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蔡禮旭：《禮記·學記》學習心得：如何成為優秀教師
《禮記·學記》學習心得——如何成為優秀教師 （第一集） 蔡禮旭老師 2010/9/5 馬來西亞中華文化教育中心 尊敬的楊督學，諸位校長，諸位教育界的前輩、同仁們，大家早上好。Selamat pagi. 因為孔老夫子講，入境要隨俗、要問俗，而且能夠了解風俗，學習幾句親切的問候，人與人之間就拉近距離了。所以這個人情事理，其實都是我們值得去學習的地方。比方，我們今天到印度去參觀學習，印度人怎麼吃飯？當我們到了印度，人家非常熱情的款待，這個時候要不要入境隨俗？假如這個時候我們說，哎呀，這麼髒，那人家一番心意，看到我們的表情都冷了一大半了。所以我們當老師，時時體恤人情，就很容易跟人溝通，因為他覺得，你理解他。學生覺得你理解他、父母覺得你理解他，進一步溝通就比較容易了。 「世事洞明皆學問，人情練達皆文章」，而這個「世事洞明」，因為我們從事教育工作，這個行業在所有的行業當中是比較特殊的，所謂「師者，所以傳道、授業、解惑也」。老師是人類心靈的工程師，其他的行業是在物質當中給人協助幫忙，但老師這個行業是啟發一個人的心靈，甚至是成就他的智慧。所以自古以來，兩個行業最受到尊重，一個是醫生，他救人的生命，而且以前的醫生，他是不收錢的，他是盡心盡力救人的命，甚至於除夕夜，剛好有病人需要他去診救，可能在大風雪當中，背著藥箱就出去了，這奉獻精神。 這個大風雪，大家體會過沒有？你們假如沒有經驗，也要想象一下，我們當老師的人，想象力要豐富，甚至於要臨場編故事。但是，這個景象，我是聽一位老師說的，因為他的父親是中醫師。他為什麼會講出這一段呢？代表父親這個不言之教，深深打動他的心靈，一輩子都不會忘。他的父親背著藥箱以前，有沒有跟他講：「兒子啊，爸爸要出去犧牲奉獻了，看到沒有？」往往都是他發自至誠的行為，感動了他自己的家人，絕對不是刻意的、造作的。 教育我們自己的孩子跟學生，往往都是在自己不經意的一個眼神、一個態度、一句話，但是是真心的，沒有帶情緒的，可能對方都會記一輩子，孩子都會記一輩子。包含我們現在所做的每一件事情，都在教育孩子。比方，我們昨天一天，上了幾個小時的課？哇，你們不簡單，經過魔鬼訓練，統統沒放在心上，小case（小事）。昨天八九個小時，今天接著，是不是？還是八九個小時，看大家精神飽滿，請受小弟一拜。大家有多久沒有一天上八九個小時的經驗了？Long time ago，是吧？很久很久很久沒有這樣了。但是我們看，我們已經過來了，今天還要再上這麼久，所以一個人的潛能有多大？很大。所以假如大家從昨天，到你這一生離開，每天都學八九個小時，告訴大家，你不成聖成賢都很難！是吧？「好學近乎知」，這麼好學，智能就能現前了。 大家回去好好保持，而且俗話講的，要進步。在《大學》裡面提到，我們所謂夏、商、周三代，這個都是聖王在領導國家。商朝開國，商湯，他在自己洗臉的那個盆子上，刻了一段話，《大學》裡說「湯之盤銘曰」，就在他洗臉的那個盆子，刻了一句話叫「苟日新，日日新，又日新」。這個「苟日新」很有味道，強調就是從今天開始，我覺悟了、我向上了、我下決心了，這叫「苟日新」；「日日新」就是每一天一定進步；「又日新」，不會因為獲得了一點就滿足了，非常好學，不斷的吸收、不斷的提升。所以我們有這樣的精神，昨天八九個小時，一個月之後呢？你們怎麼不說話了？當然，告訴大家，這個學習不是說坐下來才叫學習，真會學習的人，遇到一切人事物，都在學習、都在感悟。 《弟子規》有教我們這個態度，「見人善，即思齊，縱去遠，以漸跻；見人惡，即內省」，那這句話告訴我們，什麼時候是學習？任何時候，你遇到任何人事物，不管他是正面的還是反面的。正面的，我們可以效法，反面的，我們可以警惕，甚至於反面的，我們可以了解它的問題出在哪裡，以後如何不要再出現這樣不好的狀況。 比方，一個孩子行為偏頗了，我們一接觸了解，家庭沒有好好教，學校的教育還要再補充些什麼，而這一個孩子錯誤的行為，反而讓我們更明白，這個孩子出什麼問題、這個社會出什麼問題，進而讓我們感覺到，我這一生來了這個世間，應該要做哪一些社會最需要的事情。他看到不好的社會現象，反而是讓他提起了一份道義，那這個對他來講不是壞事。 就好像我們今天看報紙，把報紙打開，現在很多社會新聞，家庭、社會悲劇很多，每一個故事跟我們父母、老師有什麼關系，我有機會打開報紙，我都很認真看，我都看那個犯罪的，有沒有我教過的學生，因為假如這個是教過的學生，那我有責任。在古代，你推薦一個人當官，他假如做出貢獻，國家給你升級，是你的功勞之一，但是假如這個人貪贓枉法，你要被降級。人生隨時都是有責任的，都是相關的。你說一個孩子他危害社會了，他的父母不可能沒有責任，他沒有教好，所以《三字經》給我們講得很清楚，責任歸屬，「養不教，父之過」，所以諸位父母，你被叫「爸爸」、「媽媽」，高不高興？高興，「哎呀，叫我第一聲了」，高興得跳起來。別高興太早，責任跟這一個名分，它是並存的。當你被叫「老板」的時候，高不高興？也別高興太早，他有責任。 所以為什麼范仲淹先生說，「生於憂患，死於安樂」，這是有道理的，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，因為有責任在的時候，一定要下功夫。那你說下功夫好不好？人生都因有責任，而不斷的成長自己的心靈，不吃虧啊，責任的承擔是成長的開始。很多事情，我們要用心去體會看看。這一個醫生治病人，病人得救了，醫生得利了沒有？看起來是病人得利了，而醫生救了一個人的命，「積善之家，必有余慶」，大家注意去看那個很有愛心的中醫師，他後代一定旺，而當他在救病人的時候，他不斷的提升了他一個心境，叫做「感同身受」，人饑己饑，人溺己溺。 大家有沒有看過韓劇《醫道》？《醫道》裡面有一個對話，我印象很深，他說，看起來是醫生救了病人的病，事實上，也是病人把醫生的慈悲心、愛心不斷的擴大。一個人心靈提升，利益他的一生，而且「福田心耕」，一個人的心胸愈來愈寬大，他自己跟後代都有福氣了。所以《禮記·學記》裡面才告訴我們「教學相長」，在這個教育孩子的過程當中，體會到自己還有哪些不足，不斷的用心，又在教孩子的過程當中，這種愛心不斷的擴大，然後去盡我們的一份力，來幫助整個社會民族。所以，利人也是在利己，對自己心靈的提升很有幫助。 所以剛剛跟大家提到，《弟子規》裡面講的「見人善，即思齊」、「見人惡，即內省」。其實一個孩子他形成這個態度，那他就不是局限在「書本」叫學習、「考試」叫學習，不單是這個樣子而已，他對學習的領會就更寬大了，什麼時候都是學習，都要向人家學優點，要反省自己。 那大家想一想，一個孩子有這個態度了，他會不會去向成績好、德行好的人學習？會。那我們冷靜看看，現在的孩子會不會主動去請教有德行、成績好的人？很少。為什麼？我們父母、老師有沒有教他這個態度？我們要冷靜，對的沒有教，他會學到什麼？我們有沒有家長說，「我的孩子今天沒進步，也沒退步」，有沒有可能？不可能，「學如逆水行舟，不進則退」。 而我們很客觀的看，現在的社會風氣不是很理想，這個大染缸力量大不大？挺大的。諸位朋友們，社會的大染缸，你有沒有辦法「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，「可遠觀而不可亵玩焉」，像周敦頤的《愛蓮說》？我們自己能不能「出淤泥而不染」？你們怎麼沒什麼反應？陷入沉思。為什麼要問這個問題，我們自己都頂不了，我們能教給孩子如何「出淤泥而不染」嗎？是啊，我們希望孩子擁有的德行，首先我們要思考，我們父母、老師具備了沒有？上行下效，身教。 一個孩子有「見人善，即思齊」的心境，他的學習，你就操很少的心了。從這裡我們感覺到，教育就像《禮記·學記》講的「長善救失」，一定要長善，不長他的善，他會學到不好的，「學如逆水行舟，不進則退」。所以，我們應該是先把孩子德行的根基，一定要扎牢，才能面對現在的社會。其實我們從事教育工作，我們要問問自己，我們的學生踏出社會能不污染嗎？能不隨波逐流嗎？其實當他不能不隨波逐流，一個高的學歷對他意義大嗎？我當然不是說學歷不重要、分數不重要，不是這個意思。我們首先先看遠一點，假如他在這個洪流當中，他還是受影響，他離婚了，他得憂郁症了，他家庭不和了，他到單位去會跟領導頂撞了，種種這些情況他都不能避免，事實上那個時候，成績對他來講，意義不大。 我請教大家，我們所遇過的哪一個成功人士，他說他的人生之所以成功，是因為小時候三年級第二次月考，數學考一百，有沒有？大家讀過這麼多傳記，有沒有這麼說的？沒有。反而我看到很多七八十歲，已經公認，比方說某一個國家「企業之父」這樣封號的人，他回想起來都說，他今天所以能夠在社會有點成就，都是得力於他母親從小教他的做人做事的態度。成功與否，在於他懂不懂得做人做事。包含美國有一個很有名的教師，大家讀過他的書沒有？曾經美國總統接見他好幾次，他教孩子教做人做事，他說，那是他跟他奶奶學的，他奶奶教給他的。 那我們話又說回來了，還是回到現實，一個孩子有德行的時候，他成績會不好嗎？他有好的學習態度的時候，他的成績會不好嗎？其實我們冷靜去看，很多孩子很聰明，成績考試不錯，但是他都是臨時抱佛腳，有沒有這個情況？甚至於都是靠補習班給他整理的重點。「反正，他給我考得不錯就好，不把我成績拉下去就好了。」但是大家想想，這個孩子繼續下去，是在進步還是退步？他這種臨時准備的態度，以後他做人做事會出很多狀況，而且是硬把它記下來，前一兩天才讀書的，這樣的狀態，只要考完試，差不多百分之八十都還給誰了？還給老師了。那我們不要說別人，我們問問自己好了，請問我們從幼兒園讀到大學，百分之多少還給我們的老師了？這裡又牽扯到一個重點，假如是用心去感悟的東西，一輩子不會忘；假如只是用腦子把它硬塞進去的，，就出去了。你塞得愈凶，他一下作用力跟反作用力，這叫牛頓的物理定律。 而我們剛剛講到，你不教他好的，他就學壞的了。我們不教他「見人善，即思齊」，不去效法別人、欣賞別人，他學到的是嫉妒，見不得人好。會不會學到？有沒有可能學到？他身邊的人事物，他會學到，甚至於看電視都會學到，只要你不教他對的。從《黃帝內經》、從中醫看，叫「正氣內守」，人有正氣了，「邪不可干」，你免疫系統很好，很有正氣，你不會生病，那邪氣進不來。但是假如沒有正氣，邪氣就很容易進來。中醫是這個道理，傳統文化教做人也是這個道理，一個孩子沒有正確的心態，邪氣就很容易進來。所以這德行的扎根就刻不容緩，晚一天扎，可能剛好那一天邪氣進來了。所以，父母、老師的提升很重要，你早一天提升了，你的孩子早一天得利。 所以假如有這樣的一種認知跟使命了，那我們為人父母老師的學習、提升，這個就不用人家去催了，因為我們有這種愛心的動力、利益孩子的動力。 而且告訴大家一個事實，挺殘酷的，什麼事實？「學好終年不足」，比方說，你要教一個孩子孝順，教一年，他還不一定開竅，學生每個人的那種素質不同。有一些你給他教一次，他就挺孝順的；有一些你教一年，他還跟木頭差不多。但是，說實在的，他早晚會開竅，「人之初，性本善」，這個大家要相信。像我就是比較鈍的，小時候一到四年級成績都不好，但是我遇到的老師還挺信任我、還鼓勵我，讓我還有活下去的動力，所以這個鼓勵是很重要的。「學好終年不足」，所以叫百年樹人，得要持續教導他；但「學壞一日有余」，一天就夠了，大家相不相信？你看那個男人假如根基不牢，他去一次舞廳就全毀了。我還曾經聽過說，「這個男人很老實，都五六十歲了，都這麼老實」，結果，有一天遇到了一個女的，把他帶壞了，整個人就變形了，這個叫什麼？叫「老年入花叢」，橫批「必死無疑」。他以前老實，是不是真老實？未必，是還沒有遇到狀況。所以看人要看准，還不容易。你要像孟子講的，「富貴不能YIN，貧賤不能移，威武不能屈」，那個才是真正老實人、真君子。所以學壞很快，就提醒我們，扎德行的根比什麼都重要。 為什麼很多的初中老師、獨中的老師，這麼無力感？因為，那個時候孩子已經十三四歲了，他有很多壞習慣已經養成了，這個時候要拉不容易了。所以，這一次有很多我們中學的老師來了，你們就要跟小學老師說，help me、help me（幫我）。我們要好好配合好，是吧？諸位小學老師，你不要笑，真的，你要換位思考，那個中學老師，尤其初中的難度太高了，而中學的情況，絕對跟小學有關，這離不開的。假如小學的時候，這些德行教得很實在，中學這些情況一定會大大的減少。 所以我非常感佩我們校長職工會，很多校長、老師們盡心盡力在推行《弟子規》，推行中華文化、德行教育，這對我們整個馬來西亞華人下一代的影響，會非常深遠，我敢跟大家保證，這一件事會留在我們的歷史當中，「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」。大家有沒有覺得現在頭頂有放光？大家注意，你的心境有磁場。好像有一個科學儀器，就測人家目前的磁場，你們去照過沒有？這個我曾經看過，在電視上看過。你很沮喪的時候，那磁場就很弱；你很有使命感的時候，那個磁場就很強。 而事實上，我們說「留取丹心照汗青」，這一句話有沒有觸動我們的人生？學習很重要的，悟性要提升，用心去感悟、去領受每個道理。大家剛剛念「留取丹心照汗青」，都念得很清楚、很大聲，請問這一句話改變了我們人生什麼？假如沒有，那一句話叫知識；假如有，那一句話叫智慧，那一句話叫德行，因為它是心靈的提升。這個時候，我們喚醒的是「照汗青」，我要做得讓我父母覺得，生我這個孩子太值得、太光榮了，「揚名於後世，以顯父母」。假如我們讀了這一句話以後，覺得我要為下一代、我要為整個民族文化的承傳盡力，那我們整個生命的質量就完全不一樣。 我們當父母、老師的，都是用這種心境去體悟每個道理，我們孩子的悟性就出來了。有沒有感覺到現在的孩子好像比較麻木？都不會替人著想，感同身受。孩子不會設身處地是結果，原因在哪裡？我們自己會不會設身處地？我們覺得，哎呀，現在的孩子這麼浮躁，結果我們每天出門，「快快快，慢吞吞的！」我們催得這麼急，整個家庭的氛圍，可能就是孩子急躁的原因之一。看別人都很容易，回過頭來看自己更重要了，我們希望孩子懂得反省自己，但首先，我們自己要做出反省的榜樣出來。剛剛一開始我們提到，我們一天可以學八九個小時，事實上，當我們堅持三天回去的時候，你的小孩可能會對你刮目相看，「我媽媽學東西這麼認真啊。」 我自己在念大學的時候，我的父親已經五十多歲了，而那個時候，他是在第一銀行上班，公司剛好要成立一個證券所，成立證券所要考證照，結果就派公司幾個人一起去考。我父親五十幾歲進補習班，然後看書，每天很用功，對我的印象特別深。然後，後來去考試，跟著一起去的有好多年輕人三四十歲的，結果一個隊伍去考，只有一個人考上，誰考上了？你們未卜先知。當老師的人悟性特別高，常常講故事給人聽，所以一聽故事就知道後面是怎麼發展。所以真的，我看到我父親這個態度，打從心裡佩服，人一佩服，效法的心自然就浮起來了。 大家注意去看，一個孩子一兩歲的時候，開口第一句話是什麼？「我爸爸說，我媽媽說」。你看爸爸、媽媽在他心目中的地位高不高？父母影不影響他？影響。爸爸摸摸頭，他就摸摸頭了，媽媽做哪個動作，他就跟著做哪個動作了。所以勤勞的媽媽，女兒一定勤勞；樸素的媽媽，女兒一定樸素。所以說「娶妻要看丈母娘，買牛要買尾巴長」，這個閩南話是講，「選田要選好田底，娶妻要看好娘禮」。現在，人不懂這個道理了，誰結婚先去她家打聽打聽，先看看她媽媽修養怎麼樣，所以，這個都是古人的經驗、智慧。什麼時候在影響下一代？我們的所有態度，潛移默化都在影響了。 有一個母親，她每個禮拜都來參與傳統文化的課程。結果有一天，下著雨，打雷打得特別大聲，她的孩子很害怕，「媽，今天妳就別去上課了，我好害怕，妳不要去了。」他媽媽說，「學習是不可以中斷的，一定要去，老師上得這麼辛苦，我不能不去。」媽媽這麼堅決，孩子點點頭了。結果從那一次以後，只要到了上課那一天，她的孩子就會幫她准備該准備的東西，因為她的孩子知道，我媽媽一定會去學習。當下，母親那個好學的態度，就已經深植在這個孩子的心裡面。 所以要孩子好學，父母、老師要把好學自己先做到，而父母、老師一好學，談起話來很有料，出口成章，引人入勝，你當爸爸、媽媽，希不希望那個孩子拉著妳，「媽，妳再給我多講點，我很受益啊。」希不希望？還是希望你一開口，孩子說，「哎，我要睡覺去了。」那大家希不希望你的孩子二三十歲了，最珍惜的就是聽你講話？我們要了解，人生最有價值的東西是智能、經驗，真有智慧經驗了，那個孩子跟著你想多學一點。 我見過這樣的父親。有一位長者對我很照顧，盧叔叔。而他自己做主管，很多的年輕人，非常願意跟他學習，他每個禮拜固定禮拜天爬山，很多年輕人跟著他一起爬山。而他很自然的，連那個不認識的老人生病了，他盡心盡力幫他找醫生，把他治好，就是爬山遇到的老人。「老吾老以及人之老」，他隨時做出來，教育了他身邊這些年輕人。結果每一次過父親節，好多人給他慶祝、給他買蛋糕，結果他兒子站在旁邊有點吃醋，發表聲明，沒有開記者會啦，發表聲明，「那是我爸。」所以他在工作當中、家庭上有問題說，「爸，我想跟你聊一聊」，他爸爸要把schedule（行程表）拿出來，這個要排到哪一天比較有空。 假如是這樣，那你的孩子會很珍惜跟你談話；假如老師有像盧叔叔這樣的智慧，你的學生縱使畢業了，他還會再回來找你，因為他感覺到，每一次他人生有什麼問題，你幾句話就讓他撥雲見日了。所以「好學近乎知」，我們就有智慧了。 我們了解到，我們一切的身教，都是在教育我們的孩子，這樣教育就會慢慢變得簡單，把整個精力拉回來先提升自己。因為假如我們把精力，都是看著身邊親朋好友、學生的不是，非常耗能量，每天記這些事，心都很牽掛、擔憂，甚至睡不著覺。 我之前回台灣的時候，聽說憂郁症的高危險群，小學老師排在第一位。當然這個我可以理解。我那個時候，還沒教書以前，我們家我父母都是台南師范學院畢業的，我的二叔、二嬸都是教書的，一個教國中（初中），一個教小學；我的三嬸也是師范學院畢業的，我的姑姑是小學老師，我的姑丈是在大學教書，我的姐姐是在大學教書，我的大堂弟夫妻在小學教書，還沒念完，我的表姐、表姐夫是在高雄中學教書。但是很有意思，我就是沒想過要教書，所以這個人生，緣分還沒到，還是不能強求，可是緣分到了，該是你要干的事，你躲都躲不過。所以人生還是老實一點好，該做的、該承擔的，我們就好好去做，絕不逃避、絕不退縮。 所以，我還沒當老師以前，看到我這些親戚，又是寒假、又是暑假，台灣的暑假一放，兩個月，two months。我那個時候心裡都想，哦，當小學老師真好！放那麼多假。人沒有自己真正經歷過，不可能知道個中的味道，就好像沒有當過爸爸，就不知道半夜起來泡牛奶的滋味是什麼，你想，你也體會有限，所以俗話講的「事非經過不知難」。批評很容易，真的，你去做做看，人真的體會到很多事情不容易，嘴巴就留口德了，不輕易去批評人家，知道事情不容易了。所以為什麼說「學問深時意氣平」，學問深時，對人情事理看得很多了，很能設身處地，就不會這麼苛刻了。我是自己去教了小學才知道，原來放假是喘一口氣而已啦，那個身心的負擔，是其他行業沒有辦法了解的。每天盯著孩子，不是盯成績而已，他的安全、他的健康都得要操心，你帶一個孩子都很累，帶幾個？馬來西亞現在一班多少人？五十啊！請受小弟一拜。 台灣法律規定，一個班不能超過三十五個。哇，你們想移民嗎？但是告訴大家，三十五個不見得比五十個好帶，因為，馬來西亞的小朋友比較有三代同堂，看起來憨憨的，比較老實；台灣的小孩都在大都市長大，三五歲就機靈得不得了，你去帶他，可能還要跟他斗法。我因為走了一些地方，全球的華人，不管是歐洲的、美洲的，還是整個兩岸三地，還有我們東南亞的，我看一看，馬來西亞的下一代挺老實的，老實才能成大器。聰明，就印證一句叫「聰明反被聰明誤」。大家注意去看，年輕人吃這個虧的太多了。 那大家想一想，要照顧五十個孩子，而且是一天這樣盯下來，還得要一個禮拜五天，五天的功夫，所以那個精神壓力很大，一放假了，哎呀，趕緊休息一下。所以我很佩服大家，放假了還來學習，請受小弟一拜。沒有使命、沒有愛心，不可能連放假的時間都拿出來學習的，所以為什麼馬來西亞很有希望，從我們這些老師們看到希望。 難怪，馬來西亞災難特別少，你看今年天氣熱得不得了，整個北半球像發燒一樣，我看那個科威特到了五十幾度，印度四五十度，好多，很多大都市都超過四十度，又熱、水災，一大堆地方。而大家，現在華人接受老祖宗的經典太少，不知道為什麼災難特別多，閩南話有一句話講「人若不照天理」，人假如不照天理，「天就不照甲子」，就整個大自然也會反常。 告訴大家，大自然反常的根本原因在哪裡？人心的問題。所以為什麼說，人心善，風調雨順；人心惡，災難不斷。整個五千年的聖賢智慧，教我們的是天人合一的學問，人心跟整個大自然是相互呼應的。從五千年歷史看得非常清楚，這個皇帝賢明，施展仁政，那個時候就非常安樂；這皇帝一驕奢YIN逸，整個禍患、天災就來了。以前的皇帝懂。只要遇到很大的，比方說，好長一段時間沒下雨了，這個在清朝，留下來皇帝的歷史最完整，康熙皇帝遇到這個情況，齋戒沐浴，到天壇祈雨，用他的誠心祈雨，差不多三天就要淨身，表示恭敬。結果他去的時候，晴空萬裡，到了天壇，把祈禱文念一遍。 皇帝叫「天子」，上天的兒子。他要干什麼？替天行道，他假如沒有依天理做，他就是沒守他的倫常，他對不起老天。古代這個心境非常可貴，他是皇帝啊，誰最大？他最大，他說了算。假如一個人，他最大，上面沒人管他，容不容易出狀況？很容易。所以很可貴，皇帝找一個人管他，找上帝管他、找老天爺管他，他就變什麼？變臣子，君、臣，他才懂得反省，不能做什麼事，都是順自己的意，就會出狀況，這個都是很可貴的地方。 那問題來了，當老師在班級裡面，他就是國王，他說了算。都是他管人，那誰管他？校長管他。當然更重要的，他也要有聖賢人的指導，不然在學校都是發號施令。所以，我有一個好朋友他就跟我講，以後找對象，千萬別找小學老師，他說，因為她們在學校是國王，回到家看到先生還是國王。 當然這個現象，各行各業都要反省，你今天在公司是董事長，你可別回家還是董事長，甚至於你在父母面前還是董事長，那就太顛倒了。在父母的面前，你哪怕是首相、總統，在父母面前還是兒子，這樣才沒有被世間的名利給污染了，還保有我們的赤子之心。人這一生，清清白白的來，不要到最後染了一大堆的習氣走。一有錢了，走路都是四十五度，眼睛長在頭頂上，見到小學同學，那個口氣都像很有官腔，「來來，坐坐坐。」那就會給這些老朋友很不舒服了。所以，人每一天是在進步，還是退步？是在污染，還是在回歸自己的本善、本性？ 所以，以前的人懂，尤其是當父母的、當老師的，甚至是國家的領導者，他對這些道理都清楚，他知道怎麼去改善。那現在問題來了，人不懂得改善。七○年代，湯恩比教授，這個是世界公認的大學問家，連我們整個中華文化的歷史，都搞得很清楚，他說了一句話，「解決二十一世紀的社會問題，要靠孔孟學說。」靠中華文化。這句話大家聽過沒有？聽過。Really（真的）？聽過嗎？你聽過這句話以後，有沒有覺得生命改變？有沒有？你第一次聽到這句話，有沒有感覺那一天睡不著覺，洶湧澎湃，有沒有？有的話，就是你是用心聽這一句話，不是用腦子記而已。假如用心聽，你就懂一個道理，解決二十一世紀的社會問題，就是解救這個世界要靠什麼？中華文化。所以，全世界的華人，只要有接觸到傳統文化的，你的手上都有救世界的方法，是不是？了解到這一點，生命會不會改變？還是該怎麼睡覺，還怎麼睡覺，該怎麼縱欲，還怎麼縱欲，那就是沒有用心體會這個道理了。 既然有救世的方法，不救的話，於心不忍，叫見死不救。假如這一輩子見死不救，那不同宗教的說法不一樣，有一個共同的說法，審判的時候，加一條罪，見死不救，是吧？你盡力了，就是圓滿的奉獻，不是說你一定要怎麼樣，不是這個邏輯。 孔子那個時候盡心盡力，但是也沒有被哪一個國家接受，所以有一句話叫「莫以成敗論英雄」，只要盡力了，這一份精神就會在天地之間長存。孔子盡力了，「知其不可為而為之」的精神，那個「不可為」就是可以體會到，不可能文化在他這一生復興，可是很清楚，假如不盡力，文化會斷掉。孔子沒有堅持，諸位朋友們，我們現在還長這個樣子嗎？就不一定了，就不是漢文化的相貌了。假如孔子沒有堅持下去，文化一斷，那可能我們跟很多這個中東，還是那時候整個大陸邊疆的那些民族，可能就把我們給打敗了，是吧？所以孔子講，「微管仲，吾其被發左衽矣」，管仲那個時候，結合大家的力量，抵御外來的侵略，才把這個中華文化給傳下去，所以這個文化承傳非常重要。 我們不要說那麼遠了，說現在。告訴大家，文化不傳，我們的下一代還像炎黃子孫嗎？像誰了？像不像Michael Jackson（麥克傑克遜）？像不像戰爭片裡面那個叫做Rambo（藍波）是吧？告訴大家，這沒人教不行啊。我念初中的時候，我的偶像就是Rambo（藍波），那照片很大，貼在我面前。大家都知道我初中的時候是什麼性格，逞強斗勝，吃了不少虧，喜歡跟人家斗，念高中的時候，還斗到練臂力，練到單手扶力挺身，還做幾十下，然後全班比臂力，我是NO.1（第一名），不是倒數，前面算過來。大家就知道，我這樣瘦瘦的，還可以練到第一名，你就知道逞強到什麼狀況，最後吃虧的是誰？自己。 我記得高中的時候，我有一次意外，把左手給摔斷了，差不多一兩個月是背著繃帶上課的，挺像黑社會的老大，背著一只手到學校去。結果那個時候，因為同學比臂力都比不過我，結果看到我手斷了，「來啊，來啊，來啊」，給我挑釁。告訴大家，當你人生遇到這一些狀況的時候，就可以看出你平常做人成不成功。你手斷了還有人來給你挑釁，代表你平常都欺負人家，人家好不容易找到機會，趕緊來報這個仇。 結果他一挑釁，我就受不了，「比就比，誰怕誰」，是吧，烏龜怕鐵錘，「來比吧。」真的跟他比。結果，我在這個比的過程是這樣發展的，大家注意看。「啊！（手被扳過去）啊……（扳回來）」看懂了沒有？分解動作，「啊」是什麼？因為我出力的時候才知道，原來左手跟右手是連在一起的，我終於體悟到身體是一體的，因為你這裡一出力，這整個就繃起來了，就跟這裡整個牽動了，所以馬上我就痛得不行，就「啊」就被他拉過去了，可是，死都不能輸給他，又把他拉回來。看起來是贏了，事實上，往後天氣預報還沒到，我先報了，就已經先告訴我，快下雨了、快下雨了。 所以人這個性格，什麼是人的素質？就是這個心態。逞強斗勝、患得患失、見不得人好、嫉妒、心胸小，這都人生不可能幸福，他以後再有地位、再有錢都不會幸福。人生快不快樂，不是擁有的有多少，是計較的少，是感恩的多，是覺得「助人為快樂之本」。大家冷靜去觀察這個社會，就體會到人生的道理了，請問得憂郁症的人，有錢人多，還是沒錢的人多？那不是告訴我們，不是有錢就高興了、就快樂了。告訴大家，你有錢，社會沒有倫理道德，家庭沒有家教，你愈有錢，煩惱愈多，你的孩子個個都在打算。 我有一個長輩，特別努力賺錢，買了三棟房子。有一天，家裡五口人坐在車上，他的兒子說，「這一棟我的、那一棟姐姐的、這一棟二姐的。」他媽媽說了一句話，「那爸爸媽媽住哪裡？」這兒子說，「以後再說。」所以，老祖宗留給我們「至要莫若教子」，人一生首要的工作要教好孩子，你假如沒把下一代教好，你的所有生涯規劃，全盤皆輸。 老祖宗告訴我們，「財為五家共有」。大家不要覺得，錢抱在你的懷裡、放在銀行裡，就是你的，最近不是有金融風暴嗎？告訴大家，沒有倫理道德的時候，你的錢隨時都會不見，包含人假如不把溫室效應解決掉，全世界最有錢的地方，超過一半都會淹掉，是不是？是啊。現在最有錢的在哪？都在沿海地方，那個都是只要溫室效應不改善，都會淹掉的。那一棟高樓大廈淹掉了，請問多少錢？所以，人類現在有一個要共同面對的問題，就是救這個地球，不然人類的財富，非常非常的脆弱。可是積善的人，災難來的時候，他沒災。所以人生有兩件事很重要，一個就是行孝要及時，「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」；另外一個就是行善要及時，做好事要及時。 台灣去年八八水災，我剛好在高雄。那個不叫下雨，那個是一桶一桶水，唰，就倒下來了，那個速度讓人沒有辦法反應過來。我們看那個氣象局預報，下雨五百，比方說毫米，五百毫米，過一個小時一看，八百，再過一段時間再看，就一天當中改了三四次，最後改到兩千、三千，就跟整個氣象能預估的，完全翻幾倍。有那個村落是幾個小時之內，就整個被洪水給淹過去了。而當我們有一些朋友到了災區去幫助的時候，發現一個很特殊的情況，就同一個地方的，居然有一兩戶人家沒事，後來去了解一下，這一兩戶人，德行特別好。 其實這個在歷史當中都看得到，「二十四孝」有一個故事，是元朝李忠，他們那個時候發生地震，一萬多戶人家全倒，只有他一戶沒倒。那個地震好像有長眼睛，震到他們家，變成兩半，過了他們家又合起來繼續，這個都在《二十五史》裡面都有記載。 諸位朋友們，你們有沒有把握，在所有的災難當中不遭難，有沒有把握？要有信心，不能沒信心，擔憂。《大學》說，心有所恐懼，不得其正；心有所憂患，不得其正。要有信心，人家孔子很有信心，孔子在面對生死關頭的時候，一點恐懼都沒有。在《論語》裡面好幾處有提到，孔子被那個宋朝的司馬桓魋追殺，孔子說，「天生德於予」，上天讓我有這樣的德能，是要來承傳中華的道統，誰也傷不了我。 我們當老師的，有一個始祖叫至聖先師孔子，是吧？他是我們這一個行業的祖師爺，效法他，效法他承擔這樣的使命，「中華文化要靠我傳下去，什麼災難也傷不了我。」大家有沒有這樣的氣概？你們要配合一下。而且大家看，孔子的人生給我們的啟發非常多。歷代的帝王幾百個，哪一個帝王還留在人的心中？你記得宋朝哪個皇帝？漢朝哪個皇帝？哪一個人的人生說，「我是因為那個漢明帝的影響」，還是「漢高祖的影響」？也有。除非這個皇帝的德行為天下人歌頌，那可以，大部分幾百個皇帝，走了，沒人記得他。所以德行才能流傳千秋後代，一時是全天下最有福的人，他的人生也不一定能產生長遠的價值。 而且大家看，愈有錢的人，假如沒有德，後代會怎麼樣？亂成一團。你看明朝最後一個皇帝，明思宗，告訴他女兒（那個時候不是被李自成這些亂臣打進來了，他沒辦法了，他上吊自殺了），然後對著他女兒講，「妳以後不要再生到帝王家了。」就要把他女兒殺了，結果沒殺死，把他女兒的好像一個胳臂給砍下來了。假如無德，家道傳不下去，最後很亂。所以俗話講的，富不過幾代？你們沒有科學精神，科學要實事求是，現在哪還等三代，富不過幾代？現在一代都過不了啦，這沒有教。 所以我們剛剛講到的，一代人沒有傳，現在我們炎黃子孫表現出來的行為，嚇都嚇死人，你打開報紙，殺父害母、兄弟相殘、兄弟告上法庭爭財產，這個在五千年的歷史長河，空前的混亂。以前這種事情，一個朝代發生一次都是天大的事，結果現在是幾乎常常看到。沒有倫理道德教育，一個擁有五千年優秀文化的民族，都有可能在短短三五十年，變成最短視的民族，變成亂倫、傷害父母的民族。 從這一些社會現象我們就更體會到，文化的價值非常深遠，文化能傳下來了，我們的人生，以至於我們下一代的人生，他是站在五千年的經驗當中，來經營他的人生。可是假如沒有承傳文化，又受到整個功利，甚至是欲望的影響，那他可能一下子會跌到連畜生都不如的狀況。這個是孟子的話裡面就有，假如人，「飽食暖衣」，每天吃得很飽、穿得很暖，「逸居而無教」，逸居就是悠悠放任、玩樂，沒什麼責任心，又沒有教他做人，「則近於禽獸」。大家看現在的年輕人，沒有學到做人的話，他每天都在放縱他的欲望，控制不了。所以孟子講，「聖人有憂之」，聖人擔心，設了教育部長「司徒」，教導五倫八德，「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信」。 《禮記·學記》裡面告訴我們「人不學，不知道」；《三字經》裡面告訴我們「人不學，不知義」。你不教他，他就是不懂，得趕緊教了。我自己比較幸運的是，我是先學傳統文化，才到師范學院去補了一年的教育學分。台灣有大學畢業可以去補教育學分，然後再參加考試，可以當老師。我在補這一年教育學分的時候，接觸到一些理論，讓我比較吃驚。這個理論裡面，他實驗出來的結果，是拿狗跟貓，拿老鼠做出來的。那請教大家，拿狗、貓、老鼠的實驗結果，拿來教人，會把人教成什麼？教成狗貓，是吧？我告訴大家，你能教成狗貓不錯了，為什麼？因為你的目標是狗跟貓，一不小心就沒達到這個目標了，是不是？你說，我們的目標是把孩子教成聖人，你最起碼會教成賢人，是不是？你把目標訂在賢人，那他可以是君子，結果我們現在目標是狗貓，結果呢？告訴大家，結果都呈現出來了。 現在的孩子，只重視自我的享受，哪管他父母的辛勞，都要用名牌的，跟他媽講，「媽，我要去德國游學兩個月。」他媽說，「我一個月賺多少啊。」「, 我們同學都去了。」他媽說「我沒錢。」「妳不會去借啊。」真是這樣的。那個手機一打，一個月幾百塊錢，誰付款？他媽是做清潔工的，他能這樣打，你說那個心多狠，你能怪他嗎？他沒學。 四川有一年，好像是前三年的時候，情人節。這個情人節實在害死人，它搞顛倒了，在很多國家，有情人節沒有母親節的，這個地方的人都顛倒。誰有真情真義？連那個養育、教育我們一輩子的父母，都沒有情義，然後會去對哪個人很有情，打死我我都不相信。 經典告訴我們判斷力，《孝經》裡面說，「不愛其親而愛他人者，謂之悖德」，這違背正常的狀況，「不敬其親而敬他人者」，他對他父母很無禮，對你這個上司畢恭畢敬，你小心一點，這種人是很有目的，他是因為對你恭敬有好處才對你恭敬，哪天沒好處了，他連理都不理你。你看很多人做生意，對客戶很恭敬，那不是恭敬你，恭敬money（錢）。所以告訴大家，現在我們這個世界歸誰管？歸「二狼神」管，什麼二狼神？財狼，人都被錢財給迷住了；還有一個狼叫色狼，從小就被這些色情給影響，孩子都被這個欲望綁住了，沒有高遠的志向了。這些都是擺明在我們面前，一些比較常見的現象，所以恢復這個做人的道理，才能恢復人的浩然正氣。 所以，那個時候看到那個情人節，這商人也很厲害，都抓住這個機會。吃一頓飯，他們統計有兩百九十九塊到三千九百九十九塊人民幣，結果去吃的，超過一半是在校學生。請問他吃誰的？告訴大家，大陸是絕大部分的人是農民，超過一半，農民一個月辛勤工作，也才幾百塊，他的孩子一餐把他吃掉幾個月？他吞得下去，你佩不佩服？他心裡只有自己的欲，所以不能不教孝道。而大家冷靜，動物牠把什麼排在第一位？欲望，牠要吃飽啊。結果我們都拿那個實驗來教人，所以現在出現這個只管自己好，不管父母死活，正不正常？很正常，是不是？你現在去遇到那個「冬則溫，夏則凊」的小孩，那個叫很不正常的小孩，那個人不是普通人，那不是什麼來歷的。 在大陸還有一本書說，「你要把小孩教成狼，還是教成羊」？諸位朋友，教成狼還是羊？（答：人。）《中庸》裡面有一句話說，國家民族將興，必有祯祥、必有征兆。我今天在這裡看到征兆出現了，居然有一兩百人，這麼樣的冷靜清楚，不迷惑，知道要教成「人」，頂天立地的人！ 大家要有信心，這個世界只要還有一個明白人，它就不會黑暗下去，是不是？對啊，因為這個明白人，就像一根蠟燭一樣，它又可以去點亮無數的蠟燭。所以不管世界怎麼樣，我們絕對還要散發光芒去照亮別人，絕不隨波逐流。世界上只剩一個明白人的時候，那一個人是誰？你們怎麼沒反應？自己。就像孟子講的，「當今之世，捨我其誰」，要有這一份使命感、決心，所有的人都不弘揚中華文化了，我一定弘揚。但弘揚文化不要加條件，「蔡某某做了，我也跟著做，他不做，我就不做了。」你不要把我拉下水。說實在的，很多事情，都要自己願意去做才能長久，而且是什麼？無怨無悔，不求任何回報的去做，有這一份道義去做，就能真正把它做好。 所以，剛剛跟大家講到，湯恩比教授講，解決二十一世紀，要靠我們中華文化。那大家都聽了這一句話，有這一份使命，而且我了解了一下，世界要好，就要把仁愛、孝道的思想，傳遍全世界。我們剛剛已經了解到，社會、世界會有這麼多的災難、亂象，根源在人心出了問題，人心要透過教育，而中華文化它就是改善人心。我們從人心去看問題，其實它並不復雜。我們可能現在看到很多現象覺得，哎呀，好棘手、好困難。從根本去看，現在的問題就是出在人的心，自我為中心、自私自利；延伸起來，為了達到自己的利，跟人競爭；再來，斗爭、戰爭，最後就末日了。 其實我們看以前的人，心裡很厚道，連同樣行業都是互相幫忙。大家記不記得？我記得我小時候去買東西，給這一家沒買到，那個老板說，「你到哪裡哪裡，另外一家買得到。」他不是一種對立的狀況，有錢大家一起賺。結果現在這種斗爭就互相厮殺，搞得很亂，而且會浪費大量的地球資源，這個路線最後走的就是滅亡。 現在很多西方人都知道這個路走不通了。他們以前是連幼兒園都教競爭，結果現在競爭到最後，他戰爭。美國贏來的是恐怖戰爭，收一份信件都要很緊張，是不是病毒？這幾年，美國花在應對恐怖分子的錢，都已經超過好像是世界大戰的費用。你說美國人，每天還要在考慮，是不是恐怖活動，他憂郁症人數會慢慢增加。但是告訴大家，假如沒有教正確的做人，恐怖分子以後會到家裡去，是不是？對啊，你不教孩子孝道，他就常常盯著我們的財產，那恐怖分子養在家裡，挺恐怖的，他在跟你爭，跟父母爭錢，就麻煩了。 自私自利一念轉成孝道、轉成仁愛，互助互愛，走的就是和諧大同世界。從根本上看，一念之間，而這一念要靠教育才辦得到，錢，解決不了這些問題，任何方法也解決不了現在世界的問題，所以為什麼《禮記·學記》說，「建國君民，教學為先」。 好，我們這一節課，先跟大家交流到這裡，謝謝大家。
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