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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：虛空世界，悉我自心
【諸佛悟之，則三身圓顯。眾生迷此，則六道循環，雖迷悟之有殊，而心性之無別。故古德雲，指虛空世界，悉我自心。】 到這裡是一段，這一段跟我們講法界的起源。法界，諸佛菩薩所住的叫一真法界；迷失自性的眾生，他所居住的叫十法界。“十”我們要明了，它不是數目字，“十”代表無盡，它是表法的意思。《華嚴經》上用十表法，《彌陀經》上用七表法，都不是數字，表無盡。密宗教典裡面常常用十六表法，這是我們在大經上常常看到，它是表法的數字。我們在經上看到二十一，像《無量壽經》講二百一十億都是表法，不是數字，數字二百一十億不多，它是代表大圓滿。所以無量無邊的法界，迷了就變成無量無邊的法界。這是說法界怎麼來的，文字也不多。 “諸佛悟之”，“悟”就是前面講的心性，一念自性，自性的體用。《華嚴經》的經題“大方廣”，就是自性的體、相、作用；大是講性體湛寂，方是講現相，廣是講作用，方廣兩個字就是此地講的虛靈。明白這個事實真相，徹底了解事實真相，這就是悟，這個人我們就稱他作佛，所以“諸佛悟之”。悟了以後他們的生活狀況，下面講“三身圓顯”，“圓”是圓滿，沒有一絲毫缺陷；“顯”是明了。“三身”是法身，法身與一念心性的體相應，湛寂相應；報身與現相相應，應化身與作用相應。這是諸佛如來、諸大菩薩明白了，他們的生活狀況。看看人家過的是什麼生活，人家那個生活是三身圓顯。法身就是我們今天講，對於宇宙人生的真相徹底明了，不但是明了，整個融合成一體。 下面說“虛空世界，悉我自心”，這個境界是證得法身，證得清淨法身。誰能夠肯定契入盡虛空、遍法界是自己，是自己一心變現出來的，你能夠入這個境界，你就證清淨法身。入這個境界看一切眾生都是自己，所以你慈悲心自然現前，“無緣大慈，同體大悲”。你愛護眾生、關懷眾生、幫助眾生絕對沒有條件，如果有條件你還是迷，你沒有覺。左手有痛癢，右手來幫它搔搔，還要去感謝它嗎？還要談條件嗎？談條件就不知道，左右手是兩個，他說我不是你，兩個分得清清楚楚，談條件；知道是一體就不談條件，沒有條件了。無緣大慈，無緣就是無條件，你對待一切眾生的關懷、愛護、幫助是沒有條件的。為什麼？盡虛空、遍法界是你自性變現，一體。不但對有情眾生，對人、對一切動物，他從內心裡面流出來真誠的愛心，不見性的人沒有；不見性流出的愛心，是從情識裡流出來，不是真的；真誠心流出來，連一些動物都感動。 我們不了解事實真相，用的什麼心？虛情假意。根本不曉得真心是什麼，你怎麼會用真心？唯有佛跟大菩薩知道，權教菩薩以下都不知道，沒有見性，沒有見到真心，他怎麼會用真心？只有見到真心的人，他才會用真心，他的三身才圓顯。什麼叫報身？報身是智慧身，智慧的生活。我們凡夫，凡夫生活在煩惱當中，煩惱則生活在憂患之中。覺悟的人他生活在智慧之中，他過的生活是高度的智慧，圓滿的智慧，他跟我們不一樣。這種生活與在社會上地位高下不相干，貧富貴賤不相干，有些過高度生活的人，圓滿智慧的人，在世間是討飯作乞丐，所以他跟貧富貴賤不相干。有些菩薩示現人王、天王，有些菩薩示現乞丐，貧窮乞丐，多自在！世間人把貧富貴賤看得那麼嚴重，想盡方法去爭取，佛法看一律平等。為什麼？自性變現的。現富貴相大自在，現貧賤相也大自在，決定沒有差別。這個味道誰能懂得？不覺悟的人你給他講，他永遠想不通。為什麼想不通？想就不通，他不想就通。“想”落在意識裡頭，那怎麼會通？你怎麼會了解事實真相？離心意識，離思議，不思議就通達、就明了，三身圓現。應化身就是幫助一切眾生，這是大慈大悲落實，今天的話講落實；他真的去做，他不是空口說，不是在講理論，他真正是做到，這是佛與法身大士、與大菩薩們。 “眾生迷此，則六道循環”。迷得深的是六道，迷得淺的是四聖法界。十法界裡面聲聞、緣覺、菩薩、佛，佛是天台家講藏教的佛、通教的佛，都沒見性，迷得淺的。這個地方講迷得深的，六道輪回。這說明一真法界怎麼來的？十法界怎麼來的？六道怎麼來的？迷悟不同。悟有淺深不同，所以菩薩有五十一個階級，悟的淺深不一樣；迷的厚薄也不一樣，所以有六道的不相同。六道裡頭每一道，這些眾生生活狀況也不相同，跟迷的淺深有差別、有關系。同樣是在人道裡頭，為什麼有一些人一生過得很幸福，有一些人過得很辛苦。法相唯識裡面告訴我們，同生人道是“引業”，牽引著你到這一道來受生，這個業力叫引業；生到人道，你一生的受用叫“滿業”。兩種業力不相同，我們同生人道，引業是相同的，這一生的受用不相同，滿業不相同。滿業是指什麼？宿世所造作的善惡不一樣，你修善你這一生得福報，作惡這一生過得就比較辛苦。然後才知道“一飲一啄，莫非前定”，誰定的？不是別人定的，自己定的。所以真正明白事實真相，才懂得自作自受，這是事實真相。 明了事實真相，我們就一定要斷惡修善，這就自作自受。我斷一切惡，不善的果報自然就遠離；我修善，一切善福它自然就會來，你這一生享福。更應當與佛結緣，與眾生結法緣；與佛結緣，生生世世覺而不迷，我們學習境界才不斷向上提升，才會有進展。如果不肯與佛結緣，不肯與眾生結緣，你福報享盡，你造作惡業，福享盡了你就要往下墮落，這是一定的道理。所以跟佛結緣，接受佛菩薩的教誨，這個人有福，真正有福。他在有福報的時候，他會全心全力去修福，於是他的福報永遠享不盡，愈積愈多，佛常常教給我們積功累德。我們看看諸佛菩薩示現給我們看到，釋迦牟尼佛是一切有情眾生當中福報最大，到如來果地智慧福德都圓滿，我們稱贊他“二足尊”；“二”就是智慧、福德，“足”就是圓滿，兩種都圓滿，在智慧福德裡面他是最尊最貴；“尊”，現在中國常講尊敬的，就是尊敬的意思，值得人尊敬。 …… “迷悟有殊，而心性無別”，你的真心、你的自性與迷悟不相干，與苦樂也不相干，它始終是如如不動，那是真的。末後這句話非常非常重要，“虛空世界，悉我自心”，這八個字要緊，我們常常念著，你心量會拓開。遇到人事環境有了糾紛、有了麻煩，你把這八個字念一念，甚至遇到災難，這八個字念念就消災免難，諸位試試看會很有效果。
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