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下面講的“業無變”，業是講我們的職業、講我們的事業，事業不能夠變化。我們一生要立定一個志向，選擇好了這個事業，只要是正確的，我們終身不改，決定能夠在這個事業上面得到大成就，因為你心專注，專注的人他的成績就高、就快。我們看到現代的人心都很浮躁，一個很普遍的現象就是人老跳槽，找到一份工作，做沒兩天就不喜歡就換掉，又到另外一個單位工作，一年恐怕換上好幾次，這樣他的心怎麼能安定？他怎麼能夠學到真實的學問？所以我們講人要有個專業，專業就是你要專才能夠出業績，老變化就沒有辦法出成績，換來換去，到最後把這一生的光陰都浪費掉。當然我們選擇職業、事業這就非常重要，因為如果選擇一個很好的職業，我們能夠一生不改變，我們在這個事業上、職業上能夠做出突出優秀的成績，能夠為人類做出很大的貢獻，如果選錯行業那就麻煩。俗話都講“男怕入錯行，女怕嫁錯郎”，男人選擇行業就跟女人選擇丈夫一樣不能選錯，選錯了就很多麻煩事。選擇的行業，我們要懂得有個標准，標准就是用道德做為標准。我們前面講過，道就是宇宙的本體，我們沒有辦法那麼容易體悟，那就從德上體悟，循著德的這些事業我們去做，幫助我們見道。所以那些不好的事業，像這些殺盜YIN妄那些行當不能去選擇。殺，不僅是說殺人，殺動物都不能去做，因為殺動物把自己的慈悲心、自己的愛心，我們說跟天地萬物一體的心把它破壞了。偷盜的這些事情也確實現在很多，比如說侵占版權的行業，生產那些沒有版權的音像產品，就是沒有得到版權授予的音像產品，盜版，或者是偷稅、漏稅，這些行當都不能做。邪YIN的行當更不能做。
還有些妄語的、說大話騙人的，比如說那些欺騙消費者利益的廣告，或者是生產那些不真實的偽劣產品，這統統都是造惡，這些行業決定不要選擇，如果這個公司要做這些行業，我們不要去參與，參與進去沒好處。即使是選擇了正當的行業，我們也要常常檢點，要奉公守法，不能有一種私心，有私心往往就會利用自己的行業來損害別人的利益而中飽私囊。比如說一個律師，他的行業應該是匡扶正義，應該是讓法律得到公平，對一切人有一種公平，維護是公平法律。如果是律師他為了自己得到一些訴訟費而故意慫恿人家去訴訟，這種心態就叫唯利是圖。又比如說一個醫生，這是一個正當行業，救死扶傷，這是無量功德的，假如說為了推銷一個很好的藥品而去故意給病人開一些很貴的藥，自己從中得到回扣，這就叫做傷天害理。甚至聽說有的醫生，比如說做外科手術的，一個腫瘤本來可以一次切除干淨的，他偏偏要分好幾次來進行切除，讓病人經過好幾次的手術，經歷這些痛苦，每次手術必定有很多的收費，這種行徑真叫做謀財害命。所以種種的行業我們都要曉得，這個行業我們要秉著一個公心去做，不要為自己的私利。又比如說一些媒體，媒體的職能應該是為社會大眾宣傳真善美的理念，把好的節目放出來給社會公眾，讓大家能夠生起倫理道德的心，生起正念。現在我們看到媒體裡面很多節目都是很污染、很骯髒的節目，用這些節目來掙廣告費，來提升收視率，這些節目往往讓人起邪思、起邪念，這些節目不好，那都是把正當的、神聖的行業給污染。所以這句“業無變”要講起來意思是很多的。
說到我們自己要求學，“業無變”就是我們選擇一門專業，選擇恰當了以後就要懂得一門深入，長時熏修，這樣你必定會在這個學問上面得到成就。我們看到很多的科學家他們都是在他自己的專業領域上幾十年的去下功夫，所以有相當的成就。每一個行業裡面，不管是文藝界的、文學界的，乃至包括士農工商，每個行業裡頭都能夠出狀元，而出狀元有成就的秘訣就在於他的專，他是一門深入他就成為專家。我在昆士蘭大學我帶兩個博士生，我帶博士生的要求會很高，我不像很多老師帶很多博士生，甚至有時候一個老師帶幾十個博士生，那個博士生的名字都叫不出來，他怎麼能夠很好的指導？我帶博士生只帶兩個，我的要求水平很高，我告訴他們，你跟我學一定要老老實實，不要求快，不要求新，要腳踏實地的去學習。我跟其它老師不一樣，所以能夠接受我的理念的人不多。像這些博士生們他們選擇課題，做老師的為博士生選擇一個研究課題以後，基本上剩下的工作讓博士生自己去干，老師在旁邊給他指點。所以我告訴他，你讀的這些論文、這些書目，是我指點給你的，你就去看，每篇論文要求你看十遍，整個論文你要非常的熟，爛熟於心中。像我們金融領域的論文常常都是比較深的，而且需要用很多數據建這些數學的模型來進行運算來求證，我要求學生你把這篇論文讀懂，而且讀通，通到什麼程度？給你同樣的數據你自己就能做出來，你能夠完全重復這個論文裡面的實驗，讀到這個程度才能夠算畢業，然後你才能看第二篇論文。所以規定給他們看的論文並不多，但是都是這個領域裡面中心的、主要的這些論文，他們都能夠看通了，一通百通，學術領域裡面的研究其實並不是很困難，只要我們能通一門，其它這些題目是觸類旁通。這兩個同學他們能夠這麼做，成就也不錯，寫的論文寫得也很不錯。
這些都是要懂得古聖先賢教給我們的這個方法，你學起來就快。在《三字經》裡面就講到“教之道，貴以專”，教和學的方法是什麼？貴以專，你能夠專注於一門，成就就大。學習傳統文化、古聖先賢這些教育也是關鍵在貴以專，像我們的老師淨空老教授，他要求這些跟他的學生就用一門深入、長時熏修這個理念。我們首先要扎好德行的根，德行的根最起碼的把《弟子規》百分之百落實。然後你選擇一門，這一門可以是任何一部經典。比如說《論語》，《論語》你就十年用功，怎麼個學法？就是講這部《論語》，參考數據你可以自己看，然後去講，邊講邊悟，然後邊用到自己的生活。一部《論語》大概講下來，如果每天講個半小時到一個小時，這等於你的心得報告，大概四個月你能講下來，然後講完之後再重新講。一年可以講三遍，十年講三十遍，講三十遍以後你也可以成為《論語》的專家，世界上沒幾個人能夠像你這樣對《論語》這麼融會貫通的。當然我們講，也可以旁聽別人的科目，比如說我學《論語》，他可能學《禮記》，我可以旁聽他的課，把他講的這些思路我們拿來做參考，融會到我講的這篇《論語》裡面，這樣子融會貫通，既能夠深入又能夠博學，這是我們老師為我們提倡的古聖先賢的教學方法。 | 