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| 聖嚴法師 |
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首頁
：佛教問答
淨空法師：請問危急時，應念觀世音菩薩還是阿彌陀佛？
問：請問危急時，應念觀世音菩薩還是阿彌陀佛？二者有何不同？ 答：在危急的時候念觀世音菩薩，是世尊在《無量壽經》裡面教導我們的。因為你在急難的時候，不一定是你壽命到了，所以你念觀世音菩薩能化解災難，道理在此地。如果你是一個學佛的人，是個念佛的人，你對這個世間沒有留戀，急難來的時候也念阿彌陀佛，行，你不需要改變。如果壽命沒有到，災難一樣化解，如果到的時候就往生，這兩種不同地方在此地。（淨空法師·答香港參學同修之七十 2007/6/22） 答：能不能往生關鍵不在阿彌陀佛，或是觀音菩薩、地藏菩薩，不在這些，在你的願力。你看《無量壽經．三輩往生》，前面是上輩、中輩、下輩，都是“發菩提心，一向專念”。可是後面一段那是讀誦一般大乘的，不是修淨土的，是念其他佛菩薩名號，修學其他法門，但是能把自己修學功德回向往生淨土，沒有一個不往生，你就曉得淨宗法門廣大。阿彌陀佛告訴我們，絕對不是只有念阿彌陀佛才能往生，念觀音菩薩、念地藏菩薩，甚至於念藥師如來，無論念哪個佛菩薩，發願往生淨土，沒有一個不往生。從這個地方你也能體會到，我們做人要有這個態度，心量要大，只要方向、目標相同，用的方法不一樣沒有關系，在這個地方要向阿彌陀佛學習。（之七十三 2007/7/20） 問：弟子在身受病痛的時候，能同感眾生受苦，也是這般難忍，當下生起願眾生遠離一切痛苦的心念，稱念觀世音菩薩聖號，自身病痛也就消除了。又遇難恐怖的時候，及時能提起正念，了知自性不曾被絲毫沾染境自轉而心安了。請問師父，在無痛無事時，是否仍以此大悲清淨心來稱念觀世音菩薩聖號，回向全球苦難眾生？ 答：你問得很好，實際上非常需要，現在全世界到處都有災難的報導。我們在大概一、二個星期之前，在網路、在衛星電視，我寫了一篇短文，勸告我們在電視機跟網路前面一同學佛的同學、道友們，在每天自己功課完畢的時候，念一千聲觀世音菩薩聖號。這不是我提倡的，是印光法師提倡的。這一千聲觀世音菩薩佛號，回向全球災難的眾生，這個做法對自己有好處，對化解災難會產生效果，希望我們一起來做。所以你平時多念觀世音菩薩給一切罹難的眾生回向，是好事情。（之七十四 2007/7/27） 問：請問老法師，為何要普勸全球淨宗同學救護地球，持念觀音聖號，不是專念阿彌陀佛？《無量壽經》講到，“世間善男子善女人，若有急難恐怖，但自歸命觀世音菩薩，無不得解脫者”。這是否對持念阿彌陀佛信心不堅定的人而說的？ 答：你是淨宗老同修，你知道得很多，你就用一句阿彌陀佛回向就行了，不必改念觀世音菩薩。可是這個世界上學佛的人不到十億，全世界一般估計，大概只有五、六億人，佛教徒。佛教徒裡面真正修淨宗念阿彌陀佛的，我們在想像當中可能只有十分之一，十分之一，全世界念佛人只有五、六千萬。現在世界有災難，不學佛的人多，不學佛的人你跟他講阿彌陀佛，他不相信，你跟他講慈悲、講愛心他點頭。所以佛教我們能念觀世音菩薩，能推動這樣一個慈悲的運動、愛心的運動，就能夠拯救世界，這是大慈大悲，這是真實智慧。人不可以感情用事，感情用事就看這個世界毀滅。現在我們已經看到，到毀滅的邊緣了，快到盡頭了，如果我們還有這麼多疑問，我們感到很悲哀。世界真的還有沒有救？多少人提出這個問題，不學佛的人、不相信宗教的人，他會感歎，這個世界還能不能有安定和平？這是全世界人的音聲。你聽到了，你有什麼感覺？所以佛法不是容易，能信、能解談何容易，真正能信能解的人，哪裡會有問題提出來？淨宗佛祖常說，這句佛號不懷疑、不夾雜、不間斷，我們提出這個問題來懷疑、夾雜、間斷。有沒有真正修行人？有，真正修行人在山上，他們沒有問題。為什麼？他心裡頭只有一句阿彌陀佛，自行化他，這句佛號念好了，自然回向法界眾生，自然利益無量的眾生。（之八十九 2008/2/29） 問：《無量壽經》第二十八章，“若有急難恐怖，但自歸命觀世音菩薩，無不得解脫者”。（這是經文）請問如發生車禍的一剎那，或地震被困的關鍵時刻，應念阿彌陀佛，還是念觀世音菩薩？
答：這個時候是緊急關頭，沒有長時間思考，遇到這個樣狀況的情形，沒有第二個念頭，念佛求生淨土，這是絕對正確的。因為這緊急關頭，車禍你看到的時候車撞過來，決定不能避免，這一撞，人命就沒有了，觀音菩薩也救不了你了。這個大地震現前的時候，這是頃刻的災難，念佛求生淨土決定沒有疑惑。如果你還有福報，你還能夠幸免，念阿彌陀佛也是非常殊勝。我們知道阿彌陀佛是觀音菩薩的老師，所以要堅定信心。但是在防止災難、預防災難的時候，是為大眾、為社會、為廣大群眾，念觀世音菩薩；為自己，我自己是求生淨土。這個為自、為人要分開，為別人，念觀音菩薩大慈大悲救苦救難；為自己念阿彌陀佛，要早一天生極樂世界親近彌陀，這就對了。（之九十一 2008/3/21）
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