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淨空法師：稱贊如來 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	「二者，稱贊如來」。你看他這裡沒有說稱贊諸佛，這馬上就換了，他換這個名稱用意我們要清楚。經上凡是講諸佛是從相上講的，講如來是從性上講的；講諸佛是從事上講的，講如來是從理上講的，這諸位就更清楚了。稱贊是什麼？稱贊不能隨便稱贊，他沒有真正的德行不能稱贊，他有德行一定要稱贊。也就是說，這個人行善要稱贊，這個人作惡不能稱贊，他搞的是貪瞋癡慢，那怎麼可以稱贊？如果他修的是戒定智慧，這個可以稱贊，捨己為人是可以稱贊，自私自利就不能稱贊，這個要曉得。善財童子在五十三參裡面表演給我們看了，你看禮敬諸佛，他參訪的善知識，出家在家、男女老少，沒有一個不恭敬的。社會上行善的善人，對他恭敬；那個造惡的惡人，見到也恭敬，沒有分別，從相上講沒有分別。但是稱贊，就有不稱贊的，他有禮敬、有供養，沒有稱贊。最明顯的有三位善知識，勝熱婆羅門，他去參訪，有禮敬、有供養，沒有稱贊，為什麼？這個婆羅門愚癡，貪瞋癡他代表癡，愚癡，對他不稱贊；甘露火王沒有稱贊，他代表是瞋恨，脾氣很大；伐蘇蜜多女，善財童子參訪沒有稱贊，為什麼？她是妓女，代表貪愛。你看這三個人代表貪瞋癡，善財童子對他們有禮敬、有供養，沒有稱贊，這我們要懂。這個人他的心行符合，用我們中國話來說，「孝悌忠信、禮義廉恥」，我們稱贊；如果這個人不忠不孝、不仁不義，我們對他禮敬、供養，沒有稱贊，善財教給我們的。這就是此地用的名詞，諸佛跟如來不一樣。在佛法裡面，這個人的心行跟十善業道相應，稱贊；他要跟十惡相應，不稱贊，十惡是殺盜YIN妄、貪瞋癡慢，這個不稱贊，一定要禮敬，一定要供養，這個我們要學會。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第九十八集）2010/8/6　檔名：02-039-0098
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