佛法的修學,大乘經教裡頭常常教導我們,起心動念,不要說是言語造作,心裡頭剛剛動一個念頭,念一定要跟法性相應,這個念是正念,覺正淨裡面的正念;如果違背法性,這個念頭是邪念。邪與正的標准是從這個地方分。正,與法性相應,就是確確實實能夠認知宇宙、佛法裡頭常講虛空法界剎土眾生,是自己真如本性變現出來的,《華嚴經》上講的“唯心所現,唯識所變”。誰的心?誰的識?就是自己的心、自己的識;自己的真心,真心起作用叫做識。所以它是一體,一體才是大乘教裡頭常講的“無緣大慈,同體大悲”。緣,用現在的話講是條件,無緣大慈,沒有條件的慈愛;悲是悲憫,為什麼悲憫?他跟我是一體。
所以我們這一個念頭起來,與這個事實真相、與這個道理不相應,我們就錯了、就迷了、就邪了、就污染了。佛菩薩跟眾生不一樣的,他永遠能保持覺正淨,他知道所有一切眾生、一切萬物是自己,所以絕對沒有一念傷害眾生;只有成就眾生,而沒有傷害眾生。後面講的要落實在“十善業”,修十善業。我們對一切眾生,殺生是傷害。殺生是舉的一個例子,裡面包括一切傷害,言語的傷害、行為的傷害、起心動念念頭的傷害,都在這一條裡頭。凡是對一切眾生不利的,這事不能做,念頭不能生,你是隨順性德、隨順孝道。所以這個字裡頭的含義,確確實實深廣無有邊際。
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誰能夠知道虛空法界剎土眾生是一體的,誰能知道?只有諸佛如來知道,只有法身菩薩知道,所以他們行的叫菩薩道。我們所走的,實在講叫三惡道。我們走的是貪瞋癡這個道路,所感得的果報是地獄、餓鬼、畜生。人家行的是菩薩道,菩薩道感得的果報是一真法界、極樂世界、華藏世界。我們要清楚、要明了,自己要知道走哪一條道路,將來得什麼樣的結果。離開老師,我們就迷惑了。每天誦經是親近老師,是提醒自己一定要依教奉行,我們才能夠對得起老師、對得起父母。對得起一切眾生,就是對得起老師、對得起父母,一切眾生跟父母、老師是一體的,決定不能夠分割的。