首頁 ：法師開示

淨界法師：閻羅王是怎麼創造出來，諸位知道嗎？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	見習     見：是指心中的邪知邪見，對於宇宙真理的一種錯誤認知。     總標：    【八者見習交明，如薩迦耶，見戒禁取，邪悟諸業，發於違拒，出生相反，如是故有王使主吏，證執文籍。】     別明：    【如行路人，來往相見。二習相交，故有勘問、權詐考訊、推鞫察訪、披究照明、善惡童子手執文簿，辭辯諸事。】     勸誡：    【是故十方一切如來，色目惡見，同名見坑。菩薩見諸虛妄遍執，如臨毒壑。】     出生相反：就是相反於真理的一個知見；佛陀說諸法是因緣生，他卻說一切法是真實有…相反。     所以，他得果報的時候，如是故有王使主吏，證執文籍─他臨命終時，就遇到閻羅王，或者是善惡童子的審判，乃至於種種許多證明文件的東西，在臨終的時候顯現出來，使令他無法爭辯。這個王使，就是閻羅王。     很多人都問這個問題：到底有沒有閻羅王？答案是不一定！對啊…一般來說佛教徒不太可能遇到閻羅王，一個人臨終發現閻羅王一定是外道，邪見的人；我們的心本來沒有閻羅王，閻羅王是怎麼創造出來，諸位知道嗎？     是邪見，看經文就知道。     所以我們看到那些把閻羅王講得頭頭是道的人，這個人一定是外道種性，佛教徒不可能有閻羅王，有閻羅王表示你這個人沒有正知正見，狡辯的人，才會產生閻羅王。     我們的內心─本來清淨，但是你打什麼妄想，它就會出現什麼相貌出來！     這個閻羅王就是邪知邪見創造出來的，如是故有王使主吏，證執文籍。     不過我們一般民間傳說有十殿閻羅，本經講到主要有五個階段─五殿（待會說明）。     如行路人，來往相見。這個邪知邪見的人，他平常用語言文字來狡辯、來為他自己的邪見辯護，但是到臨命終的時候，就不是這樣子，就像一個人在道路行走，完全沒有遮障，這時候你的所作所為，完全被別人看見了…來往相見。     一個經常生起邪見─現行跟種子作用的人，他臨終的時候，要經過五個程序：     第一、勘問：他死亡之後，先到閻羅王的地方，作初步的審問─閻羅王親自審問。     第二、權詐考訊：如果不認罪，閻羅王就用種種的嚴刑拷打，來使令你認罪。     第三、推鞫察訪：如果再不認罪，閻羅王用各種方式旁敲側擊，來證明你的過失。     第四、披究照明：再不認罪，用一種很特殊的業鏡，把你今生所造的罪業，從鏡子中把它顯現出來！     第五、善惡童子手執文簿，辭辯諸事：再不認罪，就請善惡童子出來，就是我們頭頂上面的善惡童子，拿著記載的文簿，把你在什麼地方、做過什麼事講出來，而且配合文辭，加以詳細的解釋你當時的心態，使令你無法抵賴。 邪知邪見特別重的人，他臨終就有五個階段的勘問審查。     所以十方如來看到邪知邪見，就像一個人掉入到坑洞一樣，爬不出來。菩薩見諸不實的遍執，就像一個人墮落到一個充滿毒蛇的深坑，是必死無疑的。 【楞嚴經修學法要】---精選篇199
	上一篇：打開孩子心靈智慧的金鑰匙：當孩子的好影子 下一篇：多撞了一次