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宣化上人：五濁惡世 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	五濁惡世，就是最不好的一個世界。五濁是（一）劫濁、（二）見濁、（三）煩惱濁、（四）眾生濁、（五）命濁。劫濁，就是這個時代非常不干淨。見濁，見解非常不干淨。煩惱濁，人有煩惱，這也是不干淨。眾生濁，眾生也是不干淨的。命濁，我們這個命也都是污濁不干淨的。    《楞嚴經》上說：「土失留礙，水亡清潔。」就好象在一盆清水，放上一些砂土，那麼土本來的功能，也就會失去了。土本來的功能是什麼？留礙。土有一種障礙的性質，所以人在上面走，土會托著。如果沒有土，我們就掉到海裡頭去，因為土的底下有水，水來托著泥土；而水底下又是火，有時候火山會爆發，這也都是有一種變化的作用。那麼說水底下是火，這火不會被水熄滅了嗎？因為火太多了，水也熄不滅。你想要知道這種道理，那就要多研究佛法，才能了解。「土失留礙，水亡清潔。」土失去本來留礙的功能，水也失去清潔了，所以就叫濁。 　　（一）劫濁。這五濁惡世就好象水和土混了，所以這個世界是不清的。你說怎麼樣分別不清呢？就拿劫濁這個「劫」──時候，也分不清楚究竟是個什麼時候。以前有一個人問我，什麼叫時候？沒有時候，分不清楚，這就是劫濁。 　　（二）見濁。你說我們這個見怎麼能分別清楚？也分別不清楚。每一個人的見，你能分開界限嗎？說這個是我的見，那個是你的見。你以那個作為你見的邊際？那麼我見的邊際又是哪一個？沒有。沒有邊際，分別不清，混合在一起了，這是見濁。 　　（三）煩惱濁。這煩惱濁，大家都煩惱，你有煩惱，我也有煩惱，煩惱和煩惱互相攪和在一起，也是分別不清楚。有人說，我知道我的煩惱是我的煩惱，你的煩惱是你的煩惱，那為什麼你就能把我的煩惱給惹出來？如果那是我的，不應該由你惹出來；你的煩惱如果是你的，也不應該由我令你生煩惱。那麼這樣看起來，煩惱也沒有邊際，也是混濁的。 　　（四）眾生濁。眾生今生做人，來生就做狗也不一定，再來生做貓也不一定，再來生去做老鼠也不一定，或者再來生就變一只蟲子，各處爬也不一定，這你怎麼能分別得清楚？眾生和眾生互相合作，開個大公司，也是互相分別不清楚。在這大公司裡，不是你被人家賣了，就是人家被你賣了，互相有來往的關系。這不是濁嗎？這就是眾生濁。　　 　　（五）命濁。我們的命運也是混濁的。 　　 　　所以這五濁說起來，是很復雜的。
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