|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
寬昌法師：在轉念中甩掉身心上的包袱
對於一個人來說，面對一件難題的時候，往往會讓人不知所措，難以面對，容易讓人在身心方面產生包袱，甚至壓的自己喘不過起來。這個時候，處理的辦法要麼急功近利，趕快遠離；要麼選擇逃避，封閉自己。這些處理的辦法容易給自己帶來很多不可避免的後遺症，往往使人生活在陰影中，悲喜多變！ 人的特性就是悲喜不定，根據不同的原因，不是喜多就是悲多，不能在感性和理性的平衡中保持身心方面的平和，這種情況可以用一句“悲欣交集”來概括了！其實，不管面臨怎樣的問題，都要用一顆平常心來對待，因為出現了就得面對。凡事都有原因，要從根本上去解決，不然自己永遠無法甩掉包袱，輕裝上陣。 在佛經中針對聖人和凡夫做事的心態時說道：“菩薩（聖人）畏因，眾生畏果”。也就是說聖人注重的是事物的“因”（前因），凡夫注重的是事物的“果”（後果），聖人了知“如是因得如是果”的原理，所以一切從因地上來解決；而凡夫不然，不明因果真理，毫無顧慮，面對結果時卻怨天尤人！兩種不同的原因，造就兩種不同的結果，究其原因，不在別人。 種瓜得瓜，種豆得斗，因果報應，毫厘不差！我們每做的一件事，在佛法都可通稱為“造業”，也可以理解為“作業”，這個“業”本身沒有善惡之分，差別在於所作的人事上；不過這種業往往會讓人產生一種慣性，這種慣性能夠牽動人們不知不覺地順著這種習慣一直往下走，在習慣中作惡作善，這種潛在的力量就是“業力”；在不斷的“造業”中，“業力”越積越強，如果是善因，則會成為超越生死輪回的“資糧”，假如是惡因，就會成為解脫生死的“障礙”—業障。 凡是存在的都是合理的，在生活中不管遇到難題（障緣）還是好事（順緣），都有其內在的原因。不能一遇到順緣眉開眼笑，忘乎所以，要知樂極還能生悲；遇到障緣則垂頭喪氣，不知所措，要知悲過則能生疾！當我們在面對順緣（好事）的時候，要是平靜心態，正確面對，還能再繼善緣，相續成就；要是在面對障緣（難題）的時候，更要平靜心態，直面相對，就會改過自新，止惡修善。 從佛法來看，善惡在於一念，起心動念中決定了善惡難易，凡事只要我們“看住心，把住身”，當做則做，不當作則止，一切就會了了分明，則會三業一如，止惡修善；如果不慎造了惡因，面對惡果時，不要逃避，要冷靜的審視這個問題，轉變角度，換一種心態來面對。從這個難題想到原因，從這個難題想到現在，從這個難題改變未來，在釋懷中甩掉包袱，變障緣為資糧。 在順境中把握當下是一種功夫，在逆境中活在當下更是一種境界，雖然很難，一切皆有可能。佛法中告訴了很多這樣的方法，學修佛法，不但啟迪智慧，還能明了途徑，在佛法的指引下自在快樂！ 生活中，人身的眼、耳、鼻、舌、身、意“六根”攀緣色、聲、香、味、觸、法“六境”，產生眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識“六識”。如果能夠正確面對，守住六根，可以“境隨心轉”，自在快樂；如果放縱喜好，隨意六根，就會“心隨境轉”，妄想顛倒! 固執己見，容易進入死角，產生心理壓力，留下心理陰影，增添身心包袱。轉變一個念頭，容易使人柳暗花明，轉變一個角度，則給思維留一點空間，轉變一下思維，就可使人絕處逢生，轉變一下心態，就可使人以心轉境。起因決定善惡，難易在於心念，我們的命運決定掌握在自己手中！
上一篇：宣化上人：欲念越重越污濁
|