贊歎阿彌陀佛是「光中極尊，佛中之王」
十方三世一切諸佛沒有一尊佛不贊歎西方極樂世界，沒有一尊佛不贊歎阿彌陀佛。《無量壽經》裡面，贊阿彌陀佛「光中極尊 ，佛中之王」。真正學佛學通達了，沒有不回過頭來專修淨土，求生淨土的。
資料恭摘：阿彌陀經疏鈔演義 （第一三三集） 1984/12 台灣景美華藏圖書館 檔名：01-003-0133
在《無量壽經》，本師贊歎阿彌陀佛，「光中極尊 ，佛中之王」。本師釋迦牟尼佛勸我們修學這個法門，把他自己成佛的法門教給我們，傳授給我們，這個恩德太大了。我們得到這個法門，一生穩穩當當就成佛。問題是你相不相信，你肯不肯接受？如果真的相信，真的肯接受，從今而後再不打妄想，一部經、一句彌陀念到底，就決定成功！
資料恭摘：阿彌陀經疏鈔演義 （第一九一集） 1984/12 台灣景美華藏圖書館 檔名：01-003-0191
我們今天是業障深重的凡夫，唯一的辦法就是要求佛力加持。要求佛力加持，真正要達到究竟圓滿，無過於念阿彌陀佛，這是經本在此地作證，這個話不是隨便說的。所以念《彌陀經》，念阿彌陀佛，就能得一切諸佛之所護念。世尊在大經裡面為我們介紹阿彌陀佛，稱阿彌陀佛為「光中極尊，佛中之王」，釋迦牟尼佛這樣贊歎，十方三世一切諸佛也像釋迦牟尼佛一樣的贊歎阿彌陀佛。這就是為我們說明，所有一切諸佛都勸我們念阿彌陀佛，這還會錯嗎？要是不能夠建立信心，不能夠建立往生的大願，那就是真正業障深重。
資料恭摘：阿彌陀經疏鈔演義 （第二六二集） 1984/12 台灣景美華藏圖書館 檔名：01-003-0262
大勢至菩薩講：「憶佛念佛，現前當來，必定見佛。」現前是現在，當來是什麼？是往生的時候佛來接引，到西方極樂世界天天跟佛在一起，天天都不離開阿彌陀佛。世尊在《無量壽經》上為我們介紹，阿彌陀佛是「光中極尊，佛中之王」。我們在《阿彌陀經》末後六方佛的贊歎，可以說十方三世一切諸佛如來，沒有一個不贊歎阿彌陀佛的。我們今天很幸運，以阿彌陀佛作老師，我們是阿彌陀佛的學生、弟子，這是無上的光榮。多少菩薩想求都求不到，我們今天得到了，你說這是多麼的幸運！
資料恭摘：彌陀要解演義 （第三集） 1995/1 台灣高雄元亨寺 檔名：01-015-0003
阿彌陀佛這是我們最向往的，我們仰慕的，期望將來能夠追隨他，因此我們對他的認識，就要格外的加強。佛在許多經論裡面都說，阿彌陀佛是「法界藏身」，這句話非常重要，這是從理上講。從相上說，世尊在《無量壽經》上跟我們講，阿彌陀佛是「光中極尊 ，佛中之王」，這是從解相上說。講「法界藏」是從理上講，從體上講。從這些開導之中，我們就能夠真正體會到「一念一切念」，念阿彌陀佛一尊佛是等於念一切佛。那個「等於」都說得很勉強，實在講，不能用「等於」，就是念一切諸佛，哪裡叫「等於」！「等於」還差一等。念阿彌陀佛，就是念一切諸佛；生極樂世界，就是生一切諸佛世界。因為極樂世界是藏土，阿彌陀佛是法界藏身，「一生一切生」！我們真正對這個事實真相能夠有一些認識，我們對於這個法門一定死心塌地一門深入，然後信願持經的利益，我們才真正明白。
資料恭摘：彌陀要解演義 （第七集） 1995/1 台灣高雄元亨寺 檔名：01-015-0007
諸位講修功德、修福德，功德、福德殊勝第一就是念阿彌陀佛。大家不知道念阿彌陀佛的好處。你去念《大方廣佛華嚴經》，不如念《無量壽經》；你去拜「萬佛忏」、念萬佛，不如念一聲阿彌陀佛。所以經上一再跟我們說，一切諸佛，阿彌陀第一，前面我們念過，阿彌陀佛是「佛中之王，光中極尊 」，無比殊勝。這是我們同修一定要曉得的。你曉得之後，你的心才會定下來，從今而後，死心塌地念這一句阿彌陀佛。
資料恭摘：無量壽經 （第十四集） 1989/4 新加坡 檔名：02-003-0014
十方世界諸佛如來他們用什麼方法度眾生、成佛道？統統是勸導所有一切眾生念阿彌陀佛，求生西方極樂世界。這就好比阿彌陀佛在西方世界辦了一個佛教大學，十方諸佛都是阿彌陀佛派在各地去招生的人，所招的學生統統送到西方極樂世界。世尊在本經裡面贊歎阿彌陀佛，稱之為「光中極尊，佛中之王」，這是釋迦牟尼佛對阿彌陀佛的贊歎，我們要記住。
資料恭摘:大乘無量壽經（當生成就第一法門） （第二集） 1990/7 香港 檔名：02-008-0002
那麼在這個地方我們可以簡單的做一個結論。「念佛法門」是阿彌陀佛究竟圓滿智慧所建立的，我們從這一部經，從第一品念到此地，對於這一個事實我們可以肯定，我們能相信，我們能承認。這個法門是阿彌陀佛「不思議智」所立的，「不可稱智」所成就的，「大乘廣智」所感的，「無上勝智」所發的。所以這個法門為什麼這樣殊勝，為什麼十方一切諸佛贊歎，為什麼一切諸佛尊崇阿彌陀佛為「光中極尊，佛中之王」，這個尊稱絕對不是偶然得來的。
資料恭摘:無量壽經 （第五十三集） 1992/6 美國聖荷西 檔名：02-012-0053
阿彌陀佛是我們修學最好的一個榜樣，釋迦牟尼佛在經裡面對他的贊歎，「光中極尊，佛中之王」，那是把阿彌陀佛贊歎到極處了。所以阿彌陀佛在因地修行證果，以及證了果之後，幫助法界無量的眾生，沒有一樁不值得我們學習，沒有一樁不是我們的典范。
資料恭摘:大乘無量壽經大意 （第三集） 1992/12 美國達拉斯 檔名：02-022-0003
阿彌陀佛什麼意思？阿翻作無，彌陀翻作量，佛翻作覺，他的名號是「無量覺」，你們想想，哪一尊佛不是無量覺？若非無量覺就不能叫他佛，佛都是無量覺。由此可知，阿彌陀佛是一切諸佛的總名號，一切諸佛的通號，所以佛才稱贊「光中極尊，佛中之王」。我們念阿彌陀佛，淨土宗常說「自性彌陀，唯心淨土」，我剛才這個說法就是自性彌陀。一切眾生、一切諸佛成佛，都是成自性佛，就是自性彌陀。西方極樂世界是不是真的有一尊阿彌陀佛？有，他就用這個做他的名號。名號功德不可思議，藉這個名號把自性彌陀念出來，就成佛了。他給我們做緣，我們自性彌陀是因，西方極樂世界阿彌陀佛是緣，有因有緣，後面就結果，結果就是自己成佛。
資料恭摘:大乘無量壽經指歸 （第一集） 1996/4 美國聖荷西 檔名：02-031-0001
釋迦牟尼佛希望我們跟阿彌陀佛學，你看經上贊歎的，贊歎阿彌陀佛「光中極尊，佛中之王」，把阿彌陀佛贊歎到極處。我們要是以阿彌陀佛作老師，皈依阿彌陀佛，釋迦牟尼佛的願望，釋迦牟尼佛歡喜，你真的聽話、你真的懂事。
資料恭摘:大乘無量壽經 （第十三集） 1998/5/30 新加坡佛教居士林 檔名：02-034-0013
世尊在本經裡面告訴我們，他老人家對阿彌陀佛的贊歎，阿彌陀佛是「光中極尊，佛中之王」。諸位要知道，釋迦牟尼佛的贊歎，代表十方一切諸佛的贊歎，釋迦牟尼佛肯定阿彌陀佛是「佛中之王」，也就是說明，一切諸佛如來都肯定阿彌陀佛是佛中第一。我們今天發心做阿彌陀佛的弟子，無上的光榮，一切諸佛看到你都要尊敬你三分。為什麼？彌陀弟子，多麼榮耀。他敬我們的老師，也尊敬老師的學生，這一定的道理。所以我們要做一個真正的彌陀弟子，不要做假彌陀弟子、冒充彌陀弟子，那個問題就嚴重。你要冒充彌陀弟子，護法神就不饒你，你要做真正的彌陀弟子，諸佛對你都恭敬，我們為什麼不做一個真的彌陀弟子？
資料恭摘:大乘無量壽經 （第十九集） 1998/8/1 新加坡佛教居士林 檔名：02-034-0019
世尊不僅僅是在淨土經論裡面常說，許多大乘經裡面都講，當來一切含靈，皆因彌陀一乘願海、六字洪名而得度脫。所以佛在這個經上贊歎阿彌陀佛是「佛中之王，光中極尊」。釋迦牟尼佛這樣贊歎，佛是代表十方三世一切諸佛，所以世尊的贊歎就是一切諸佛如來的贊歎。我們要很冷靜、很細心的去思惟、去觀察，佛對我們恩德太大，我們自己真的是業障深重，說得不好聽就是罪障深重，不解如來所說義，每天依舊心還住在煩惱裡面，怎麼對得起佛陀？怎麼對得起歷代傳法的祖師大德？如果我們這一生緣不具足，一生都沒有遇到佛法，那就不必說了；遇到佛法，還住在煩惱裡面，這就錯了。一定要曉得世間所有一切事，「夢幻泡影」，不是真的。不是真的，就不能在這上作意。我們把精神、把精力耗在這個生死業裡面，錯了，大錯特錯！你們仔細在經論裡面去觀察，這些聲聞菩薩四眾之中，誰干這一種傻事？沒有人干的。真正覺悟的人，明白的人，最有智慧，心都安住在要辦生死大事。這個機緣得來太不容易了。即使我們要幫助眾生，首先要成就自己，自己要是做不到開化顯示真實之際，你就沒有能力幫助一切眾生。
資料恭摘:大乘無量壽經 （第九六卷） 2000/8/12 新加坡佛教居士林 檔名：02-034-0096
阿彌陀佛，世尊在這部經上為我們贊歎的，「光中極尊，佛中之王」，這是贊歎到頂峰。釋迦牟尼佛的贊歎，就是代表十方三世一切諸佛的贊歎，我們要相信，相信的人有福。
資料恭摘:大乘無量壽經 （第一二０集） 2001/5/19 新加坡佛教居士林 檔名：02-034-0120
也許我們同修會問，阿彌陀佛發願幫助我們，我們在經上看到了，十方諸佛幫助我們，好像沒看到。你有這個疑惑，是你在讀經的時候太大意，我們念《彌陀經》，《彌陀經》裡面有一段很長的經文，「六方佛贊」，這大家都很熟悉，六方就是十方。在這部經裡面更明顯顯示十方諸佛贊歎。諸佛怎麼個贊歎法？釋迦牟尼佛把諸佛贊歎那個樣子給我們表現出來了，為一切眾生講解彌陀三經，這就是贊歎。《彌陀經》裡面四次的勸導，勸我們求生西方淨土，四次勸導！釋迦牟尼佛如是，我們就能夠體會到，十方三世一切諸佛無不如是。所以提起極樂世界、提起阿彌陀佛，哪一尊佛不贊歎？哪一尊佛不尊敬？我們在這部經上看到世尊贊歎阿彌陀佛「光中極尊，佛中之王」，我們要曉得世尊的贊歎，就是代表十方三世一切諸佛的贊歎，這話不是我們說的，這是經典有根據的，這是真的，決定不是妄語。
資料恭摘:大乘無量壽經 （第一三０卷） 2001/8/3 新加坡佛教居士林 檔名：02-034-0130
阿彌陀佛在哪裡？就在這部《無量壽經》裡面。你要是真正照《無量壽經》學習，你的目標就是將來要成就佛中之王、光中極尊；向這個方向、向這個目標去邁進，決定依教奉行。前面佛教導我們從哪裡下手？從善護三業下手。善護三業，他把口業擺在第一，身業擺在第二，這跟一般經論上所講的不一樣。一般經論都是把身業擺在第一，口業第二，意業第三，身口意三業；這部經上不是的，這部經講口身意，用意很深。
資料恭摘:大乘無量壽經 （第一七七集） 2006/2/20 澳洲淨宗學院 檔名：02-034-0177
這個經裡頭釋迦牟尼佛對他的贊歎，代表十方一切諸佛對阿彌陀佛的贊歎，說他是「光中極尊，佛中之王」。這個贊歎到極處了，再沒有比這個圓滿，再沒有比這個高了。我們了解，不念彌陀還念什麼？念什麼都不如念彌陀，念什麼樣的經教都不如念這部《無量壽經》，真的是第一裡頭的第一。你搞不清楚，沒有透徹的理解它，心裡還有妄想，這個不能怪人，為什麼？在對佛法沒有真正認知之前，這是一個很平常的現象，正常的現象。
資料恭摘:淨土大經解演義 （第一四二集） 2010/9/13 香港佛陀教育協會 檔名：02-039-0142
要怎麼念？我常常勸同學們，要把阿彌陀佛放在心裡，心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，全都把它清除掉，全都放下，不要放在心上，心裡只有阿彌陀佛，你就決定得生。心裡面還有其他東西，錯了，不可以夾雜，不可以懷疑，只要做到不夾雜、不懷疑，你這個念頭就純了。這個宇宙當中，哪裡最好？極樂世界最好，極樂世界確實是第一。諸佛如來對阿彌陀佛的贊歎，贊歎他是「光中極尊，佛中之王」，這贊歎到極處、到頂點了。我們這一生遇到，如果懷疑，如果還不想去，過失是在你自己，不在別人。
資料恭摘:淨土大經解演義 （第一八七集） 2010/11/6 香港佛陀教育協會 檔名：02-039-0187
阿彌陀佛，你看我們世尊釋迦牟尼佛，在《無量壽經》裡面贊歎他，稱他為「光中極尊、佛中之王」，這是把阿彌陀佛贊到極處。遇到這樣一位好老師，好善知識，那還有什麼問題不能解決？這是釋迦牟尼佛教給我們的，一生當中遇不到善知識，不曉得自己根性，你就修這個法門，決定不錯。依照這個法門修學，那你就是釋迦牟尼佛經上說的，「第一弟子」。這第一弟子是什麼？聽話！聽話的學生第一。那不聽話的，就第二、第三、第四去了。如果我們想做釋迦牟尼佛的第一弟子，一定要聽話。
資料恭摘:普賢行願品別行疏鈔 （第五十九集） 1989/1 台灣華藏講堂 檔名：04-003-0059
我們「皈依佛」是阿彌陀佛，不必再去皈依其他的佛，皈依這一尊佛，其他的佛都包括在其中了，一即一切，一切即一，何況阿彌陀佛是「光中極尊，佛中之王」。我們「皈依佛」就是阿彌陀佛，我們「皈依法」就是《無量壽經》，你看這個多踏實。至於皈依「僧」，我跟諸位介紹三個人，第一個是觀世音菩薩，第二個是大勢至菩薩，第三個是普賢菩薩。這是聖賢僧，不會錯。我們跟觀音菩薩學慈悲，「眾生無邊誓願度」，這是觀世音菩薩大慈大悲，普度眾生。跟大勢至菩薩學一門深入，大勢至菩薩就是專念阿彌陀佛，從初發心一直到成佛都不改變，也不需要用其他的法門來幫助，一句佛號念到底，「都攝六根，淨念相繼」、「不假方便，自得心開」，所以我們要向大勢至菩薩學習「專」、專精。跟普賢菩薩學習把心量拓開，能夠包容虛空法界，成就圓滿的功德。我跟大家介紹這樣的三寶沒有錯，以後人家要問你：「你的皈依師父是誰？」「阿彌陀佛。」我們是阿彌陀佛的學生、彌陀弟子，這是真的，一點都不假。
資料恭摘:普賢行願品輯要疏選讀 （第五集） 1993/12 台灣高雄元亨寺 檔名：04-009-0005
世尊在《無量壽經》裡面為我們介紹，阿彌陀佛是「光中極尊，佛中之王」。皈依阿彌陀佛，一切諸佛都護念，一切諸佛都歡喜，所以皈依佛我們皈依阿彌陀佛。皈依法，我們皈依《無量壽經》，或者是我們皈依淨土五經，我們依照五經的教訓去做，那你就真的皈依了。皈依僧，我跟諸位介紹三位，第一位是觀世音菩薩，學他的大慈大悲。第二位是大勢至菩薩，學他的專修專弘；大勢至菩薩從初發心到成佛，以至於教化一切眾生，就是「都攝六根，淨念相繼」，專精到了極處，這是我們要學他的。第三位是普賢菩薩，心量拓開，盡虛空遍法界都在他清淨心包容之中，以十大願王上上品往生。所以我們皈依僧，你就知道，我皈依的是觀音、勢至、普賢菩薩，這不錯了，沒有問題了。
資料恭摘:普賢行願品疏節錄 （第五集） 1993 台灣華藏講堂 檔名：04-010-0005
世尊在《無量壽經》給我們介紹阿彌陀佛，說他是「光中極尊，佛中之王」。所以此地教你念十方佛，就是念阿彌陀佛，念一尊阿彌陀佛，十方一切諸佛統統都念到，一尊都沒漏掉，這一定要曉得。
資料恭摘:普賢行願品疏節錄 （第九集） 1993 台灣華藏講堂 檔名：04-010-0009
你能夠把《無量壽經》，字字句句記熟了，都能記住，每一句的意義，你都透徹了解了，然後你能夠依教奉行，你就是學阿彌陀佛。阿彌陀佛是最好的榜樣，釋迦牟尼佛贊歎他，是光中極尊，佛中之王。我們能觀察阿彌陀佛的威儀法式，那裡錯得了呢？決定成就。你們想一想，阿彌陀佛有沒有貪心？阿彌陀佛有沒有瞋恚？阿彌陀佛有沒有嫉妒？阿彌陀佛有沒有跟那一個人過不去？你要多想想，要學的跟阿彌陀佛一模一樣，你跟阿彌陀佛志同道合，那將來你到那裡去？一定到極樂世界去了，這個樣子好。
資料恭摘:華嚴經行願品妙住比丘章 1997/7 台灣景美華藏圖書館 （第二集） 檔名：12-015-0002
我們做阿彌陀佛的學生，一切諸佛如來都尊重，為什麼？大家尊重阿彌陀佛，贊歎阿彌陀佛，「光中極尊，佛中之王」。所以阿彌陀佛的學生最吃香，走到哪一個世界、哪一尊佛，看到阿彌陀佛的面子特別招待你，都請你上座；把他的學生都放在下面，你上座，你是阿彌陀佛的學生。我們要把這個認識清楚，然後才懂得「深遠妙音」就是這一句佛號。我們今天四樓念佛堂，諸位同修在這裡念佛，這一句佛號震動不止三千大千世界，三千大千世界太小了；盡虛空遍法界一切諸佛菩薩都聽到，一切諸佛菩薩都加持、都保佑，所以這個道場顯得這麼殊勝。不是我們自己的能力，是得一切諸佛如來的加持。
資料恭摘:大方廣佛華嚴經 （第五十四卷） 新加坡佛教居士林 檔名：12-017-0054
世尊在《無量壽經》上告訴我們，「光中極尊，佛中之王」，世尊是代表一切諸佛對阿彌陀佛的贊歎，世尊這個贊歎就是十方三世一切諸佛如來對阿彌陀佛的總贊，八個字。所以我們才曉得，阿彌陀佛的名號是自性的總名稱，總名，念這個名號等於全部你都念到，自性智慧德能一絲毫都沒有漏掉，圓圓滿滿在這個名號之中，稱名功德不可思議，在《無量壽經》都跟諸位詳細說明過。阿彌陀佛就用名號這個方法，普度虛空法界一切有情眾生，而這個方法無比的奇妙，博得一切諸佛共同的贊歎，這不是一尊佛贊歎，一切諸佛都贊歎這個方法，這個方法太妙、太殊勝、太稀有！我們今天很幸運，明了這個道理，接受這個方法，能不能成就看我們是不是依教修行；如果依教修行，決定成就，毫無疑惑。
資料恭摘:大方廣佛華嚴經 （第七十六卷） 新加坡佛教居士林 檔名：12-017-0076
阿彌陀佛是釋迦牟尼佛給我們介紹的，釋迦世尊對阿彌陀佛非常贊歎，給我們介紹阿彌陀佛是「光中極尊，佛中之王」。這個意思就是說，釋迦牟尼佛也向阿彌陀佛學習，也念阿彌陀佛，念就是向他學。念，諸位要知道，不是口念，我們現在念佛是口念，心未必有佛，有口無心，所以沒有感應。
資料恭摘:大方廣佛華嚴經 （第一七九卷） 新加坡淨宗學會 檔名：12-017-0179
我們在《無量壽經》上念到，釋迦牟尼佛贊歎阿彌陀佛，說他是「光中極尊，佛中之王」。釋迦佛的贊歎就是代表一切諸佛的贊歎，一切諸佛都勸我們往生極樂世界，這哪裡會錯？夏蓮居老居士給我們會集的《無量壽經》，這個本子是無盡的功德藏，確確實實能度末法九千年的眾生，我們對於這個深信不疑，依教奉行，決定得度。
資料恭摘:大方廣佛華嚴經 （第二八六卷） 2000/3/22 新加坡淨宗學會 檔名：12-017-0286
諸佛如來對於阿彌陀佛的贊歎，「光中極尊，佛中之王」，贊歎到極處！我們要不相信，李炳南老居士講的話很有趣味，「非愚即狂」；你要不相信一切諸佛如來的勸導、推薦、介紹，你不是愚人你就是狂妄，換句話說，你不是正常人，正常人怎麼會不接受？
資料恭摘:大方廣佛華嚴經 （第五０三卷） 2001/12/1 香港佛陀教育協會 檔名：12-017-0503
真的要依教奉行，佛在經上講的我們要落實，要完全做到，那就是好形象，就真正是阿彌陀佛的學生，彌陀弟子！彌陀弟子這個形象，說實在話，不但人天羨慕尊重，十方三世一切諸佛如來都尊重。為什麼？尊重老師。諸佛如來對阿彌陀佛的贊歎，「光中極尊，佛中之王」，哪一尊佛都尊敬阿彌陀佛，阿彌陀佛的學生在十方諸佛剎土特別為人尊敬。回過頭來想想我們自己，我們自己做得像不像？如果做得不像，沒有能認真依教奉行，那實在講我們是把阿彌陀佛的面子丟盡了，我們對不起阿彌陀佛，我們對不起西方極樂世界的大眾，這怎麼能往生？
資料恭摘:大方廣佛華嚴經 （第五一三卷） 2001/12/6 香港佛陀教育協會 檔名：12-017-0513
世尊贊歎阿彌陀佛「光中極尊，佛中之王」，這贊歎到頂處，那還有什麼話好說？所以這一句我不能不多說，不能不再再提醒同修，這種無比殊勝的機緣你要是失掉，可惜！你後悔莫及。
資料恭摘:大方廣佛華嚴經 （第五五八卷） 2002/1/3 澳洲淨宗學院 檔名：12-017-0558
淨宗雖然比一般法門易行、方便，還是有基本的條件，這個基本條件大家決定不能夠疏忽，「淨業三福」，這是「三世諸佛，淨業正因」。韋提希夫人求生淨土，世尊為她開示，沒有講往生方法之前，先講這三條，我們不能不知道，決定不能大意。這三條是修學大乘的大根大本，是修學大乘基礎的基礎，你沒有這個基礎，念佛不能往生，古人講的「喊破喉嚨也枉然」。
資料恭摘:大方廣佛華嚴經 （第五八五卷） 2002/1/17 澳洲淨宗學院 檔名：12-017-0585
釋迦牟尼佛在《無量壽經》裡面，稱贊阿彌陀佛是「光中極尊，佛中之王」，這句話我們不能輕易忽略過。釋迦牟尼佛的贊歎是代表十方三世一切諸佛的贊歎，一切諸佛名號，這個名號是根；換句話說，根本的名號，或者說是一切名號裡面的總名號，稱阿彌陀佛！
資料恭摘:大方廣佛華嚴經 （第六六六卷） 2002/4/15 香港佛陀教育協會 檔名：12-017-0666
釋迦牟尼佛是代表一切諸佛如來，在《無量壽經》上贊歎阿彌陀佛「光中極尊，佛中之王」，這是贊歎到極處。佛佛雖然道同，大家總是講阿彌陀第一，「十方三世佛，阿彌陀第一」。修淨土的人，沒有真正發心想往生極樂世界，這什麼原因？對於西方極樂世界的狀況並不是真正了解，對於一切諸佛的介紹、推崇也沒有真正的認識。換句話說，依舊是半信半疑，對這個世界貪戀，對西方極樂世界那個向往的心總是生不起來，道理在此地。
資料恭摘:大方廣佛華嚴經 （第九九六卷） 2003/4/8 澳洲淨宗學院 檔名：12-017-0996
你看世尊在「淨土三經」裡面，一而再，再而三，三而四，勸我們發願念佛求生彌陀淨土。不但釋迦牟尼佛勸我們，釋迦牟尼佛告訴我們，十方世界沒有一尊佛不勸人求生極樂世界。所以，他贊歎阿彌陀佛是「光中極尊，佛中之王」。釋迦牟尼佛如是贊歎，就說明十方一切諸佛如來在大眾當中，都是這樣贊歎阿彌陀佛的。雖然佛佛道同，無有高下，但是一切諸佛偏贊阿彌陀佛不是沒有道理。彌陀淨土容易生，生到彌陀淨土證入法界，比在他方諸佛會下修行，不知道要快多少倍！連華藏世界文殊、普賢都發願求生淨土，這是給我們樹立最好的榜樣。所以我們要想在這一生當中永遠脫離系縛，淨宗是絕妙的法門。
資料恭摘:大方廣佛華嚴經 （第一一四一卷） 2003/11/13 澳洲淨宗學院 檔名：12-017-1141
我在台中親近李炳南老居士，李老居士非常謙虛，他說我的德行學問頂多只能教你五年，這他老人家謙虛。五年之後，他叫我依印光大師為老師，印祖是他的師父，他教我依印光大師為師父。印光大師不在了，印光大師的《文鈔》在，我們每天讀誦，依教奉行，那就是印祖的好學生。我這些年來到處講經、教學，我不敢為人師，所以我勸大家，我們依阿彌陀佛為老師。這個老師好，世尊對他的贊歎，「光中極尊，佛中之王」，我們怎麼親近他？《無量壽經》就是老師。尤其是夏老居士的會集本，確確實實是集五種原譯本之大成，我們對它有信心、有敬仰，決定沒有懷疑。我們讀誦、受持、研究、依教奉行，那我們就是阿彌陀佛的學生。
資料恭摘:阿難問事佛吉凶經大意 （第三集） 澳洲淨宗學會 2001/6/1 檔名：15-017-0003
最後我們歸心淨土。為什麼要歸心淨土？這個裡面有很深的道理。歸心淨土是一切諸佛勸導我們的，這個不是說修淨土的人勸你們，不是！十方一切諸佛勸勉你們念《阿彌陀經》，你們讀過《阿彌陀經》六方佛的贊歎，沒有一尊佛不贊歎淨土！《無量壽經》上，釋迦牟尼佛贊歎得更明顯，贊歎阿彌陀佛是「光中極尊，佛中之王」，贊歎到頂處了。我們想歸依一尊佛，「佛中之王」最好！所以釋迦牟尼佛沒有說：「你歸依我。」他勸我們歸依阿彌陀佛，因為阿彌陀佛是佛中之王。
資料恭摘:認識佛教 （第五集） 1996/1/10 澳洲布裡斯本 檔名：17-013-0005
我出來講經之後，我介紹給同學一位老師，是西方極樂世界阿彌陀佛。阿彌陀佛在哪裡？《無量壽經》、《觀無量壽經》、小本《彌陀經》，就是阿彌陀佛。我們每天讀誦，每天研究、學習，把佛在經典講的道理變成自己的思想、見解；把佛在經典講的教訓，落實在我們的生活當中、工作當中、處事待人接物，我們真正是彌陀弟子。這個老師是一切諸佛所贊歎的，哪裡會錯？釋迦牟尼佛在經典裡面，代表一切諸佛對彌陀的贊歎，「光中極尊，佛中之王」。
資料恭摘:展望淨宗學院 （第二集） 2001/6/6 澳洲淨宗學院 檔名：18-029-0002
世尊做代表，一切諸佛的代表，贊歎阿彌陀佛「光中極尊，佛中之王」。人要明理！學佛那麼多年，讀經這麼多，如果這些情理你都明白，通情達理了，什麼樣的邪知邪見一遇到，自然就破掉，自然就化解，怎麼會受他誘惑？怎麼會相信他的？你會受這些話的影響、動搖，喪失信心，等於說你對佛法入得不夠！天天讀經，天天念佛，理論上沒有基礎，輕易受人動搖。
資料恭摘:佛說十善業道經 （第一五二集） 2001/3/30 新加坡淨宗學會 檔名：19-014-0152
今天早晨，我看到一個李書范居士，提了兩個問題。這是一個年輕人，年輕能夠遇到佛法，非常難得！尤其是能夠深信淨土法門，求願往生，這是宿世善根的成熟。可是你的疑惑會障礙你的修行，也會障礙你的成就，佛家的「斷疑生信」非常重要。你舉古人兩首偈，第一首偈說：「東西佛誠實語，南北佛誠實語，上下佛誠實語」，這三句是《彌陀經》上講的六方佛；「為我護念見此佛」，此佛就是指阿彌陀佛。由此可知，這個法門不僅僅是釋迦牟尼佛勸導我們，實在講，十方三世一切諸佛，沒有一尊佛不勸人念佛求生淨土。從這個地方，我們也能夠體會到淨土的殊勝，世尊在《無量壽經》上，贊歎阿彌陀佛是「光中極尊，佛中之王」；釋迦牟尼佛的贊歎，就是代表十方三世一切諸佛共同的贊歎。這個地方我們要細心去體會，足以堅定我們自己的信願。
資料恭摘:九九年早餐開示—真正相信因果 1999/4/16 新加坡淨宗學會 檔名：20-014-0416
我們皈依佛，皈依阿彌陀佛。為什麼不皈依釋迦牟尼佛？釋迦牟尼佛勸我們皈依阿彌陀佛；我們皈依阿彌陀佛，正是聽從釋迦牟尼佛的話，不違背。釋迦牟尼佛贊歎阿彌陀佛是「光中極尊，佛中之王」，世尊的贊歎代表十方三世一切諸佛如來的贊歎，這個意思我們要懂，他叫我們皈依阿彌陀佛。
資料恭摘:佛教教育功能 （共一集） 1998/2 台灣台中慈光圖書館 檔名：21-048-0001
所以彌陀這個法門，阿彌陀佛為一切諸佛如來贊歎，稱他是「光中極尊，佛中之王」，這是事實，我們不能不知道。不求往生西方極樂世界的人，李老師在《無量壽經》眉注上寫了幾句話：「非愚即狂」，不想往生極樂世界的人，他不是個愚人，他就是狂妄無知。一個正常人，思想見解正常純正，哪一個不想求這個法門？快速、穩當、圓滿。但是你要記住，印祖「敦倫盡分，閒邪存誠」這兩句話，把世尊在經教裡，教導我們往生極樂世界必須要具備的一切條件全包含了。你們想想看，「淨業三福」在不在裡面？「六和敬」在不在裡面？「四攝、六度、普賢十願」在不在裡面？都在這兩句八個字裡面。
資料恭摘:末法時期如何修學與弘護 （共一集） 2001/12/22 新加坡淨宗學會 檔名：21-121-0001
你看釋迦牟尼佛在《無量壽經》上對阿彌陀佛的贊歎，稱他為「光中極尊，佛中之王」。而實際上諸佛所證完全是平等的，絕對沒有高下，為什麼單獨稱贊阿彌陀佛為佛中之王，光中極尊？這裡面最重要的意義是接引眾生。而實實在在顯示出來，阿彌陀佛我們今天用世俗話來講，法緣太殊勝！這是真的，一切諸佛如來跟阿彌陀佛相比，法緣都比不上他，他的法緣真的是不可思議。一切諸佛無不是為阿彌陀佛介紹眾生發願往生，所以一切諸佛在十方世界做介紹人，替阿彌陀佛招生。
資料恭摘:知恩報恩 （第二集） 2006/5/15 香港佛陀教育協會（節錄自華嚴經12-17-1546集） 檔名：29-042-0002
阿彌陀佛這一願是幫助我們破迷開悟，他說『光明無量，普照十方，絕勝諸佛』，這是超過其余諸佛。我們也常常聽說「佛佛道同」，阿彌陀佛怎麼能超過其余諸佛？實在講是真的超過。佛佛道同，理上是平等的，事上不平等。為什麼說事上不平等？每個人的願力不相同。阿彌陀佛在因地裡面所發的大願，就超過一切諸佛在因地當中所發的願心，因此他在果地上的成就也就特別的殊勝。釋迦牟尼佛在本經贊歎阿彌陀佛說，他是「光中極尊，佛中之王」，這是本師釋迦牟尼佛對於阿彌陀佛的贊歎，贊歎到了極處，無以復加。
資料恭摘:彌陀四十八願 （第二集） 1990/6 台灣高雄國軍英雄館 檔名：02-006-0002
他的願望真的圓滿。他建立的極樂世界，確實超越諸佛的剎土，集諸佛一切功德圓滿的大成。這一樁事情，這講的修成就，他修行的成就，實在講也不是簡單的。我們要把這些事實真相要清楚、要明了，我們對於淨宗就能產生堅定的信心，不會懷疑。極樂世界絕非偶然的成就，自在王佛跟他講經說法千億歲，法藏自己認真的修學，精勤的選擇，五劫的時間才滿足，哪是容易事情？所以這是集一切佛剎莊嚴清淨之相而成就的，自自然然超越了諸佛的剎土，滿了他的願。所以後面本師釋迦牟尼佛對於阿彌陀佛的贊歎，說他「光中極尊，佛中之王」。釋迦牟尼佛這樣贊歎他，所有一切諸佛都像釋迦牟尼佛同樣的贊歎他，所以這是很不容易一樁事情。
資料恭摘:無量壽經（新加坡二次宣講） （第九集） 1994/11 新加坡 檔名：02-027-0009
附：
淨空法師開示：你們問我念佛，我告訴你，我心中、眼目當中所看到一切眾生、山河大地，統統都是阿彌陀佛，我是這個念佛法。你對我好、恭敬，阿彌陀佛，你侮辱我、毀謗我、作賤我，你也是阿彌陀佛，決定沒有分別。
資料恭摘:大乘無量壽經 （第六十八集） 1999/11/6 新加坡佛教居士林 檔名：02-034-0068
資料恭摘:淨空法師專集網站
