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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師談胎教問題
現在人不懂得胎教 咱們中國老祖宗、古聖先賢有智慧，他們教導我們，孩子從小就要培養德行的基礎。教育從什麼時候教起？儒家教人從胎教。 現代社會兒童問題、青少年問題為什麼這麼多？古時候沒聽說，典籍裡面很少記載，什麼原因？古人懂得胎教，家家戶戶都懂得，只是他做的程度不一樣。 現在人不懂得胎教，小孩從小沒有養成一個好的意識形態，長大之後要把他的錯誤行為糾正，太難太難了！ 每一個人都希望自己有好兒女，世間人所謂“望子成龍，望女成鳳”，你要不懂得教養，這個希望會落空。 胎教應該怎麼教 中國古人對於兒女的教育非常嚴格、非常重視，你家裡將來能不能興旺、能不能發達，全靠後面有沒有人才出現，所以教兒教女就很重視。從什麼時候開始教？從懷孕就開始教，叫胎教。 小孩一出生，他會看、他會聽，你千萬不要以為他不懂事，那你就錯了。他很聰明，他什麼都知道，就是不會說。所以《弟子規》不是教小孩學的，不是教他念的。是什麼？父母要老老實實把《弟子規》做到，做給嬰兒看。 “教兒嬰孩”，讓這個嬰孩，就是三歲之前，從出生到三歲，一千天，這一千天叫扎根教育。這一千天，母親很辛苦，時時刻刻照顧他，就是說他看見的、聽到的、接觸到的全是正面的，負面的東西決定不能讓他接觸到、不能讓他看到。所以父母在小孩面前把《弟子規》做到，小孩他就學會了，他天天看，天天聽。 所以中國古諺語有一句話說，“三歲看八十”。小孩到三歲，這個根扎下去了，八十歲都不會變，根深蒂固。所以倫理的教育、道德的教育都是父母做出來給他看，這樣用心！他都會了，都做到了，為什麼要這樣做他不知道。到六、七歲上學，慢慢懂事了，老師繼續做榜樣給他看，所以老師是身行言教。小朋友慢慢懂事了，講給他聽，為什麼要孝順父母？為什麼弟弟要尊敬哥哥，哥哥要愛護弟弟？把淺顯道理講給他聽，他慢慢懂了，這個教育太重要。所以中國小孩五、六歲就很懂得禮貌，像小大人一樣。 儒家的教學從“胎教”開始 我們中國古聖先賢的教育，從家庭開始。在古禮上，我們看到儒家的教學從“胎教”開始，母親懷孕就在教育她的小孩，所謂是“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。為什麼？做母親的人，一言一笑、一舉一動都會影響胎兒，所以決定要小心謹慎，端正身心，給嬰兒最好的影響、正面的影響，決定不能有負面影響。這是愛護自己兒女，從懷孕那一天開始，現在誰懂得？ 在家庭裡面，父母是兒女的榜樣，小孩從小看父母、學父母，所以你要給他好樣子，決不能做出壞樣子。做父母親的人能孝順父母、友愛兄弟，和睦鄰裡鄉黨，小孩從小看在心裡，根深蒂固，他一生自然是正人君子，不會學壞。他平常看到要這樣做，但是他不懂道理，到學校老師再給他講這些大道理，他就懂得了。因此，進了學校，老師的責任是要把這些所以然的道理教導他，他覺悟了，這是做人的道理，這才是教育。 （節錄自《華嚴經》第301集【勇敵大軍夜叉王，得守護一切眾生令住正道無空過者解脫門。】） 淨空法師：教學從胎教開始 為什麼會跟眾生結不善緣？沒有人教導。我們讀中國的古籍，真的會感慨萬千，古人命好，從小就有人教。前清乾隆年間，陳弘謀先生編了一部書《五種遺規》，這一本書也是會集本，會集中國古聖先賢的教誨，他把它分成五大類。看到中國古代的教學從胎教開始，父母真正懂得愛護自己的子女，懷孕的時候起的念頭都是正念，不起邪念，怕影響胎兒，真正做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。她為什麼要這樣做？教她的胎兒，這是小孩還沒有出世。出生之後，細心去調養，所以他懂規矩。家庭教育是教育的根本，到六、七歲就交給老師，老師來教導他，也是教導聖賢之道。家教是根，家教是先入為主，小孩眼睛一睜開看父母，父母就是他的榜樣，父母做好榜樣，他當然學好了。 今天我們看看這個社會，作父母不願意帶小孩，小孩生下來，請一個傭人來教，這個小孩長大是什麼樣子？到小孩長大之後，父母才後悔：小孩不聽話，不聽她的話，不跟她合作。從小他得不到母愛，父母不照顧他，所以孝道沒有了。到上學，家長也不懂尊師重道，師道沒有了。這才造成今天社會嚴重的病態，現在社會人與人的交往只是在利，有利就是朋友，沒有利就是敵人，這還得了嗎？孟子所說的，“上下交征利，而國危矣”。今天是全世界人上下交征利，所以才有世界末日的說法。學佛的人決定不迷信，決定不會輕易聽信預言傳說，但是佛法講因果，看看現在這個時代的人，他想些什麼，他說的是什麼，他做的是什麼，是與吉祥幸福相應，還是與凶災禍害相應，我們從這裡頭去觀察。 （文摘——大方廣佛華嚴經（第三二九卷）2000/7/11新加坡淨宗學會 檔名：12-17-0329） 小孩不聽話、不好教的原因 在從前，婦女在懷孕的時候，就開始教她的小孩。小孩還沒出世，怎麼教？她在懷孕時，心平氣和、舉止安詳，心裡沒有惡念，口裡沒有惡言，身體沒有邪行。 古代的婦女，知道自己的一舉一動、起心動念、思想造作都會影響胎兒，凡是有不好的影響，統統都要禁止。現在人哪裡懂得？現在懷孕的婦女，她有貪心就教小孩貪，她有嗔恚心就教他嗔恚，她喜怒哀樂無常都在教他。 現在有很多人講，小孩不聽話、不好教，什麼原因？她懷胎的時候就把他教壞了。古人不一樣，跟現在人不一樣，小孩生下來之後，他所看的、所聽到的、所接觸到的全是善良的一面，凡是不善的都不讓他看到。 我們看看現在小朋友，還不會說話，幾個月的嬰兒，坐在電視機面前，電視機裡面殺盜YIN妄他天天在看，他從小就養成這種習性，長大之後他就干這些事情。電視是他的老師，他天天在看、在模仿、在想，以為那是真的，這還得了嗎？ 淨空法師：胎教與一千天 學佛從哪裡學起？扎根重要，不扎根怎麼行！根是什麼？根是戒律。現在佛教衰了，衰得等於零了，你說可悲不可悲！在家同修十善業做不到，出家的同修沙彌律儀做不到。十善業道跟沙彌律儀是最基礎的戒律，這個做不到，其他一切都沒有。像一棵大樹一樣，這是根，根沒有，哪來的本？哪來的枝葉？所以我們看到過去歷朝歷代的修行人，無論在家出家真的有成就。現在這些成就看不到了，我們細心去思惟、去觀察，他沒有根。從前的根從小扎的，你要是真正了解中國傳統文化，你就明白，這個古老的文明在全世界找不到第二家。中國人懂得教育，中國幾千年的歷史沒有別的，就是講教育，教育這一樁事情做好了，什麼事都解決了。就是教了好人，人人都是好人，什麼制度都沒有關系，再不好的制度，好人還是做出好事；再好的制度，不是好人，還是出毛病。 中國教育怎麼教的？母親懷孕就教，叫胎教，這是世界上找不到的。西方人用催眠術，把一個人催眠，催眠叫你回去，回到你的童年，你現在三歲、兩歲、一歲，你現在在母親子宮裡面，什麼樣子？讓他說出來，他都能說得出來。這才發現，胎兒在母胎裡面他有知覺、他有感受，他不是什麼都不知道，什麼都知道，頭腦清醒得很，母親的思想、母親的動作，他都有影響、都有感受。所以中國古人是講從胎教。小孩出生下來，第一任的老師是誰？媽媽。媽媽教什麼？教《弟子規》，不是教他念，母親要把《弟子規》做到，做給嬰兒看。他一出生，眼睛張開了，耳朵豎起來，他會看、他會聽，他已經在學習了。所以從出生到三歲這一千天，這叫扎根教育，他根是這麼扎下來的。這個一千天，三歲，凡是不正當的東西不能看，不能給他看到，不能給他聽到，就是邪惡的東西都不可以，不能讓他接觸到。媽媽要把他看好，他所看到的、聽到的都是正法，都是純正的，他從這養成的。我們中國過去諺語有所謂“三歲看八十”，這一千天的教育到八十歲都不會變，那個根扎得多深、扎得多穩。六、七歲上學，上私塾，老師做榜樣給他看。父母做到了、老師做到了，他信心堅定。老師不但做出來給他看，還把為什麼要這樣做，把道理講給他聽，慢慢他都懂得了。這扎根教育，現在沒有了。 我們想想看，咱們中國扎根教育至少丟掉了一百年，一個世紀，四代到五代。現在再恢復有一定的難度，但是不是不能恢復，能恢復，中國傳統文化的底蘊很深。我們過去在湯池做了不到半年，效果卓著，這就證明傳統底蘊很深，人是有良心的，就是沒有人教他，沒有人帶頭，一教一帶，馬上就恢復。拯救今天的社會，化解沖突危機，真的要靠中國傳統文化，也就是要靠中國這個扎根教育。扎根教育三個根，這個諸位要知道，儒的根《弟子規》，道的根《太上感應篇》，佛的根《十善業道》。這三樣東西都很薄，文字都不多，扎根教育。你不從這上扎根，你就沒有辦法持戒，所以在家同修十善業道做不到。《十善業道經》講過，講得很詳細，做不到。為什麼？沒有《弟子規》、沒有《感應篇》。如果有《弟子規》、有《感應篇》，十善業道是駕輕就熟，輕而易舉就做到，原因在此地。今天我們不能責備任何人，每個人都沒過失，做什麼樣的壞事，都不能說他有過失，他沒有學。沒有學要加之於罪，這是很不道德的事情，所以要能夠原諒人。出家，沙彌律儀做不到，這當然的。 儒跟佛，道家也不例外，儒釋道根真的是一個，這一個是什麼？就是孝。所以中國文化用一個字來說，孝文化，這全世界沒有的。那個孝字是什麼？孝字就表示宇宙人生跟自己是一體。文字是符號，中國文字是智慧的符號，你看孝這個字，上面是“老”字，下面是“子”字，合起來是上一代跟下一代，上一代還有上一代，下一代還有下一代，是一體。它是叫你會意，你懂得這個字的意思。過去未來現在是一體，橫的，十方世界是一體，佛法裡面講“豎窮三際，橫遍十方”，是一個自體。所以人與人他要親愛，這個人害我、侮辱我、陷害我，我對他怎麼樣？我對他愛他。為什麼？他迷惑，不知道我們是一體，我知道他跟我是一體，那我能去恨他嗎？我能去報復他嗎？錯了，錯得太離譜。舌頭跟牙齒是一體，牙齒咬了舌頭，舌頭恨不恨它？舌頭要不要向牙齒報復？沒有。為什麼？它知道是一體。所以覺跟迷不一樣。釋迦牟尼佛修忍辱行，被歌利王割截身體，你說這是多麼大的侮辱？這是多麼痛苦的一樁傷害？忍辱仙人有沒有去恨這個冤家？沒有，一絲毫怨恨都沒有，而且還告訴他：將來我成佛，第一個度你。這仙人說話算話，以後他成佛了，就是釋迦牟尼佛，歌利王是誰？就是憍陳如尊者，佛教化這些學生當中，第一個成就的、證阿羅漢果的憍陳如，就是當年的歌利王。沒有一點怨恨，為什麼？一體，比一家人還要親。“無緣大慈，同體大悲”，這個愛心是從這裡出來的，是從真心裡面、本性裡面流露出來的，不是從哪裡學的，是從自性流露出來的，這個總得要知道。（文摘恭錄—淨土大經解演義（第六十三集）2010/6/20 檔名：02-039-0063）
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