建立寺院,印光大師這是一位近代應化在中國的祖師大德,很多人都曉得,他是西方極樂世界大勢至菩薩再來的。他的話那就是阿彌陀佛的話,他教導我們在末法這個九千年,建立道場以小道場為原則,住眾不要超過二十個人,他的開示我也影印了很多,不化緣,不做法會,甚至於經都不要講,這是正確的。為什麼不要講經,專門提倡念佛,因為這個時代,講經說法的人太少了,他講的經又是不是正法,講得有沒有問題,很難說。《楞嚴經》上講我們這個時代,“邪師說法如恆河沙”,如果碰到這些邪師呢,我們就不如不講。但是念經沒有問題,你每天讀誦,每天念佛,這樣就好。我們修學淨土,淨土裡非常重視講經,都是有依據的。
我的老師——李炳南老居士,李老師在台中講經教學弘法三十八年,許許多多的法師大德,甚至從外國來的,到台中看蓮社,去參觀圖書館。我們老師一定給法師頂禮,不管你是學那一宗,那一個法門的,你是年歲大還是年輕,李老師一定頂禮三拜,一定供養,一定請吃飯,絕對不請你講開示。這是什麼原因呢?他在蓮社專心教導這些念佛人,他完全秉承印光大師的教誨。我在蓮社十年,我也感覺得奇怪,為什麼老師不請請這些外面來的高僧大德講講開示。他說:“你不知道,我們這裡是純修專修淨土,他要講起別的法門摻雜在裡面,把我們這裡的同修信心就動搖了。”諺語常講“外來的和尚會念經”,那個信心動搖了,要再把他的信心重新建立,至少要花兩個月的時間。人家在這裡講兩個小時,你要花兩個月的時間把這裡恢復正常,很辛苦啊。所以他一生都不請人,不要說講經,講開示都不行,這一點比什麼都重要。
大家聽我講經的,我講了四十五年了,天天講,沒有中斷過,你們天天聽,但是有沒有聽進去呢?真聽進去了,得利益;沒有聽進去的人,如果有外來的法師講兩個鐘點,他心就動了,他就起分別執著了,你再要把他拉回來的時候,很困難。所以這是現代佛門裡面的一般狀況,你要了解。
如果你是一個接引的道場,不是專修的,是宣揚佛教的,行,什麼法師來都可以。只要他不是邪教,如果是邪教,他利用你的道場宣傳他的一些東西,達到他的一些目的,你的麻煩大了——那就犯罪——他擾亂社會,他破壞社會的安定和平,這種人有啊,不是沒有。所以平常要很小心,很謹慎。
印祖講:真正修行人三個五個也行,十個八個也行,最多可以超過二十個人,你的道場容易維護,講得非常有道理啊,末法九千年我們都要遵守。如果我回國的因緣成熟了,回到中國,我一定要把印祖的教誨給落實,我帶頭來作,我的道場不超過十個人。找十個真正修行的人很難找啊,真修行一定要萬緣放下,日常生活隨緣而不攀緣,我們心是定的,心在“道”上,這一生想一定成就啊,不但這一生成就,希望早一天成就。那多久能成就呢?我們在《淨土聖賢錄》、《往生傳》裡面看,我總結一個結論:大概三年。真正修行,三年就能夠成就,就能夠自在往生,預知時至,沒有病苦,不生病,站著走也好,坐著走也好,隨意,三年可以成功。那叫真修淨土,真干的,我們道場要這種人;不是真干的,你到別的道場去。所以道場管理一定要小心謹慎,不要建了道場自己最後墮了三塗,那就完全錯了。(淨空法師《佛學問答》2004.4.5澳洲淨宗學院講堂)