36今天傳授你們一個要訣，什麼要訣呢？就是在緊急關頭的時候，保持鎮靜，不可緊張，將生死置於度外，一心念觀世音菩薩，一定會化險為夷，度過難關。
37所謂“不生煩惱莫疑心，總要管己少客人，多認不是少爭理，安然清淨智慧生。明心沒有礙難事，見性哪有憂愁心。佛光不是不普照，憂思恨怨心攪昏”。能按照這幾句話去做，一定得到特別的感應。
38誦持《大悲咒》的功德，不但能退盜賊，更能消除百病，平諸魔難，所以我們應該誠心誦持。
39做父母是還債，做子女是討債，眾生都不明白，還以為這很好玩的。
40無論什麼人有何病痛，都有冤業債主來找你，為什麼人生病？它也是給人說法，叫你能知這身體是苦的，生老病死苦，隨時都會來找你，給你打一個電報，打一電話，或給你一封信，告訴你，不單病，將來還會死。
41我們修道人，要用電波把空氣消毒，什麼是電波，就是靜坐。從靜坐中放出的智慧光，這個智慧光就是電，這種電波放到空氣中，有殺菌的作用，把混濁的空氣變成清潔的空氣，這叫電療世界之病。
42修道人若是不能改過，就等於沒有修道。
普為施資讀誦者回向：皆發菩提心，同生極樂國。
正法久住廣結善緣，
輾轉流通功德無量。
植諸善本修諸淨業，
圓證菩提同名妙音。
宣化上人：如何進入念佛三昧狀態？
念得風也吹不透，雨也打不漏，這時候正是得到念佛三昧的境界。
《大寶積經》上說，在末法，一億人修行，罕一得道，唯依念佛得度。在末法時代修行，不容易得到道，唯獨依照這念佛法門，就容易成就道業。
大勢至菩薩是西方三聖之一，西方的教主就是阿彌陀佛，觀音、勢至來幫助阿彌陀佛，接引眾生，所以都提倡這念佛法門。
我們念佛，要能念到一心不亂，得到念佛三昧。這要怎麼樣？首先要專一，你必須念玆在玆地常常持名念佛。所以我在二十多年以前，曾經說過這樣一首偈頌，今天讀給大家聽一聽。
這偈頌就是：
念佛能念無間斷，口念彌陀打成片；
雜念不生得三昧，往生淨土定有盼。
終日厭煩娑婆苦，才將紅塵心念斷；
求生極樂意念重，放下染念歸淨念。
“念佛能念無間斷”，你念佛能念到無間斷這個程度上。
“口念彌陀打成片”，你口裡常常念“南無阿彌陀佛”這六字洪名，念得風也吹不透了，雨也打不漏了；這時候，正是得到念佛三昧的境界。
“雜念不生得三昧”，你一切的雜念都不生了，所謂：
一念不生全體現，
六根忽動被雲遮。
你能念到一念不生，什麼雜念也沒有了，就得到念佛三昧了。
你既然得到念佛三昧，那麼“往生淨土定有盼”，你一定會有希望生到極樂世界去的。這是前邊四句，後邊四句是這樣說的：
“終日厭煩娑婆苦”，天天都覺得這娑婆是很苦惱的，而極樂世界是很快樂的。
“才將紅塵心念斷”，你因為厭苦，就想得樂；得樂，必須把紅塵的思想，花花世界的境界放下。
“求生極樂意念重”，求生極樂世界這種的心意很要緊的、很重要的。
“放下染念歸淨念”，你能把染污的念頭放下了，就是淨土成熟的時候；你若染污念頭不放下，就得不到這種極樂世界清淨的快樂。
這八句偈頌雖然聽得很淺顯，但是你細玩其味，對於念佛法門上，是很有幫助的。
宣化上人開示：念佛的人就是佛
很多人對念佛的法門都還不清楚，對念佛都很馬虎，功夫都沒用好；參禅也就是念佛，念佛也就是參禅，會參禅的人才會念佛，會念佛的人才會參禅。參禅不但不能即身是佛，還可能把自己都丟了，甚至還有把佛都丟了，因為他在找‘念佛是誰’。
念佛的人就是佛，心心念念都是佛，久而久之就會變成佛。參禅的人還談不到就是佛，因參禅是找佛，還不敢承擔我是佛，參‘念佛是誰？’找來找去就向外跑了。
念佛就是佛回來了，回到自己心裡，不必向外找；念佛就是和佛打成一片，決定往生西方。你念佛，佛就念你，結果就成佛了，你們沒有去研究，不知道念佛的好處。參禅也很好，但參禅要受苦，第一要忍腿痛，第二要時時看著自己不打妄想；參禅比較困難一點，念佛比較容易，你們就是不知道念佛的妙。
我告訴你們一句真話，我最歡喜的事就是念‘南無阿彌陀佛’，我睡覺也念‘南無阿彌陀佛’，作夢也念‘南無阿彌陀佛’，站著的時候也念‘南無阿彌陀佛’；任何時候，前後左右都被阿彌陀佛占滿了，因為阿彌陀佛要和我合成一個。
宣化上人十八大願和經歷
