樣的關系才會處得很融洽。我們現在來思考一下，父親教育孩子方法對不對？孩子不是你有養他就會變好，養身體跟養思想是兩碼子事。我們來思考一下，現在的孩子養出來的結果怎麼樣？有什麼不好？諸位同修，您提提。 教育有兩環特別重要：「救失」、「長善」，這也是我們中國最精辟的一篇教育哲學，《禮記·學記篇》裡面點醒我們教育的兩大主軸。老和尚常常用的「建 常常會有一些家長到中心來跟我們討論一些孩子教育問題，一進來前五分鐘開始講，我兒子哪裡不好，脾氣又大，又不好學，又貪吃。接下來我看他已經講得差不多了，我就開始問他，「請問你的孩子脾氣不好是結果，原因在哪裡？請問你的孩子自私是結果，原因在哪裡？」我這麼一問，他馬上臉色大變，「這些問題我怎麼都沒想過？」「菩薩畏因，眾生畏果」，覺者畏因，覺悟的人真正關注的在哪？把原因找到，不要再錯下去了。迷惑的人只怕結果，看到電視這些青少年殺人放火，每天在那裡擔心「我兒子會不會這樣？」突然有一天真的這樣了，因為心想事成，都被你想到了。要從原因教他，他有仁愛之心會不會拿刀砍人？那是不可能的。所以這麼一引導家長之後，他出門的時候就不一樣了，他說就是我哪裡做不好，我哪裡沒做好，我回去好好努力。從一開始來都看到孩子的問題，到離開的時候才真正了解孩子的問題就是自己的問題，誰在教孩子？父母影響最大。 諸位同修，我們回想一下，我們為人父母跟孩子一起吃飯，他的爺爺奶奶都在，大家圍一桌吃飯，請問你把菜夾起來的時候先給誰吃？這一幕要回到五年前、十年前。一般的家長絕對是先夾給孩子吃，這一夾過去，他的爺爺奶奶不甘示弱，「小孫子，這一盤也很好吃」，夾一點，他的碗裡面的菜都滿滿的，所有的人都要為他夾菜，請問誰最大？小孩最大，所以什麼產生了？家裡面的小皇帝誕生了。請問皇帝的性格怎麼樣？伴君如伴虎，他要求十件事，你九件事給他辦到了，第十件事沒辦到，他會怎麼樣？他跟你發脾氣。所以孩子為什麼脾氣不好？孩子為什麼念念都只想到自己？因為你太寵他了，孩子的問題都在這個「寵」字，寵壞了。所以俗話講「愛之足以害了他」，所以父母管教孩子要學，學為人師，學為父母，哪有當父母都不用學的！所以這一些就要從聖賢教育開始才會把孩子教得對，你處處都只是滿足他，他從小只想自己。 我們從小冰箱打開來，父母把水果拿出來先給誰吃？先給爺爺奶奶吃，我們那個時候才兩三歲懂什麼？小孩最強的能力就是模仿，所以當我們力量可以把冰箱打開，把水果拿出來先給誰吃？你看到爸爸媽媽拿給爺爺奶奶吃，你自己也會拿給爺爺奶奶吃，每一個東西都是先問爺爺奶奶要不要吃，就不會常常只想著自己，潛移默化就變成習慣了，他不這麼做，他都怪怪的，所以要當孩子的榜樣才行。現在還有母親買了很好、很貴的水果要先藏起來，公公婆婆不在的時候趕快拿出來，「兒子，來來來，這個最好吃的，來來」。你兒子絕對會學得很徹底，以後他買水果給誰吃？給他的兒子吃。所以這個要謹慎，人算不如天算，你再怎麼算也算不了真正的天理，真正的天理良心才是你要依循的方法。 我們來看沒有禮貌，有沒有孩子天生沒有禮貌？都是父母的態度影響的。我們有一個小孩的家長，幼兒園的家長，他的孩子都不叫人，然後跟他反映的時候他就會講，「我的兒子，我的孫子，從小就不叫人」，理由好像很合理。結果剛好有一天這個家長來上我們上的課程，裡面就提到說「一個孩子一輩子能不能遇到貴人，最重要的是他禮貌的態度」。這個課一聽完，這個學生隔天走到他們老師的面前，畢恭畢敬跟他說「老師早」。這位老師嚇了一跳，「怎麼差這麼多？」所以誰的問題？所以這位老師馬上聯想到，前一天晚上這個孩子，數學也沒做了，鋼琴也沒彈了，學什麼？學鞠躬。家裡的家長一定開始給他訓練，惡補了，這個學起來，以後才能遇到貴人。所以根源點還在家長要好好教。 不會友愛、打架，這個因素很多，我們說萬法緣生，一個孩子沒有愛心絕對不是單一因素所形成的，諸位同修，你覺得有哪一些因素？比方說父母本身就沒有愛心，父母假如又有暴力傾向，那孩子就很容易學會打人、亂罵髒話，這個就有可能會受父母影響。再來，剛剛有同修說的，受魔王影響，誰是魔王？電視、電腦、很多漫畫、很多玩具。現在小孩最流行的漫畫跟玩具是什麼？叫奧特曼。香港沒有，香港還很幸運，很多地區都淪陷了。日本的奧特曼長的那個樣子頭尖尖的，每一只手都尖尖的，好像隨時都可以跟人家打架，這個卡通表面上看起來是正義戰勝邪惡，事實上是給孩子一個影響，叫武力可以解決一切，所以孩子看久了之後很暴力。我的觀察，現在不只男孩子很暴力，很多女孩子，你看她七、八歲，拳打腳踢都來了，真的都是污染來的。 所以父母要當孩子的菩薩，要當孩子的多聞天王，北方多聞天王，那把傘要幫他拿好，防止污染，所以電視、電腦不能看太多，最好不看。我很少看電視，也不會不知道啥事，啥世界大事最終還是會到我們的耳朵裡來，是吧，但是你打開電視，很多的污染都出現。孩子，還沒有養他的善心，還沒有養他的正知正見以前，盡量防止污染，等他建立起來，會判斷了，那你就不用擔心了。所以這個家長，還有污染的問題，還有很多機會教育點，你要長他的善心。 我曾經去教過一年級的孩子，七個孩子，站起來還不到我的腰，這七個孩子是佛菩薩安排給我教的，我假如沒有教這七個孩子，我不會走上教育的路，而且這個機會不是去要的，是人家跑來說「拜托啦，有老師生產了，你來教一下吧」。我說「我這輩子都沒教過書，我不敢教」。後來又過了一個禮拜，他又來了，佛菩薩說要恆順眾生，不能夠拒人於千裡之外，我就答應了。結果一教，生大歡喜，教書累得半死，但是很有意義，後來這五、六年就一路都是走教育。我教這七個孩子，有一次我發現一些螞蟻死掉了，我就把它埋起來，過沒幾天，剛好我經過的時候看到兩、三個孩子圍在那裡好不熱鬧，不知道在干啥，我就蹲下來說：你們在干什麼？他們說：我們在埋螞蟻。父母跟老師的一種愛心、一種德行一出來，孩子是最清澈的，他馬上就感覺到，比言語的速度更快。 所以我們「長善」最重要的第一個一定要先長什麼？長孝心。再來，長仁愛之心。中國有一句話叫「百善孝為先」，這一句話有兩個意思，第一個是孝為百善之首，第二個意思是孝心一開，百善皆開；孝心不開，百善開不了。你真正深刻體會了，你就不會不教孩子孝心了，因為一個有孝心的孩子，他所有的德行都出來了，他念念想著不能讓父母丟臉，他那種修身常常能夠起覺照的能力，就上升了。當他懂得孝順自己父母，他也會懂得尊敬別人的父母，待會兒下一節課上完之後，你們就知道孝心對孩子的深遠影響。好，我們這一節課就上到這邊，謝謝大家。 《幸福人生講座》 如何做一個真正如法的好人 （第三集） 大家晚上好，阿彌陀佛！ 剛剛 剛剛提的倫常大道，第一倫就是「父子有親」，父子關系是「道」，而父親懂得慈愛子女，子女懂得孝順父母，這個叫「德」。所以「父慈」，「慈」是「德」；「子孝」，「孝」是「德」，所以當我們隨順倫常大道去做事，所表現出來的行為就是德行，而孩子能夠終生不改對父母的孝心，這就是孩子的德行，他的孝行。所以我們剛剛在課程當中看到的闵子骞，縱使他的後母對他很不好，但是他那份對父母的孝心沒有任何改變，這就是闵子骞的德行。我們為人子女，只要能夠善體父母的辛勞與父母對我們的關懷，我們對父母那份恭敬與孝心就很容易能夠生得起來。 我記得我大姐出嫁的時候，因為我是獨子，所以我姐夫開車到我家的時候一定是我去迎接，當然迎接會有一個好處，會有一個大紅包，因為我是未來的舅舅，所以我就去迎接我的姐夫來迎娶。當迎娶的過程快接近尾聲的時候，當中有一個禮儀是拜別父母，我的姐夫帶著我的姐姐要跟我的父母行三跪九叩禮，當我姐姐跟姐夫的雙膝跪下去的時候，我父親的眼淚馬上就迸出來，而我父親當下的那種內心的感受，瞬間就跑到我的腦海裡面來，我的眼淚當場也掉下來。我那時候深刻的感受到這一跪跪下去的時候，我的父親覺得說總算把這個女兒撫養長大，總算幫她找了一個安心的歸宿，他內心有這麼些許的安慰，所以眼淚就掉出來。我在當下體會到為人父母的辛勞，女兒都三十歲了，他才有那麼一點點安慰。其實父母對我們的擔心會不會因為出嫁之後就沒有了？不會，還會持續擔心我們，甚至於還擔心我們的下一代。所以在那一刻當中，我深刻體會我父親對我們這份慈愛，所以我告訴我自己，今生以後，絕對連一句沖的話都不可以對我們的父母講出口。所以我們能體會父母的辛勞自然而然就能提起這份孝心。 父母對於子女要慈愛，但是絕對不能寵愛，因為孩子寵壞了可就麻煩。閩南話有一句話叫做「寵豬舉灶，寵子不孝，寵某吵鬧；寵夫，半夜爬起來哭；寵查某子，未落人家教」，這不大好翻譯，我稍微解釋一下。閩南話說的「寵豬舉灶」，你們家的寵物，你假如寵它，它就很沒規矩，你看那個狗，你太寵它了，它跑到沙發上在那邊耀武揚威，主人給它罵得半死，它要不要下來？不下來，它還不甩你，讓你在那邊氣得半死，所以連寵物都不可以寵。因為你寵了這個豬，它會跑到你們家的廚房把你的灶火都掀掉，所以豬不能寵。 人能不能寵？「寵子不孝」，你假如寵你的兒子，結局會是什麼？那就不孝順了。我們在汕頭有一個父母生了六個兒子，給他們買了六間房子，娶了六個老婆，一個人一個，結果娶完老婆，房子也住好了，他們兩個有沒有地方住？沒有地方住。這個老大可能還有點良心，在豬捨旁邊蓋了一個小木屋讓他夫妻兩個住。旁邊的鄰居看不下去了，就跟他們兩個講，你去告你那六個小孩。諸位同修，要不要告？一個家裡只要鬧上法庭，有沒有好結局？一定沒有好結局。縱使告了以後，這六個兒子要扶養父母，每一人輪兩個月，輪一年，請問這六對夫妻在奉養父母的態度會怎麼樣？一定很不好，所以不奉養還好，一奉養可能活不了幾年就可能活活氣死。所以絕對不要等到孩子已經這麼不孝了，你才來後悔，才來了解到教育的方法錯了，所以說「早知今日，何必當初」。絕對不能只重視孩子的課業而已，他的品德才是根本，德行才是根本，所以兒子不能寵。 再來，妻子不可以寵，妻子寵了之後，她會一哭二鬧三上吊，你工作都穩定不下心來，不知道我老婆最近又要演出哪一出戲出來了。再來，丈夫也不可以寵，你寵壞他了，他在外面很會撒野，所以半夜都不回來，你在那裡孤枕難眠，獨自哭泣，他在外面是流連忘返，所以丈夫也不可以寵。最後，女兒不可以寵，你女兒寵壞了，嫁到人家家裡面去，保證給人家搞得雞犬不寧，嫁過去沒幾天就發脾氣了，發完脾氣就說「我要回娘家了」。結果回娘家之後，她的父親還說「沒關系，回來，我給你*」，請問這位父親這樣做是不是愛護女兒？很可能是斷送女兒的婚姻了。因為畢竟女兒這麼年輕嫁到夫家去，還有很多的功課應該學習，應該先懂得怎麼樣去忍，怎麼樣去包容，怎麼樣去融入一個家庭，這個是結婚的女人的必修課。所以應該是從年輕的時候就好好教導女兒懂得如何去包容寬恕，而不是把她寵得脾氣太大。 我記得我小時候，我的外婆、外公曾經到我們家，而且到我們家的次數還算得出來，很少，嫁出去的女兒很少去看望。我記得我外婆每一次到我們家，一進門就拉著我奶奶的手，然後兩個老人家就緩緩走進來，一坐下，我的外婆就開始講，「我這個女兒，嘴巴不甜，動作又慢」，就開始講我媽媽有哪一些不足的地方，就一直數落自己的女兒。那時候我都看不懂為什麼她們這樣講，結果當我的外婆講了三點、四點之後，我的奶奶馬上就說這個媳婦真好，就開始講我媽媽很好，所以不好要自己講，留得好讓婆婆來講，我是後來才看懂，所以人生對應的智慧，我們要人情練達皆文章，婆媳關系要處好是一門大學問。所以孩子絕對不可以寵。 而教導孩子有一個很重要的原則一定要注意，之前也有提到，孩子犯錯的時候，第一次你就不能夠放過，一定要糾正過來，假如他已經養成習慣了，你還要叫他改，你就很辛苦了。 您的孩子現在是小學一年級的有沒有？您孩子現在讀小學的舉手。請教這一位母親，您的孩子第一次語文作業簿沒有帶，她打電話回家裡來，我現在當您女兒，我打電話給你，「媽媽，我語文作業簿沒帶，下一節課就要檢查了，我已經寫完了。媽媽，學校離家才兩分鐘就到了，你趕快幫我拿過來」。「不行。」「哎喲，怎麼不行？媽，你最疼我了。」「沒帶就沒帶，你自己想想為什麼沒帶？」「我就是忘記了，下一次我一定不會再犯了，你幫我拿過來吧。」「不行。」有學佛的媽媽就是不一樣，特別理智，掌聲鼓勵。有時候父母還真要狠下心來。 問：假如你送第一次了，你以後會送幾次？ 答：無限次。 當你第一次送去了，他會說好險，我有爸爸可以*，我有媽媽可以*，我有奶奶可以*，我有爺爺可以*，我還有我們家找的這些幫手傭人可以*，所以他容不容易對自己的行為負責？不容易了。所以很多的父母處處都幫他做好，事實上把孩子的能力整個都沒有辦法施展出來，甚至於是形成他處處都要依*別人、依賴別人。所以我們可以看到現在十多歲、二十多歲的這些年輕人，做了很多荒唐事，誰來承擔後果？都是父母親來幫他收拾殘局。甚至於已經大學畢業了，都二十多歲了，出來都不找工作，都還要父母幫他操心找工作的事。所以為什麼這些孩子的責任心都沒有形成？最主要的原因就是小時候父母幫他做太多，都沒有給他很多磨練。所以今天假如你不幫他送過去，他對今天這件錯事的印象就特別深刻，你把電話一掛下去了，他的心，很大的震撼，所以教育孩子不能沒有威嚴。 那是不是掛了電話之後就沒事了？不是，孩子犯錯就是你教他的時候，孩子犯錯，你不要發脾氣，你教他最好的時機點出現了。所以為人父母者的情緒假如掌控不了，這些機會點你就沒辦法教，很可能看到孩子犯錯，你脾氣一來，「你怎麼又來了！」就這樣罵孩子，孩子不會得到一些教誨。所以應該是他當天回來之後，你把他叫過來詢問一下，在學校有沒有被處罰？那孩子可能點點頭，被老師處罰了。那你要接著跟他講，父親告訴你，你只要掌握了一個方法，你往後就不會因為沒帶東西而被老師處罰，你只要掌握一個做事的好方法。你這麼一講，孩子會怎麼樣？他耳朵就大起來了，因為他也不喜歡被老師批評、被老師處罰。你就跟他說，爸爸告訴你，只要你上課前一天把應該帶的課本、作業簿一定要檢查一遍，或者列出來，有帶進去的把它打勾，全部都帶了，你就很安心可以去睡覺了。所以就養成他每天都整理書包的習慣。所以這一件事沒有好壞，端看你如何去運用這個機會教育點。所以當你有所威嚴，他就有所警惕；當你又懂得抓住這些機會教育點，用你的愛心去教導他，孩子就很容易接受你的教誨，所以俗話講「恩威並濟」，兩個方法同時運用。這就是第一次犯錯的時候，你絕對要抓住這個機會點。 再舉一個例子，孩子假如不吃飯怎麼辦？今天脾氣來了，不吃了。諸位同修，你會怎麼處理？對的事情，父母一定要堅持原則，這太重要了。我有一個長輩很會教育孩子，他的兒子第一次鬧情緒不吃飯，在那裡發脾氣的時候，他的太太馬上就要走過去開始給他好言相勸，「拜托啦，吃一口啦，吃兩口啦」，甚至於是說「你把它吃掉吧，我禮拜六帶你去吃麥當勞」，有沒有這種方法？假如你跟他說，你再吃兩口，我就帶你去吃麥當勞，保證他馬上把它吃光。所以你假如不堅持你對的原則，你在教育孩子，保證你會節節敗退，你的孩子絕對是功成略地，把你的原則摸得一清二楚，你就拿他沒辦法。所以我們教父母的一定要很謹慎，對的事情絕對沒得商量，因為你要讓孩子知道是跟非，絕對不是說情緒、脾氣可以去威脅別人，絕對不允許。所以他馬上看到他太太要走過來了，這位盧叔叔用他的眼睛告訴他的太太，你退下，我來就好；他太太跟他有默契。所以諸位同修要很注意，一個家庭裡面的教育原則一定要一致，不然很難教。 所以我就回想到我小時候犯錯的時候，我爸爸要修理我，結果我的爺爺跟奶奶就對著我講，誰叫你要犯錯，被你爸爸處罰是活該，兩位老人家就上樓去了。以前我不懂，只覺得他們很無情，現在搞教育了就懂了，知道假如他來幫我說情的話，我以後犯錯都不會認錯了，只會先找躲在誰後面就沒事了。所以你沒有援兵可以*的時候，你才會真正了解我錯在哪裡。所以兩位老人家就上樓去了，我的母親就在旁邊一句話也沒講，就靜靜的看我父親訓斥我、處罰我，所以我母親也是很沉得住氣。 後來我跟我媽媽聊到這一段，我母親就說，你爸爸跟你講這麼多道理，我都想說你可能也聽不懂，但是她也沒插嘴，因為父親在教了就應該讓父親好好教，不能亂插嘴，不然會影響父親在孩子心目中的形象。所以縱使先生或太太教得不是很對的時候，你也不可以當面去指，事後夫妻兩個可以再好好商量怎麼樣教對孩子有幫助，絕不可以當場兩個人就吵起來，或者意見相反，這對孩子是不好、不良的影響。後來我媽媽就說：父親跟你這麼講，我都覺得你聽不懂。我說：聽得懂，聽得懂，不然我現在口才也不會這麼好；因為我爸爸在訓斥我的時候都不用打逗號。但是從中體會一點很深刻，就是父親希望你能夠自愛一點，父親希望你能夠愈來愈好的那種心，在他的言詞當中我們確實可以感受得到。所以家裡面的教育原則，不管是夫妻，或者是爺爺奶奶那一輩跟父母這一輩的，也要能夠一致，不然孩子就會寵壞了，會教不好。 後來這位盧叔叔就不作聲，他的孩子吵著不吃飯，他就不作聲，自己就先吃了，等所有的親人都吃好了，就說「好，全部收掉」，菜都收了，兒子還扳著一個臉，很臭，那也不理他，也不罵他。結果當天半夜，他兒子餓得不行了，爬起來自己翻冰箱，吃冷的東西。下一次他吵不吵？下一次就不敢再亂吵。所以教育，切記，慎於一開始，「慎於始」。倫常大道第一倫是「父子有親」，我們就先講到這邊。 接下來，在中國五倫之外還有一個關系影響一個孩子很深遠，一個人在這個社會上，他的人格很健全，可以頂天立地，都依賴於他生命中兩個最重要的人的教誨，一個是父母，一個是他的老師，所以中國有一句古話叫做「一日為師，終身為父」，所以老師跟父母對我們的生命是同等的重要。父母養我們的生命，老師長養我們的慧命，所以 我第一年當老師的時候，剛好有一個學生的奶奶到學校裡來，我們的教室在四樓，她爬上四樓剛好看到我，畢恭畢敬跟我鞠了一個九十度的鞠躬禮，跟我說「 我舉一個例子，在明朝的時候有一位名臣叫史可法，當時史可法赴京城考試，古代很多的讀書人都沒有錢，考試期間都住在京城附近的寺廟，住寺廟不用錢，所以聚集了很多的學子都在京城附近的寺院裡面住下來。有一位賢臣叫左忠毅公，他剛好是這一次考試的主考官，他就把他的官服脫掉，穿著平民的衣服到這一些寺廟裡面去巡視，看看有沒有哪一些很出色的讀書人，有沒有哪一些懂得為國為民的讀書人，這一次有來考試。左忠毅公就走到了一座寺廟裡面去，剛好有一個年輕的考生剛做完一篇文章，結果太累了，睡著了，左公看了他的文章之後非常感動，可以體會到這位讀書人很有氣節，很有憂國憂民之心，這個學生就是史可法，左公馬上把他很保暖的衣服脫下來就蓋在史可法的身上。後來考試的時候，左公看到史可法的文章，馬上可以感受到就是他，所以把他批了狀元，面署第一名。 考上狀元之後，這一些考上的學子就要去拜主考官為師，所以史可法就到了左公的家裡面去，左公就對他的太太講，往後繼承我的志業的不是我自己的孩子，而是這個學生。古代的聖賢讀書人不怕自己沒有後代，只怕聖賢的學問斷在他的手上，所以他更重視有沒有一個真正能夠承傳聖賢精神的學生出現。 後來左公跟史可法都是同朝為官，但是明朝末年，宦官當政，結果左公被陷害，關進監獄之後就接受很多酷刑，包含眼睛被燒紅的鐵片捂上，所以眼睛都粘起來了，然後膝蓋以下被切掉，一些很殘酷的刑罰都出現。史可法知道老師在裡面一定會受到很嚴厲的酷刑，所以十分焦急，就透過各種關系，終於感動了監獄裡面的士兵，就建議他一個方法，裝扮成撿垃圾的人混進監獄看望他的老師。結果史可法就緩緩的接近他老師的監獄門口，當他看到老師的時候，情緒非常激動，因為老師膝蓋以下的腳已經被剁掉了，眼睛也張不開，所以他一進去之後就抱著老師的腳，眼淚就掉下來。結果左公一聽到是自己學生的聲音，非常震怒，用手把自己的眼睛用力撐開來，然後看著史可法說，你是什麼身分？你是國家的棟梁，國家正值危難之際，你怎麼可以把自己的生命陷在這麼危險的境地！與其讓這些亂臣把你害死，不如我現在就活活把你打死，左公馬上撿起地上的石頭就往史可法的方向扔過去。史可法一看老師這麼生氣，馬上就趕快離開監獄。所以愛護孩子、愛護學生，有時候還真是要現怒目金剛相。而當他在生氣的時候，那份存心是什麼？也是時時刻刻念著學生的安危，念著學生的成就。 後來左公被害死了，史可法又擔任很多重要職務，還帶兵在邊界防守。他每一個晚上把士兵分成三批，跟他背*背守夜，他的士兵都建議他，「大人，您這樣子身體一定會受不了，您還是好好休息一下，不要這樣子不休息」。結果史可法回答他的士兵說，「假如我去睡覺，國家因為這樣而陷入危難之中，我對不起我的老師，我對不起國家」。所以史可法念念念著老師給他的恩德與教誨，不敢有絲毫的松懈。 史可法每一次回到他的故鄉沒有先回家裡去，都是先回到他老師的家裡面，去看望師母、去看望老師的後代子孫是不是過得很好。所以我們從這個故事當中可以感受到，古代這種師生的情誼確實讓我們深深的動容，也深深的感動。所以我們自己在面對自己的老師應該用什麼樣的心境，什麼樣的態度來學習，這個就至關重要。所以當學生的最重要的是要依教奉行，對老師的教誨絕對不能打折扣。 我這一生非常幸運，遇到很多好老師，第一位老師就是老和尚，我在二十五歲的時候遇到老和尚。剛好在兩年前，我個人感受到自己的中國文化底子太差了，所以我就把我教書的工作辭掉。我到了澳洲去，起了兩個念頭，第一個是希望能夠有一位很好的中 我是什麼樣的機會又能夠得到這位盧叔叔的教誨？因為剛好我們也上《弟子規》，《弟子規》裡面有一句「事諸父，如事父，事諸兄，如事兄」的教誨，我們說學了就, , 要做，所以我學完之後，回到寢室我就開始詢問，每一位長者是哪一年生的，比我父親大，我馬上畢恭畢敬跟他鞠個躬，我說「譚伯伯你好」。另外一位 結果從那一天以後，每一次中午吃飽飯，他就說，來來來，我們去散步。他就帶著我，開始跟我講，今天你聽的課有什麼想法？有什麼收獲？跟盧叔叔報告一下。等我跟他報告完，他就開始跟我分析，你這個道理看得不夠深，你這個道理看得不夠廣，就這樣手把手點點滴滴教我。我從這個事情深刻感覺到一個孩子能不能遇貴人根本的原因在哪？在禮貌，在恭敬。所以我這一生因為能夠堅持一個對長者的禮敬，確實得到很大的利益，所以我生命中的這些老師，各個對我都非常提攜，非常照顧，而且當你確實是依照聖賢人的教誨，這些老師會時時刻刻幫助你。 所以我一回台灣之後，這位盧叔叔一有空就會跟我聯系。而我回到台灣之後， 我跟著老和尚學習也五、六年的時間了，我在前兩、三年跟老和尚學習，內心就很震撼，感受到「經師易得，人師難求」，沒有一個好老師，人生確實走得是險象環生，不知道什麼時候可以繞得回來。接受老和尚教誨之後，明白道理，就慢慢把人生修正到正確的方向來。接受了兩年多的教誨，感受很深刻，所以希望去給老師行拜師禮。所以在兩年多前，我就坐飛機到新加坡，剛好我下飛機的時候，老和尚不在，而且經過詢問之後，我去新加坡十天，老和尚第九天晚上才回來，我當時想說撐到最後一天看有沒有機會可以參拜老和尚。我每天都去問老和尚回來沒有，所以整個新加坡居士林的這些工作人員都認識我了。 結果到第九天，消息傳來說老和尚已經下飛機了，我們聽到這個訊息剛好在吃飯，百感交集，就很感動，眼淚就止不住了，然 最後一天，我把一些應該洗的洗一洗，把它掛起來，准備要回家了，剛好洗到一半，好幾個人跑來通告我，說老和尚來了，我馬上就放下了手邊的工作到辦公室拜見老和尚。結果一進門，老人家非常仁慈，說「來，坐坐坐」，我就馬上頂禮下去了，老人家說「不拜、不拜」。然後我就起來，老和尚就要迎我去坐，結果我第二拜又給他拜下去了，老人家說「不要拜了，不要拜了」，結果我就拜了三拜，害老人家很累，一直叫我不要拜。後來就坐下來，坐了一會兒。其實我一句話也說不出來，能夠坐在那裡看著老和尚，我們就已經心滿意足了。結果一出門，身旁的法師就跟我講，他說「你的禮節太過了，拜佛拜三拜，拜老師拜一拜就好了」。他一講完，我很高興，他是告訴我一個道理，確實拜佛拜三拜，拜老和尚拜一拜，拜老師拜一拜就好。但是我也很高興，我沒有拜錯，因為我是要行三跪九叩的拜師禮，所以他對了，我也對了，叫事事無礙，不然他又糾正我，我又生煩惱了。所以其實我們只要常常能夠觀照到自己跟他人的存心，很多人與人之間的那種障礙自然就可以去除掉。 因為感受到這一些老師對我的提攜，所以我就發了一個心願，希望能夠弘揚正法，能夠幫老和尚多做一些事，這個念頭一發，這個緣就結到海口去了。到了海口做了差不多三、四個月，剛好有一天我出去忙，我們中心有一個十多歲的年輕小伙子，我就跟這個小伙子講，今天老和尚是八點到十點講課，因為跟澳洲有兩個小時的時差，你八點到十點要好好用心聽老和尚講課，剛好我要出去忙，我回來你一定要告訴我老和尚講的什麼課。剛好我中午回來了，就問了這個年輕人「今天老和尚講什麼？」他想了一下，沒有很深的印象，但是他記得其中有一句，老和尚就講「諸位同修，我都已經七十八歲了，還要世界各地飛來飛去，假如有哪一個年輕人願意發心弘揚正法，幫我分擔一些工作，我老人家給他磕頭」，這個孩子不懂。我們當學生的聽完之後覺得非常慚愧，所以當下就起了一個念頭，能夠幫自己的老師多分擔一些工作，結果這個念頭一發，感應確實不可思議，我從此以後就飛來飛去了。所以確實真心是能感，境界是所感，當你確實發起深遠的願心的時候，佛菩薩一定會幫忙你，聖賢人絕對會加持你，我們要對真理有信心。 而在這整個推展的過程，我深刻感覺責任承擔才能真正成長，責任承擔才能讓一個人的能力快速提升。所以我從九月五號到了海口，到現在一年一個月的時間，我的演講場次超過三百場，而在這三百場的過程真的體會到我們確實要去承擔責任，你的能力就會快速發展起來。所以孟夫子有一段開示非常好，孟夫子說「天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為」，這一些考驗為什麼？因為要「動心忍性，曾益其所不能」，這一些磨練就是為了讓他不足的地方、不足的能力趕快建立起來。所以當我真正去承擔責任接受這些考驗之後，我突然覺得孟夫子這一段開示。我在高中的時候覺得當聖賢人很辛苦，可是當我們去承擔責任的時候，我終於體會到那種感受是甘之如饴，覺得非常舒服。因為一個人最踏實的時候就是他能夠去盡他的本分，一個人內心非常空虛的時候，就是當他知道這些事情應該做，但是他卻沒有能力去做，這個時候人生才會遺憾，所以我們當學生的要趕快提升我們的能力。這一節課就到這邊，謝謝大家
|