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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
傳喜法師：佛光普照 國泰民安
師父：這個會成為你很大的一個心病。我以前也是這樣，以前自己做，錢是賺到了，但是因為你自己做，所以沒日沒夜的。有一個責任心，沒做完心裡就放不下，有時候做完了自己坐在月光下，這才享受享受。但是人這樣持續一段時間就會身心疲倦，就會覺得沒意思。 我就是因為這樣才學佛的，尋找生命的意義在哪裡呢？以前覺得賺錢是第一位的，沒有錢就沒有一切，賺錢是為了生活，結果一忙了之後，生活也沒有了。這時我就想了嘛，世界上財富我擁有很多，成為首富又能怎麼樣？地球都讓我管又怎麼樣？這個時候就有很大的一個反差，所以就很強烈地找尋生命的意義。從儒到佛家，看了特別的暢快。 我在學佛的時候都放得下，我比較簡單，家裡我是老小。本來我做的事情是最有出息的事情，結果一放下，家裡也不怎麼管，幾年的積累一下子就變垃圾了。 信眾1：這個例子讓我好有感觸。 師父：經過沉澱思維，學佛修行了這麼多年，從出家到現在十五年下來，出家兩年之後我就回想，如果我能夠突破過那幾年的話，不出家也是可以的，但是並不是說我出家後悔。人生有那麼一個過程，思考生命意義這個問題一旦提起來就不會動搖，而且沒有解決掉，其他都沒有興趣。 信眾2：像師父剛才講的，我也有切身的感受，生命意義在哪裡？我是做企業的，人感覺很累很累，壓力也很大，就像您說的，錢賺了又能怎麼樣？但是這個過程讓人感覺太累太累。 師父：這個世界並不說年紀小就怎麼樣，其實這個壓力好像鋪天蓋地一樣。現在所謂的信息時代，反而年紀大的他僵化了，感覺不到這種，年紀輕的很敏感的就會感覺得到，像你們正在參與社會，在工作。 比如說我們最根本的一個人生的意義，這是最大的一個困惑。你的行為准則也是很大的一個困惑，什麼是對，什麼是不對，都會困惑。佛就是智慧，看清事實的真相，法就是一個規則，有規則就很方便了。 所以西方人他用一個很簡單的方法，大家都守這麼一個規矩。這個法制西方在幾百年前就已經開始重視，所以養成了西方人做什麼事都規規矩矩的，這樣反而內耗少。佛法也是這樣，佛法你看它很簡單，它的目的就是在這個簡單當中能夠沉澱出更高的智慧。 我們說皈依三寶，佛教跟其他的還有不同，這三個很重要。佛，然後佛所講的真理“法”，還有弘揚的人“僧”，佛法僧三位一體。一開始或許憑著你的熱心，年輕的人熱勁，但緊接著發現不是那麼簡單。你現在自己在做，哦，很復雜。為什麼復雜？事情是人做的，人復雜了事情就會變得復雜，很多事情有時候講也講不清，越講越亂。 信眾1：對，都是在人身上，我回頭把師父這篇經濟危機看一下。 師父：我的經濟危機理解跟你們大概有點不一樣，我認為經濟危機是好事情。首先肯定它是好事情，因為我是通過我們整個的前景來看的。這一次去西方除了講座之外，我也是利用這個機會好好去體驗，我以前就思考這些，再去體驗。 西方的成功，我們現在看好像蠻大，但是從生命的全息性上來說，它取得的其實是一個局部的成功。如果你完全認為這個是成功的話，那你就會忽略了整體，破壞了整體。 政治可以說是一個社會次序，建立一個良好的政治體系，是為了更好的為人民服務，它既然是為人民服務的，就不應高於一切，更不應高於靈魂的終極目標，而應該為這個目標服務。 但是西方人自從文藝復興之後已經開始懷疑他們的宗教，現在大多數的論調就是“不是上帝造了人，而是人造了上帝。”所以他們開始陷在工作狂當中，然後這種工作的成果又會變成他們自我的傲慢。所以第一次世界大戰，第二次世界大戰都來自於發展最好的德國。除了給人類帶來災難之外，它自身也有很多沒有辦法逾越的問題。 我們從佛教的角度發現，西方表面看很好，花一樣，但是他們內在還是空虛的。雖然他們表面的禮節要比我們中國好，但是從實質上我看還是差不多。他們彬彬有禮，講話不會影響到別人，但是他抽煙一樣會影響到別人，我看西方人抽煙的還是蠻多，酗酒之後的狀態也會影響別人，影響社會，這個主要是內心空虛造成的。這不是指望一個好的福利，或者一個好的政治體系，甚至表面的一個修養就可以解決的，再怎麼紳士風度也解決不了，因為這是更深層的一種危機。我想就是中國把西方的全部學到了，也有高福利了，也還不是一個好狀態。 很多問題你會發現都是出在西方，而且都是比較嚴重的。像瘋牛病、蟲疫、H1N1流感等都出現在西方。不僅僅這方面，社會扭曲的很多東西也出現在西方。 比如現在很熱的同性戀立法可以結婚，這一次我在荷蘭的阿姆斯特丹遇到了同性戀的狂歡節，然後在漢堡遇到同性戀大游行，規模是很大的。我在出國前就有評價，我說不管它再合法，但是它還是一個病態。這個病態的原因在哪裡？就是陰陽失衡。 我們現在人對世界了解的還是很少，對未了解的世界我們沒有去安撫它，這種力量反饋到人類社會的時候就會出現，像憂郁症多，自殺多，同性戀增多，甚至瘟疫橫行，這些東西哪一個對我們人類都是很大的摧毀。這些還是小的呢，它們力量更大之後，歐洲以前所發生過的幾次瘟疫。 我們不能說現在我們沒有這個危險，去年年底世界衛生組織已經警告過，說未來極有可能發生大面積的瘟疫，為什麼呢？以前很多的流行病在復蘇，每年還有新的病菌在產生。隨著交通的發達，每年乘飛機的就多少個億來往於世界各地。現在跟過去的社會背景不一樣，一旦這些東西起來了，根本沒有辦法控制。就像現在所謂的豬流感，世界衛生組織預計在未來的幾年裡全世界將有四分之三的人被感染，豬流感還不算是致命的，致命的還沒有出來呢！ 這從哪裡來的？從我們佛教的角度上來看，這都是我們講的三惡道畜牲、餓鬼和地獄的氣息。哪怕每個地方都有高速，每個地方都有磁懸浮，飛機都能飛到你家門口，也不能解決那個問題。科學只是一個工具，精神世界的修養很重要，我這麼多年來學佛，對生命的研究，很多的社會現象就是因為大家忽略了這些。 佛教說的佛光普照，國泰民安，風調雨順，我們沒去注意它，現在我才知道，一個思想、一種文化它能確保這個，甚至它能確保風調雨順。你說這個世界上什麼東西能夠讓人風調雨順？佛可以達到。 人生也不是說我們享受了方便的生活，我們衣食富足就可以了，依然會追求生命，為什麼要活著，所以這個生命的終極價值問題就呈現出來了。不僅一個企業要有大的文化目標，我們整個人類都需要這樣子，如果這個沒有了，僅停留在衣食往行上這樣短淺的目光，我就願意這樣，那這個地球還供不起你呢，按照現在人的生活方式，這個地球已經不能再承載了。 信眾2：能源有限。 師父：能源就是無限，它排放的二氧化碳也已經容不下。現在的科學家已經算出來，以現在的生活方式人只能在地球上再生存二十年到五十年。 信眾1：這個理論是怎麼得出的，師父？ 師父：這是印尼巴厘島會議得出的答案，說如果按照這樣子的方式二十年到五十年，人類從地球上滅亡掉。是這樣的一個概念，這是全世界科學家共同認為的，這個是科學計算出來的。現在地球上物種每天以多少種滅絕，從小型到大型，長江中的江豚已經沒有了，我們小時候過長江大橋偶爾還看得到。 信眾2：對啊！ 師父：華北虎已經絕種了，很多就在我們眼皮底上，就這幾十年，這些動物從大型到小型的，每天我們地球上有多少物種滅絕掉？這都是給我們人類的警告。 現在什麼能源不夠，很多的要開發，這都是我們欲望膨脹的結果，不是說我們缺少那個就不快樂，並不是。我們祖先都很快樂的，反而我們現在越來越不快樂，我們的生命質量在下降。現在舉世都在講環保，人類這個問題已經很嚴肅了，人類再以這種方法生活的話，滅亡就在眼前了，這麼重大的事情，我們還沒有普遍的認識到。 前面我是從經濟它的社會功能性先入手，所以先肯定經濟，它是成熟社會的主干，它有調解社會步伐的作用，這方面肯定它，所以我才認為經濟危機是好事情。 我們在很多方面是嚴重滯後的，我們如果把老祖先拿出來，馬上就會領先了，中國祖先早就看到這一點，對人所依賴的這麼一個環境認識得非常清楚。人與自然的關系，這個學問中國是最發達的風水、堪輿，幾千年前就很成熟了。幾千年前我們佛教的理念就很清楚人和自然的關系，現在是盲目開發，過份的摧殘我們的生活環境，最後造成自己的滅頂之災。 信眾1：我的舅媽她完全不參與工作的，舅媽天天念《地藏經》、《普門品》，她雖然是農村婦女，但是她知道很多仁義道德以及佛教的因果關系。但是作為企業家的舅舅就想，太太在家裡幫他念經，幫他回向是不是就夠了？我覺得是不夠的。 師父：他有沒有認為很簡單的這個念經對他事業有所幫助。 信眾1：這個應該會有，他認同。 師父：上次來了一個人，他在這裡很虔誠地磕頭。他就說，我哥是什麼長，我也是領導。我們兄弟倆每人每月給媽媽很多的生活費，結果媽媽還說錢不夠用，我們就問她這麼多錢到哪去了？她說給你們在廟裡做功德啦，否則你們兩兄弟能做得這麼好啊！她就公開地這樣對他們講。這表明他們認可他媽媽這樣做對他們是有幫助的，他們也會認為他們做人很成功，跟媽媽做的功德肯定是有關系的。所以他不管別人怎麼樣看，他都虔誠地磕頭、燒香，對我們很恭敬。 你舅舅他如果認同你舅媽那樣做對他的事業是有幫助的，反過來讓他思考，是他做的企業大，還是佛大？ 信眾1：這無從回答，說實話他從來不會去做這麼一個比較。 師父：如果是佛的力量加被，讓他能產生這麼大一個事業，那反過來說還是佛大，還是佛厲害。既然是佛厲害，做事業到時候一場空，你不好好學佛不就虧了？你做那個是表面的，《金剛經》裡說這個是假相，“眾生非眾生，是名眾生。”我們，自我的這個主體是無我相，所謂的我，其實是無我，是只有一個“我”的名字而已。企業也是如此，你以為那個企業是你舅舅的啊，根本不是他的。他活在一個虛幻裡，其實根本不是，到時候他會知道那是一場空。錢是他的嗎？錢是流通貨幣，他要是寫上他自己的名字馬上犯法。 信眾2：像你舅這種企業已經是一種社會責任了。 師父：如果真的是一種社會責任，那你也是要找到一個比較長遠的目標，如果是追求個人的一種虛榮，那你注定失敗，不管你怎麼奮斗，因為這起始於你的一個虛榮。如果真是一種社會責任，那你能影響社會，你能引導一批人讓他們干什麼，這是主要的。香港很多成功的企業家，他們引導大家學佛，初一、十五吃素，中上層干部帶他們去燒香磕頭，接受佛教教育。有一些人他知道了自己的社會價值之後，他反而很大膽。 信眾1：特別感恩身邊有這樣的恩師，這個問題我明白了。就像您說的企業它是一個空虛的，其實它非常有危機感。我知道他每天有的時候對員工很凶，他覺得這個企業隨時都有倒下的可能，所以他每天非常緊張，日理萬機的。我就想我被他卷入這種漩渦值不值？我有時候跑出去學習，偶爾去寺廟裡走走，我懂得人生為什麼會活著，為什麼還要跟著我這個不太懂佛法的舅舅每天在這個漩渦人跟人斗？我覺得非常辛苦。 師父：像可口可樂公司很多時候跟微軟的財富是交替的，排行榜一會兒微軟首富，一會兒可口可樂是首富。可口可樂董事長的兒子就是，他不願意繼承他爸爸的事業，他跟他的太太跑到一個小島上自己開墾，自己蓋房子，一年花費只有一千多美金。其他事情就是別人邀請他去做演講，做社會環保，世界環保，去揭穿那些罪結，包括他爸爸的，說可口可樂很害人的，我不能讓它再繼續害人。 信眾1：碳酸飲料喝多了不好。 師父：除了碳酸之外，它裡面有喝了會讓人上瘾的成分。小孩子喝了大腦裡就記住這個，對小孩子有很大的殺傷力。他除了做這個之外，還告訴人們飼養業對環保的破壞，二氧化碳的制造，多少年一直在做這些工作，他一直做義務宣傳員，做這樣一個慈善家的角色。他這個慈善家並不是拿錢出來，他就用他對世界的認識，提倡大家選擇一個正確的生命取向。他爸爸那麼有錢，企業那麼大，他就是不要，你走你的路，我走我的路。 我說這個倒不是勸你跟你舅舅走相反的路。我們佛教裡有個最主要的修行就是戒定慧，戒是戒自己不好的一面，定就是定在自己好的一面，慧就是不單單知道這個好，而且還不能執著這個好，還要能夠提升到更高的境界。從另外一個角度說，每個人他所感受到的世界是他自己的業報，這個人如果品質差，他最後得到的果報他會發現什麼都是跟他對著干。 信眾1：對，特別的極端。 師父：所以在你的生活當中，哪怕你很好地對人，有可能別人也會把你當成假想敵，因為那是他的素質所決定的，不是你能改變的，我不要做你的敵人，但是他就是把你當成假想敵。所以你在修戒定慧的同時，為什麼最後一個慧還要超越好的？如果你僅僅只停留在好的，你會覺得還是在被傷害，為什麼會這樣？覺得很委曲。慧是能提拔你，超越你那個所謂的好的自我感覺，有更高的層次，就是為了解決這個問題。 你在面對這個社會的時候，你如果能安住在戒定慧當中的話，那你就會長治久安，因為你的立身之道是這樣，他會被淘汰的。如果一個人他表現出那樣，你還能不動的話，我們佛教講如如不動，如如不動的話，那個境界就會被改變掉。 過去有一個修行人帶著弟子們到山裡，山裡面鬼很多，鬼就不願意這個師父住在這裡，每天來搗亂，變各種的花樣來嚇唬他。弟子們很害怕，師父說不理它。這樣過了三年才漸漸地平息下來，弟子們就問：“師父，師父，您用怎樣的方法才讓它不搗亂了？”師父跟他們說，鬼的花招不管怎麼變，我只要不動，不應付它，它的花招總有窮盡的一天。 我們做人也是，我們立足要立得穩。你遇到那些很正常，不可能不遇到那些，這是你人生當中的風景，自己要不變很重要，把負面情緒降到最低，把正面的提升，這就是修行。然後在這個所謂的善裡面，還能夠用佛法更深的智慧來超越。 “無我相、無人相、眾生相、無壽者相”，去體悟這四句話。我非我是名我，起個名字叫我而已。眾生，哪裡有一個固定的眾生？既然沒有固定的，那就很好超越嘛？我們不是為了思維這個而思維這個，這個過程能讓我們開智慧，了解佛教講的緣起法。既然我是無我的，我是眾聚和合的，任何一個物質都是這樣的，它的本性是空的，正因為本性空，才有緣聚的這麼一個基礎。 所以作為企業來說，也可以用這個來思維。首先要知道沒有固定不變的，怎麼變？向好的方向變，還是你不想變被逼著變？被逼著變你已經是被動了，如果你能主動的往好的方面變，引領著變那會充滿活力，反而游刃有余。 這一次我們在德國的時候，這個社長他很機靈。我在講法的時候就提到《金剛經》的這句話：“眾生非眾生，是名眾生。”我就比一個房子的例子，房子非房子，沒有一個固定不變的房子，都是這些原材料組在一起，起了一個叫房子的名字，把這些原材料拆了，又叫那些原材料的名字，沒有一個固定的叫房子的，任何一個東西都是這樣。 信眾1：包括人吧？ 師父：對，包括我，包括我的個性，種種都是的。他以前有一個部下，裁員裁掉的，他現在自己加入德國的一個社會民主黨，然後就講他們的政治理想，他就借用我的一句話，“什麼是黨？哪裡有固定的黨？黨就是人組合的。有人才，這個黨就有前途，沒人才，你這個黨就沒前途，哪裡有黨？黨非黨，是名黨。”他把我那個就學去了，包括團體沒有眾生相的，無我相，無人相，無眾生。所以他能當社長、總裁，他有好幾個公司，很厲害，一聽馬上就領悟，馬上就開示他了。 休息的時候抽煙也是，我舉一個例子，我說我師父有一次早上坐在那邊，在岱山極樂寺，很多山下的人晨練跑步跑到山上，在那裡壓腿啊干嗎，然後抽出一支煙在那裡抽，師父看到了就說：“你們這麼早就上來啦？” “哎，上來鍛煉身體。” 師父說：“那你抽煙吶！” “哎，抽煙，是的。” “你這麼早上來鍛煉身體，抽煙不是損害身體嘛？” 哎，覺悟了，煙馬上扔掉了，一包煙都扔掉了“師父，聽您的，不抽了。” 社長聽了之後，他也把打火機雪茄煙往邊上一扔，“我也不抽了！”他愛人很開心。他而且說：“我在師父面前說的，我說不抽就不抽了！”我說：“你是男子漢，你事業還能做大。” 能認清自己缺點的人是最了不起的，我們佛教裡說一個人能認清自己，駕御自己是真正的英雄，王侯將相是征服別人，我們佛教上真正的大丈夫是征服自己。 信眾1：師父說的對，最大的敵人就是自己。 師父：你現在在這個問題上要深入地思考，面對這些要有極大的忍耐性。如果你沒有忍耐性，怕苦，心沒有沉下來的話，你這個做不好，其他任何都做不好，一碰到壓力，你的心就會怯懦。因為畢竟直接承受壓力的還不是你，是你舅舅。 信眾1：他把壓力轉化了，當然他有他的壓力。 師父：我講的就是所有壓力並不一定就在你身上。就像我去西方社會，我也會感覺到他們眾生業力的壓力，到梵帝岡感覺業力更重，身心都非常辛苦，但是我想想我只去觀光體驗一下而已，我還不是梵帝岡裡的領導人、教皇，教皇他要承擔多大的壓力？ 為什麼一個人在思維佛法的時候，天地之間的神會來護佑呢？你並沒有想天地之間的神，但是你想一個大的主題的時候，天地之間的神他會被感動。就像佛陀做太子的時候，他七歲時參加農耕節，看到生命之間的關系，他為此感到悲哀。他思維有沒有更好的生命關系的存在，他思維這個主題的時候連天神都向他禮拜，樹神的影子都一直罩著，太陽移動，影子不動，罩著太子。他並沒有思維各大神，但是他思維生命很主要的一個議題的時候，這些善神都會向他致敬。 信眾3：師父，你這地方讓人感覺到了這裡不想回去了。 師父：嗯，說明有善根。 信眾1：他一來就說這裡的風跟我們城市裡的不一樣。 信眾3：很涼快，很清爽的，下午睡在這裡，整個人很放松，很舒服，很舒服。 師父：你是享受了我們兩千多年的佛法，你往那裡一坐，一句話不說，本身這就是佛法的一個成品，我講了反而有時候打破整體。 這個風是不一樣，為什麼不一樣？風不僅是一個物理現象，風也可以成為一個生命的載體。過去道家可以御風而游，那個風有可能不是簡單的物理的風。所以你看我們佛教裡把經掛在空中，讓風吹過來，加持這個風，把這個風也變得神聖。就像會讀經的，把它人格化，這個風吹到誰，誰就會解脫。所以寺院的風不一樣，真的是這樣的，你感受得到說明你了不起。 信眾4：以前有一位師父到我們家來過，說我們家跟佛很有緣，讓我們每一個寺廟不要直接過去，見到了一定要先禮拜再經過，所以我覺得這一次來也是佛緣。 師父：是的，以前隨著日本來取經的，還有韓國來取經的，當時的高麗國，都在天台山學習過。寧波是一個海港，從這登岸到天台山學法，學好之後把教法再帶回韓國，保存了非常完好的天台宗教法。後來中國這方面教法斷了，反而是高麗國皇帝把他們的文獻再印出來給中國，所以現在的天台宗很多的文獻還是從韓國傳回來的，這就是互惠。 信眾4：韓國現在自殺率也是蠻大。 師父：學佛了就會解決那個問題。憂郁、自殺，有的宗教還是比較簡單，解決不了這些復雜的。特別錯綜復雜的，它有一些是內在的問題，講不清楚的，不是心理醫生解析一下，心理負擔就釋掉了。 像你們一進來就感受到放松，這個放松是有一種佛法的特質在裡面。所以很多人在家裡睡不著的，煩躁，到這裡吃得香，睡得著，完全是因為這裡的感受。這個空間除了空氣和它裡面的信息之外，它還有佛的力量。沒有佛力量的地方很干渴，很焦渴，我們的生命就覺得很灼熱，到這邊就會很清涼，所以睡覺會很安。 佛法如果它是文化，文化也是一種能量，這個能量的孕育是長期的，就比較難，它是一個長期的積澱，精心保護傳承下來的，現在中國還有希望，就是因為還有佛法。 很少人能夠感受到這些，因為這個他自身要很細膩，如果是打江山指揮兵的，他很難感受到這種。所以物質上的建設很容易達到，中國三十的經濟發展已經讓世界矚目了，但是文化上的重建，這將是一代又一代人的事情，好在中國還有傳統的火種被繼承下來。 佛法的存在是很偉大的。今年我們中國開世界佛教論壇的時候，鳳凰電視采訪余秋雨，余秋雨他就說我是上虞人，這個地方在歷史上文化非常興盛，出過王陽明，還有一位大夫，但是在我出生的時候，幾乎家鄉沒有人知道他們，甚至我出生的年代沒有幾個人識字，但是每一個家裡的祖父都會念佛。它把我們國家的文化就通過這樣一個很簡單的載體傳承下來，不要說孔儒的思想，甚至連中國的繁體漢字都沒有幾個人認識的時候，在念佛的過程當中，就把古代歷史的一種修養通過阿彌陀佛這樣一種形式繼承下來。他說佛法肩負著這麼大的一個文化的載體，余秋雨首先他就是這樣子來評價佛教。他用他自身來說，他說我的出生地，我所有的一切都跟佛法有著千絲萬縷的關系。他說盡管我個人現在還不是佛教徒，但是我對佛法有無限的敬意。 信眾：現在在生活中老被人家質疑，因為年輕人吃素，但是我又不便特別去跟人強調解釋。不是說只是一個形式而已，不能執著，但是我自己很明白這要很堅定，所以跟我有緣的我會告訴他們這個道理。 師父：我們中國的飲食上蔬菜已經很豐富了，我們中國吃素還是有很優良的條件的。在積極改變自身之外，我們現在還在輸出，把這股訊息能夠孕育保存之外，還能影響社會。 像我們出國還帶著這種力量去國外，特別我去梵帝岡的時候，我感受到除了基督在2009前承擔著眾生業，我們現在還可以輸出，可以幫他一起挑那個十字架，一起來扛這個十字架。而且我覺得西方如果不借助於佛法的力量，它已經扛不動了，所以我們現在積極地出去，趕快幫，推一把。所以我這次去西方的話，還是跟我預計的相吻合，東方人更不要忘掉。
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