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淨空法師：多門之中莫若念佛求生淨土 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》 　　【然於一切方便之中，求其至直捷至圓頓者，則莫若念佛求生淨土。】 　　這段指示非常重要。佛在世時沒有問題，任何一個人遇到釋迦牟尼佛，你向他請教，你向他要求，他一定會教給你修學的方法，滿足你要求的願望。但是現在佛不在世，去我們太遠，釋迦牟尼佛入滅按照中國歷史的講法，今年是三千零二十年，外國人的講法是二千五百多年，出入有六百年這麼大的數字，這個我們都不必去考證它，總而言之，去我們已經很遠了。佛不在世，佛留下這些經典，諸位要曉得，這些經典都不是教我們的，就好像一個大夫給病人看病一樣，每個人生的病不相同，他的處方當然不一樣，當然不相同，這一點諸位一定要清楚、要明了。我們今天所見到的經典，就是這個大夫留下他生前替病人開的處方，我們都把它當作寶貝，都用這個方子來治病，諸位想想危險不危險？如果這個處方跟我的病不一樣，吃了不但不能好，恐怕馬上就會要命。所以佛法要修學，真的要認真、要仔細，要是學錯，那個虧就吃大了，問題就非常嚴重。所以要曉得，這不是替我們開的處方。 　　我們看經典，每部經它有啟請的人，在中國，《金剛經》大家都很熟悉，《金剛經》是誰啟請的？須菩提尊者啟請的，是釋迦牟尼佛對須菩提講的。我們的病跟須菩提的病不一樣，所以須菩提聽了《金剛經》就開悟，就證果，我們《金剛經》念一百遍、一千遍都開不了悟，把時間都浪費了。什麼原因？藥不對症。決定不可以聽說《金剛經》好、《法華經》好，是！哪一部經都好！這跟藥店一樣，藥鋪裡那麼多藥，哪一味藥不好？每一味的藥都好，可是你要對症才能治病，不對症是病上再加病，這就是佛法的難處。 　　今天蕅益大師為我們介紹的是“淨土念佛法門”，這個法門特別是在這部經，我們看到這部經沒有人啟請，釋迦牟尼佛開這一付藥方時沒這個人生病，他開了這付藥方。這一付藥方是所有一切病統統都治，這個跟其它的方子不一樣，可以治當時所有眾生的病，也可以治未來一切眾生的病，未來就包括我們；這就搞清楚了，原來這個法門才是佛對我們說的。佛對我們說的，為我們開的，我們采取這個法門，依照這個法門修學，哪有不成功的道理！
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